簡單生活

在五光十色的現(xiàn)代世界中，讓我們記住一個(gè)古老的真理：活得簡單才能活得自由。

自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。

事實(shí)上，一個(gè)人為維持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的屬于奢侈品。它們固然提供享受，但更強(qiáng)求服務(wù)，反而成了一種奴役。

現(xiàn)代人是活得愈來愈復(fù)雜了。結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福；擁有許多方便，卻并不自由。

如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹起來的市場刺激起來的。富了總可以更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺取成了你的唯一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求；即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心？

仔細(xì)想一想，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的肉體需要是有被它的生理構(gòu)造所決定的極限的，因而由這種需要的滿足而獲得的純粹肉體性質(zhì)的快感差不多是千古不變的，無非是食色溫飽健康之類。殷紂王“以酒為池，懸肉為林”，但他自己只有一個(gè)普通的胃。秦始皇筑阿房宮，“東西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之軀。多么熱烈的美食家，他的朵頤之快也必須有間隙，否則會(huì)消化不良。多么勤奮的登徒子，他的床笫之樂也必須有節(jié)制，否則會(huì)腎虧。每一種生理欲望都是會(huì)饜足的，并且嚴(yán)格地遵循著過猶不及的法則。山珍海味，揮金如土，更多的是擺闊氣。藏嬌納妾，美女如云，

更多的是圖虛榮。萬貫家財(cái)帶來的最大快樂并非直接的物質(zhì)享受，而是守財(cái)奴清點(diǎn)財(cái)產(chǎn)時(shí)的那份欣喜，敗家子揮霍財(cái)產(chǎn)時(shí)的那份痛快。凡此種種，都已經(jīng)超出生理滿足的范圍了，但稱它們?yōu)榫裣硎芪疵馊饴?，它們至多只是一種心理滿足罷了。

一切奢侈品都給精神活動(dòng)帶來不便。

人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩

的交際和成功，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻(xiàn)給自己。對于一個(gè)滿足于過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。

我已經(jīng)會(huì)開汽車，卻仍然喜歡步行、騎車（倘若路途不太遠(yuǎn)的話），或者搭乘公共汽車（倘若不太擠的話），覺得那樣是更加自由自在的，可以不必過于注意交通，讓頭腦繼續(xù)享受沉思和遐想的快樂。

（選自《周國平論人生》）

閱讀上文，回答下列問題。

1.作者說“如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價(jià)”，結(jié)合文意說說付出的代價(jià)是什么。文中還有與這句話意思相同的一句，把它摘錄出來。

答：

2.結(jié)合文意，說說“生理滿足”與“心理滿足”有什么區(qū)別？

答：

3.文中列舉了殷紂王、秦始皇、美食家、登徒子的事例，要闡釋的中心問題是什么？如此列舉有什么好處？

答：

4.作者說“自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活”，請列舉出一個(gè)你所知道的賢哲過簡樸生活以保持精神自由的言行（要有一言一行；行為的交代要展開些，40字左右）。

答：

【胡萬田/供稿】