樹德

“十年樹木，百年樹人”。當(dāng)人類處于尚未進(jìn)化的猿猴時(shí)代，人們的祖先就以森林樹木為家，以樹葉果實(shí)為食。樹木也是鳥類駐足、筑巢、覓食的溫馨家園。今天，人們雖然住進(jìn)了由石塊磚瓦、鋼筋水泥構(gòu)筑的樓房瓦屋，但人類同樣離不開樹木的蔽蔭襯托。樹木在為人類綠化環(huán)境、生態(tài)平衡和水土保持等方面功不可沒。就連居家的桌凳、書架、木床、木柜、木地板及其它木制品，在很大程度上都是樹木給我們的奉獻(xiàn)，這是石器、塑料和鋼制品永難比擬的。試想，如果沒有樹木，這個(gè)世界該是怎樣的呢?

樹的家鄉(xiāng)在人類足跡罕至的地方。它們喜愛集體生活，喜歡友好群居，性喜清潔寧靜，熱戀陽光水分，愿意沐浴清風(fēng)雨露。而人類卻將它們遷移至都市，植于街道路旁，等距離栽種，不僅使其身受各種束縛，而且讓它吸食塵埃廢氣，還不時(shí)橫遭人擦車撞，以致葉落枝斷，甚至遍體鱗傷。正如張曉風(fēng)先生在《行道樹》中讓“樹”自己說的那樣：“許多朋友都說我們是不該站在這里的，其實(shí)這一點(diǎn)，我們知道的比誰都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里，我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊?！薄拔覀兊耐槎荚谖叮荚谕鏇鰶鲈?。而我們呢?我們唯一的裝飾正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。”“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹……”聽到樹木的自白，面對(duì)樹木的哀嘆，作為主宰樹木的人類，作何感想呢?

人類一直認(rèn)為：“樹動(dòng)死，人動(dòng)活?！币源苏f明，人不要像樹那樣保守不動(dòng)，而是要經(jīng)常變動(dòng)，生命之水才能常流不息。故爾，有些人今天一個(gè)主意，明天一個(gè)念頭，甚至一天幾個(gè)想法，以致于心不定，神不寧，志不堅(jiān)，好高騖遠(yuǎn)，見異思遷，三心二意。甚者，猶如斷了線的風(fēng)箏，連自己的根在哪里也不知道了。而樹則不同，樹一生很少離開一地，而是堅(jiān)定不移地活著，安詳從容地長(zhǎng)著。它除了不斷地向上生長(zhǎng)，還將根深深扎于大地。一般來說，樹向上長(zhǎng)多高，它的根也向地下扎多深，可謂是根深蒂固，這樣，它才能挺得住風(fēng)刮雨淋。這與長(zhǎng)到一定年齡即漸趨萎縮的人類大為不同。樹還有矢志不移，心無旁鶩，寧定守一，綠茂不衰的精神。它們春天開花，夏擋烈日，秋結(jié)碩果，即使冬天赤裸著枝干，仍堅(jiān)貞不屈，頂風(fēng)傲雪，耐心地等待著來春的陽光，繼續(xù)發(fā)芽、開花、結(jié)果。樹更多的時(shí)候被人們砍殺，去充當(dāng)棟梁、桌椅、造紙?jiān)匣蛉∨剂隙瞰I(xiàn)自己的一切。如果人類在保持自己長(zhǎng)處的同時(shí)，又能向樹的精神學(xué)習(xí)，那么，人類的思想境界就會(huì)大不相同了。

靜靜站立在山上、路旁的樹，那怕一棵同生數(shù)枝的樹，這些大小樹都能夠和平共處，友誼共存，和諧而又自由自在地生長(zhǎng)。它們互諒互讓，心胸開闊，慷慨大方，善良仁慈，在陽光明媚中滋榮，在風(fēng)雨飄搖中起舞。在這一點(diǎn)上人類遠(yuǎn)不如樹木，不要說有的人為滿足一己私利而相互展開的生死爭(zhēng)斗，就是為富不仁和拔一毛利天下而不為者，亦大有人在。還有的為了地位、權(quán)力、名聲和女人，或者什么都不為，即使兄弟姐妹，親朋好友，師生同仁，有多少人在互相嫉妒猜疑、勾心斗角以至于反目為仇?即使一母所生或同門情誼，本該互勉互助，共同抵御社會(huì)的欺詐丑惡和人生的風(fēng)霜雨雪。然而，恰恰相反，他們之間往往比別人更勇于爭(zhēng)斗，甚至互相謀害、殘殺。這樣一比，他們反不如樹，如果樹有知，對(duì)于人類的這些躁動(dòng)和自私將有何感想?

面對(duì)樹的堅(jiān)定、奉獻(xiàn)、平和和友愛的精神，作為一向以聰明智慧自居的人類，還能說些什么呢?竊以為，唯一能做的就是除向樹木學(xué)習(xí)和感恩外，更應(yīng)該善待它們，對(duì)它們多施以關(guān)愛呵護(hù)，營(yíng)造一個(gè)人與樹和諧生存的生態(tài)環(huán)境，為它們也是為人類自己及后代造福。