農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的幾點(diǎn)思考

摘 要：當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的生存和發(fā)展已不是單純的經(jīng)濟(jì)過程，常常呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化一體化的發(fā)展態(tài)勢。這不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的文化作用，而且也體現(xiàn)在文化運(yùn)行中的經(jīng)濟(jì)作用，伴隨著人類文明的進(jìn)步和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化作為要素進(jìn)入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，文化具有經(jīng)濟(jì)力這已成不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化、文化建設(shè)

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-03-0223-02

在改革開放的大潮中，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想束縛較深的東北經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度相對滯后，其深層次原因之一是文化建設(shè)的落后。我們要迎頭趕上發(fā)達(dá)地區(qū)，就應(yīng)從文化建設(shè)抓起。在計(jì)劃成分逐步趕為市場成分所取代的趨勢中，單純思考文化建設(shè)本身，顯然是不夠全面的，應(yīng)該從文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合中來研究這個(gè)問題，即文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題。本文將視角放在農(nóng)村對地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)進(jìn)行粗淺探討。

一、農(nóng)村文化建設(shè)與文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)

我們地區(qū)廣大農(nóng)村的文化建設(shè)，改革開放以來有了長足的發(fā)展，縣、鄉(xiāng)、村三級文化網(wǎng)的建立推動了農(nóng)村文化生活的進(jìn)步。城里文藝工作者的三下活動和活躍在鄉(xiāng)村的文藝大篷車促進(jìn)了農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。富裕了的農(nóng)民在積極參與文化活動的過程中，自身的文化素質(zhì)得到提高，使其致富道路更加寬廣。旅游事業(yè)的發(fā)展，科技種養(yǎng)業(yè)的興起，都滲透著文化對經(jīng)濟(jì)的巨大推動作用，同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又使文化建設(shè)更紅火。文化與經(jīng)濟(jì)相融并蓄相得益彰。

但是，還應(yīng)看到存在的一個(gè)突出問題是農(nóng)村的文化建設(shè)還不平衡，欠發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村的文化建設(shè)還處在空白或剛剛起步階段，有的地區(qū)農(nóng)民文化生活甚至出現(xiàn)倒退。沒有電視看，沒有場所開展文化活動，更沒有與外界的文化交流，禁錮在一村一鎮(zhèn)的小圈子里。封建迷信盛得，賭博成風(fēng)，越窮越信天命，越窮越賭，文化的荒漠形成愚昧，愚昧導(dǎo)致貧窮，貧窮制約了文化建設(shè)，文化與經(jīng)濟(jì)相互消長。

一個(gè)是文化與經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，一個(gè)是文化與經(jīng)濟(jì)的惡性循環(huán)，兩種現(xiàn)狀可得出一個(gè)結(jié)論，文化與經(jīng)濟(jì)唇齒相依。

大部分地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)中的另一個(gè)突出問題是沒有跳出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的圈子，文化建設(shè)沒有走向市場，也就是忽視了文化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，現(xiàn)在農(nóng)村已建立起來的文化活動陣地（文化站、文化場所）多數(shù)是政府包下來的，因此，它受制于政府的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，財(cái)政形勢好，就多投入些，活動就多開展些，反之就會受到影響。有些地區(qū)雖然搞起了一些文化活動，辦了些文化場點(diǎn)，遇到困難還是習(xí)慣于找政府支持，找文化部門幫助，步子邁不出去。結(jié)果使文化建設(shè)缺乏生機(jī)和活力。

文化建設(shè)只有在遵循文化規(guī)律的同時(shí)，尊重市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，才能久盛不衰，這就是新形勢下文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的命題。

二、農(nóng)村的現(xiàn)狀來看，不難找到文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞得紅紅火火的亮點(diǎn)，將其匯集在一起，也可紡織成美麗的畫卷。然而冷靜地正視現(xiàn)實(shí)，我們必須像承認(rèn)經(jīng)濟(jì)滯后一樣，承認(rèn)文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的滯后。少部分農(nóng)村主動邁出了步子，多數(shù)農(nóng)村的文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是未被開墾的處女地。從研究問題的角度看，現(xiàn)在農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)存在如下一些特點(diǎn)：

一是被動的多，主動的少；二是“小打小鬧”的多，形成規(guī)模的少；三是村鎮(zhèn)范圍內(nèi)活動多，跨埠交流少；四是雷同的多，創(chuàng)新的少；五是城市文化模式轉(zhuǎn)移的多，地區(qū)特色少。綜上這些現(xiàn)象，都不同程度地影響和制約著一些地區(qū)農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。

我認(rèn)為，針對現(xiàn)在農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的五多五少的現(xiàn)狀，大力開展文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)，應(yīng)堅(jiān)持如下一些原則：

一是因地制宜，突出特色的原則。以人文環(huán)境的特殊性為依托，從農(nóng)民群眾的文化生活習(xí)慣出發(fā)，設(shè)計(jì)有吸引力的文化經(jīng)濟(jì)載體和形式，宜山則山、宜水則水，搞出特色。二是廣泛交流，兼收并蓄的原則。立足于形成自己特色，但不搞封閉式經(jīng)營，要開放搞活，要敢于與發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行文化經(jīng)營活動交流，取長補(bǔ)短，不斷創(chuàng)新。三是城鄉(xiāng)優(yōu)勢互補(bǔ)的原則。城里相對農(nóng)村有人才、資金、傳媒手段等優(yōu)勢，將這些文化資本與農(nóng)村文化大市場有機(jī)結(jié)合起來，會使城市文化資本的潛力得到發(fā)揮，農(nóng)村文化市場得到開發(fā)。四是主旋律與多樣性相結(jié)合的原則。要在堅(jiān)持主旋律的前提下，創(chuàng)造更豐富多彩的文化經(jīng)營形式，滿足多層面消費(fèi)者的文化需求，這樣才會有聲有色、紅紅火火。五是文化活動與經(jīng)濟(jì)活動相結(jié)合的原則。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)品的形象設(shè)計(jì)、廣告宣傳、企業(yè)文化建設(shè)都涌透著文化的作用，也都蘊(yùn)涵著文化的需求，科技成果的推廣，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的形成，都需要文化建設(shè)來銜接，要把文化經(jīng)濟(jì)活動建成經(jīng)濟(jì)五一節(jié)中的重要鏈條。六是集體、個(gè)體一起上的原則。要大力發(fā)展文化個(gè)體戶。一開始就要讓文化經(jīng)營者走向市場，成為市場的主體，所以，要鼓勵(lì)個(gè)體業(yè)者從事文化經(jīng)營活動，使其按市場規(guī)律發(fā)展。七是現(xiàn)時(shí)性和時(shí)代性相結(jié)合的原則。在我國，農(nóng)民文化素質(zhì)相對低些，但絕不能因此而忽略文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的時(shí)代性，要引導(dǎo)一部分地區(qū)、一部分人的文化經(jīng)營與消費(fèi)跟上時(shí)代的步伐，踏上信息時(shí)代文化娛樂活動的節(jié)拍，以此來帶動整個(gè)農(nóng)村的文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)向著時(shí)代的方向邁進(jìn)。

三、文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的幾個(gè)問題

首先是認(rèn)識問題。對文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的認(rèn)識程度決定著對它的重視程度，影響著它的發(fā)展水平。可以肯定地說，早認(rèn)識就主動。我們應(yīng)該看到，像以文補(bǔ)文、多業(yè)助文、有償服務(wù)等活動中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)不容忽視。一方面這些文化事業(yè)的發(fā)展有利于自身的經(jīng)濟(jì)建設(shè)；另一方面，文化經(jīng)濟(jì)也為宏觀經(jīng)濟(jì)建設(shè)注入了活力，盡管它的經(jīng)濟(jì)地位還不能構(gòu)成支柱產(chǎn)業(yè)，但在經(jīng)濟(jì)大潮中，它是激流，不是石頭！當(dāng)代知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將引導(dǎo)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)的升華，誰把握住了這個(gè)脈搏誰就將在新世紀(jì)的挑戰(zhàn)中贏得主動。

其次，是運(yùn)作問題。農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)尚處創(chuàng)業(yè)階段，要把它搞上去，既需要文化工作者的開拓進(jìn)取，又需要動員各路人才的積極參與。各級政府一要給政策。用開明、開放的政策，鼓勵(lì)城鄉(xiāng)有識之士進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的試驗(yàn)和探索。要建立健全成就欲與利益欲相結(jié)合的激勵(lì)機(jī)制，給能為者以最大的驅(qū)動力，促其通過拼搏獲得成功。二要建設(shè)好的交流環(huán)境。發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)需要市場，而市場的形成是以環(huán)境寬松為前提的。如果說物資交流市場的形成是利益驅(qū)使。這就要我們在開辟文化市場的同時(shí)，要廉價(jià)、守信、方便，使人家購買文化產(chǎn)品有利可圖，人家來進(jìn)行文化消費(fèi)能獲得理想的服務(wù)。三要處理好管理與發(fā)展的關(guān)系問題。部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)生活中的一個(gè)最大問題是會管制，不會管理，能“管死”不善于“搞活”。這種僵化的思維和管理習(xí)慣一定不要轉(zhuǎn)移到文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中，我們堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理，管理是手段，繁榮是目的，發(fā)展是硬道理。在初級階段，與文化經(jīng)營有關(guān)的管理部門一定要少來“一查二罰三封門”的簡單做法，要多扶持、多引導(dǎo)、多開方便之門，使其在發(fā)展中規(guī)范，在繁榮中文明。

其三是方向和目標(biāo)問題。一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代總有一種向上的精神，一個(gè)發(fā)展的社會總有積極的主流。文化要為社會提供精神動力。這就是文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中始終應(yīng)堅(jiān)持的方向和目標(biāo)。東北地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)差距之一就在于我們的“精神頭”不足。古時(shí)講：“南蠻子”（南方人）到北方來挖寶，現(xiàn)如今南方人掙北方人的錢。說到家，就是南方人的思維空間比我們大，敢干的事情比我們敢想的還多，人家搞文化活動，都是全國性的或國際性的，這方面我們顯得太弱。因此，我們搞文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一定要把開放、競爭、創(chuàng)新意識貫穿始終，要立足于培養(yǎng)一批全國領(lǐng)先的文化專業(yè)戶，要使廣大農(nóng)民的思想在文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中得到活化。

文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的意義不僅在于它能為東北的振興推波助瀾，而且更在于用源遠(yuǎn)流長營養(yǎng)豐富的文化精華去激發(fā)中華民族的生命活力。