胡曾詠史詩(shī)研究

摘 要：胡曾的詩(shī)，被編入《全唐詩(shī)》，單獨(dú)列為第六百四十七卷，卓然自成一家。《全唐詩(shī)》收入的一百六十二首詩(shī)中，詠史詩(shī)占一百五十首。本論文就以胡曾的詠史詩(shī)為研究對(duì)象，通過(guò)探討其在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色兩方面的獨(dú)特魅力與價(jià)值，以對(duì)胡曾的詠史詩(shī)進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：胡曾、詠史詩(shī)、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-03-0219-02

唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰期，也是詠史詩(shī)蔚為大觀的時(shí)期。唐代詠史詩(shī)在繼承和發(fā)展東漢魏晉南北朝現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，無(wú)論是質(zhì)量還是數(shù)量都達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的長(zhǎng)河上，以詠史為題名篇者，不乏其人其作，然而像胡曾這樣大規(guī)模地創(chuàng)作詠史組詩(shī)，且以《詠史詩(shī)》名集的詩(shī)人，尚屬罕見(jiàn)。

胡曾，又稱秋田先生，湖南邵陽(yáng)縣秋田鄉(xiāng)人，約生于唐文宗開(kāi)成四年(839)，卒年待考。早年刻苦求學(xué)，少負(fù)才名，詩(shī)文為鄉(xiāng)里所稱許。懿宗咸通年間曾應(yīng)舉進(jìn)士不第，賦閑客居長(zhǎng)安，咸通末，入劍南西川節(jié)度使巖幕。乾符中，又入高駢西川幕，曾為漢南從事。胡曾有《安定集》十卷，今已散佚，《詠史詩(shī)》三卷，《全唐詩(shī)》收其詠史詩(shī)一百五十首，合編為一卷。今存單行本《四部叢刊》影宋鈔本收詩(shī)一百五十首，《四庫(kù)全書(shū)》本收詩(shī)一百四十九首。

《詠史詩(shī)》在胡曾生前由其本人親自編定，祖本為上、中、下三卷，宋抄本則改為卷一、卷二、卷三，胡曾自序后為米崇吉續(xù)序。米氏評(píng)胡曾《詠史詩(shī)》“自丱歲以來(lái)，備嘗諷誦，可為是非罔墜，褒貶合儀，酷究佳篇，實(shí)深降嘆”，足見(jiàn)胡曾《詠史詩(shī)》早在唐末五代就產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。

胡曾的《詠史詩(shī)》到宋代又有了新注本，《欽定四庫(kù)全書(shū)總目》云：“此本不分卷數(shù)，蓋后人合而編之。……每首之下，抄撮史書(shū)，各為之注。前后無(wú)序跋，亦不載注者名氏，觀所引證，似出南宋人手?！薄?】此本收入了《四庫(kù)全書(shū)》集部二，分作上、下兩卷。

據(jù)元辛文房記載：“作詠史詩(shī)，皆題古君臣爭(zhēng)戰(zhàn)、廢興事跡。經(jīng)覽形勝，關(guān)山亭障，江海深阻，一一可賞。人事雖非，風(fēng)景猶昨，每感輒賦，俱能使人奮飛。至今庸夫孺子，亦知傳誦?！薄?】可見(jiàn)胡曾的《詠史詩(shī)》在民間廣為傳播，經(jīng)歷宋元二代而不衰。明代以后，胡曾的《詠史詩(shī)》仍然廣泛流傳，且常常被用來(lái)兒童蒙訓(xùn)讀的文本。胡曾的《詠史詩(shī)》以通俗淺白為尚，明快流暢，具有一種樸素美的本色，蔡鎮(zhèn)楚先生更是將他拔高為“中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)語(yǔ)言大眾化的詠史詩(shī)人”。【3】而這也遭到明清眾多詩(shī)批家的詬病，這就讓胡曾的《詠史詩(shī)》漸漸地被冷落。清代僅《全唐詩(shī)》有收錄以及《四庫(kù)全書(shū)》尚存二卷本之外，已不見(jiàn)另有刊行記載。由于胡曾詩(shī)歌的社會(huì)傳播日漸衰竭，宋元乃至明前期的舊本日益珍貴，清代對(duì)胡曾《詠史詩(shī)》的著錄驟然增多，到了民國(guó)初年，先后著錄的書(shū)目、題跋多達(dá)十余種，如《絳云樓書(shū)目》、《千頃堂書(shū)目》、《述古堂藏書(shū)目》、《四庫(kù)全書(shū)總目》等，超過(guò)此前之總和。今傳胡曾《詠史詩(shī)》的最早注本為《四部叢刊三編》所收的宋抄本，題為《新雕注胡曾詠史詩(shī)》，分為三卷，每卷各收錄五十首詩(shī)。

一、

胡曾在文學(xué)上以詠史詩(shī)名世，其詠史詩(shī)從當(dāng)時(shí)的政治腐敗、生民涂炭的黑暗現(xiàn)實(shí)出發(fā)，憑借無(wú)數(shù)可歌可泣的歷史事實(shí)，詠嘆封建王朝的治亂興衰，文官武將的窮達(dá)榮辱，忠臣義士品德氣節(jié)，人民百姓的苦難辛酸，抒發(fā)了自己感時(shí)紛亂和懷才不遇的苦悶心懷，為我們展現(xiàn)出一幅起自遠(yuǎn)古止于隋代的波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。它的思想價(jià)值主要表現(xiàn)在三方面：

其一，關(guān)心民生疾苦，鞭撻昏君候臣。

胡曾的詠史詩(shī)議論歷代帝王的篇目最多，現(xiàn)存的詩(shī)中有六十六首是吟詠帝王的，其中又偏重于指陳帝王的無(wú)能與過(guò)錯(cuò)。僅諷刺和譴責(zé)帝王昏庸荒淫的詩(shī)篇，就有二十七首，其批判的筆墨主要集中于楚靈王、秦始皇、吳王夫差、陳后主等人。

鄭振鐸先生在《插圖本中國(guó)文學(xué)史》中稱胡曾是“真正的民間詩(shī)人”，這固然指他通俗的語(yǔ)言和平易的風(fēng)格，其中更應(yīng)包括他關(guān)心人民的痛苦生活，并寄以深切的同情。這種關(guān)心和同情又是在諷刺批判統(tǒng)治者時(shí)表露出來(lái)的。例如，《長(zhǎng)城》：“祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生？不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬(wàn)里城?！睆年P(guān)心民生疾苦的角度，辛辣的諷刺批判了秦始皇濫用民力修筑長(zhǎng)城的愚蠢行為，指出這不僅害苦了老百姓，而且禍起蕭墻，長(zhǎng)城作用尚未發(fā)揮，結(jié)果反是國(guó)人亡秦，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民，以德安天下的政治見(jiàn)解。

其二，心系天下安危，歌頌理想人物。

詩(shī)人有著自己的政治理想和抱負(fù)，在對(duì)暴君奸臣進(jìn)行揭露、諷刺和鞭撻的同時(shí)，也對(duì)歷史上的理想人物由衷地表示了贊美、同情和悼念。

胡曾在他的詠史詩(shī)中謳歌了歷史上的理想人物，其中包括圣主賢臣、英雄豪杰、俠士能人，對(duì)他們表示出欽佩贊美和同情悼念之情。如對(duì)高祖的知人善任，勵(lì)精圖治，在奪得天下后廣招人才，表示欽佩：“漢高辛苦事干戈，帝業(yè)興隆俊杰多。猶恨四方無(wú)壯士，還鄉(xiāng)悲唱大風(fēng)歌?！?《沛官》)他對(duì)自己敬仰的諸葛亮更是一詠再詠，從“三顧茅廬”到“六出祁山”、“隕落九垓”，以至“鞠躬盡瘁，死而后已”，由《南陽(yáng)》、《瀘水》、《赤壁》、《五丈原》等組成自成體系的史詩(shī)組歌，表達(dá)了詩(shī)人由衷的敬佩、贊美、同情、悼念之情。

其三，聯(lián)系個(gè)人身世，慨嘆懷才不遇。

唐王朝經(jīng)歷十年安史之亂，時(shí)至末年，政治動(dòng)蕩，民怨四起。尤其是咸通以后，政治更趨腐敗，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)。誠(chéng)如陸贄所奏：“今制度弛紊，疆理墮壞，恣人相吞，無(wú)復(fù)畔限。富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居，依托強(qiáng)豪，以為私屬。”【4】胡曾目睹現(xiàn)實(shí)，發(fā)憤為詩(shī)，追緬歷史，借古諷今。

胡曾的《即墨》就突出了人才的寶貴作用：“即墨門(mén)開(kāi)縱火牛，燕師營(yíng)里血波流。固存不得田單術(shù)，齊國(guó)尋成一土丘?！痹?shī)人充分肯定了田單于危難存亡之秋扭轉(zhuǎn)乾坤的作用。他擺的火牛陣殺得燕國(guó)軍隊(duì)丟盔棄甲，風(fēng)聲鶴唳，隨即又奪回了齊國(guó)丟失的城池，不但收復(fù)了齊國(guó)的地盤(pán)，也保住了齊國(guó)的尊嚴(yán)，倘若不是憑借田單的聰明才智，齊國(guó)早就覆滅了。胡曾對(duì)建功立業(yè)者的頌揚(yáng)追慕，可以看出他為挽救衰敗局面、改變黑暗現(xiàn)狀所作的努力，在黑暗的末世尚且能有這種積極的態(tài)度實(shí)在難得。

二、

胡曾以詠史詩(shī)人名家，《中國(guó)文學(xué)家大辭典》和《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》等都有記載，五季、宋、元、明歷代均有各種版本行世，但評(píng)者甚眾，褒貶不一。元辛文房在《唐才子傳》中稱胡曾“天分高爽，意度不凡”，“上交不諂，下交不瀆，奇士也”?！端膸?kù)存目提要》稱胡曾詠史詩(shī)“興寄頗淺，格調(diào)亦卑”。綜觀胡曾的詩(shī)，辛文房的評(píng)價(jià)較為公允，定為中品，比較恰當(dāng)。而其他的意見(jiàn)均為觀其一面，或其中的一部分詩(shī)，雖也有些道理，但不全面，失之偏頗。從胡曾詠史詩(shī)的藝術(shù)成就和特色中可以看出胡曾詠史詩(shī)的獨(dú)特魅力。

首先胡曾的詠史詩(shī)涉及歷史人物眾多，內(nèi)容廣泛，從而形成一幅闊大的歷史畫(huà)卷，給人以難忘的印象。

自班固、左思作詠史以來(lái)，不乏名篇名家，然而像胡曾這樣的系統(tǒng)地創(chuàng)作并以“詠史詩(shī)”名集的，確十分罕見(jiàn)，可說(shuō)是第一人。他創(chuàng)作詠史詩(shī)的數(shù)量之多，內(nèi)容之廣，為人矚目?！度圃?shī)》收胡曾詩(shī)162首，其中詠史詩(shī)150首；另《東周列國(guó)志》引用胡曾詠史詩(shī)25首，其中22首是《全唐詩(shī)》中沒(méi)有的；清初邵陽(yáng)車(chē)鼎晉家輯本《胡秋田先生詠史詩(shī)》收錄其詠史詩(shī)300余首，進(jìn)呈清廷，藏著錄于《四庫(kù)全書(shū)》，未全錄，僅選入150首。這些短小精悍的七言絕句，每一篇皆可獨(dú)立存在，而若干首組合起來(lái)，則成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。這就大大擴(kuò)充了七絕的容量，在讀者面前展現(xiàn)的是一幅幅壯闊的歷史畫(huà)卷。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，胡氏《詠史詩(shī)》所涉及的多達(dá)五百多人次，其中著名的歷史人物有120人之多。上至帝王將相，英雄豪杰，下至俠客隱士，宮妃美女。隋唐以前，大凡歷史名人，多薈萃于此，呈現(xiàn)在我們面前的，是一個(gè)極其寬廣的歷史舞臺(tái)。

尤其引人注目的是，他以組詩(shī)的形式詠史，自成體系。如詠楚漢之爭(zhēng)的達(dá)九篇，按時(shí)序組合為：《阿房宮》、《鴻門(mén)》、《廣武》、《滎陽(yáng)》、《垓下》、《烏江》、《長(zhǎng)安》、《沛宮》，有序幕、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲，氣魄宏大，呈現(xiàn)了楚漢之爭(zhēng)的全部歷史。又如詠孔明的《南陽(yáng)》、《瀘水》、《赤壁》、《五丈原》等，系統(tǒng)地刻畫(huà)出孔明的英雄形象。人們讀后，自然會(huì)深深地扎根于腦海中，難以忘記。

其次是語(yǔ)言淺顯通俗，風(fēng)格質(zhì)樸平易。胡曾的詠史詩(shī)沒(méi)有華美濃麗的語(yǔ)言，而是以淺顯通俗，明快流暢見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格質(zhì)樸平易。如他的《豫讓橋》：“豫讓酬恩歲已深，高名不朽到如今。年年橋上行人過(guò)，誰(shuí)有當(dāng)時(shí)國(guó)士心?！痹プ寛?bào)智伯知遇之恩的故事留傳已久，多少年來(lái)在橋上經(jīng)過(guò)的人，誰(shuí)又有當(dāng)時(shí)豫讓那種以死酬答知遇的國(guó)土之心呢？整首詩(shī)明白如話，在質(zhì)樸平易中道出作者借古喻今的情懷。一“誰(shuí)”字，境界全出。

胡曾的詠史詩(shī)很多是忠實(shí)地再現(xiàn)歷史，用白描的方式復(fù)述它。他的詠史詩(shī)，既沒(méi)有任氣使才的大詩(shī)人李白那樣具有很豐富的想象與神奇瑰麗的浪漫色彩，也沒(méi)有李商隱詠史詩(shī)善于推陳出新，達(dá)到詞微而顯、委婉蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果。胡曾的詠史詩(shī)由于語(yǔ)言通俗易懂，又集中了大量的歷史故事，通俗性加故事性，故而流傳很廣，從唐五代至明清，還把它作訓(xùn)蒙兒童讀物。如《青門(mén)》：“漢皇提劍滅咸秦，亡國(guó)諸侯盡是臣。唯有東陵守高節(jié)，青門(mén)甘作種瓜人?！闭Z(yǔ)言淺顯通俗，幾乎用不著任何解釋。

再是胡曾詠史，不虛美，不隱患、忠于史實(shí)，立論公允，使人感到可相信，可借鑒。

“不虛美、不隱惡”是指《史記》的實(shí)錄精神。司馬遷的“實(shí)錄”精神，受到后人的高度贊許。班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中引用劉向、揚(yáng)雄之言，稱贊《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！蔽闹笔潞艘笫芳易魇酚袚?jù)，直書(shū)史事，客觀如實(shí)地表現(xiàn)事物的現(xiàn)象與本質(zhì)?！安惶撁?、不隱惡”即對(duì)歷史人物史實(shí)評(píng)價(jià)依據(jù)事實(shí)，恰如其分。對(duì)于不應(yīng)該贊揚(yáng)的，就不無(wú)端贊揚(yáng)；對(duì)于應(yīng)該暴露和諷刺的也不飾過(guò)，力求做到尊重客觀的歷史實(shí)際。

他對(duì)歷代帝王的功過(guò)得失并不一概而論，即使同一歷史人物在不同事件中的不同作為，也能給予不同的評(píng)論。如對(duì)劉邦這個(gè)人有八首詩(shī)寫(xiě)到，立意多不相同。如《沛中》一詩(shī)，作者由衷地贊揚(yáng)了漢高祖知人善任，求賢若渴的情懷。再如“荊棘蒼蒼漢水媚，將臺(tái)煙草覆余基。適來(lái)投石空江上，猶似龍顏納諫時(shí)?！?《漢中》)詩(shī)人面對(duì)當(dāng)年劉邦登臺(tái)拜將的地方，想起蕭何月下追韓信的佳話，由衷地贊揚(yáng)漢王尊賢納諫的好作風(fēng)；而在《平城》一詩(shī)中，又批評(píng)了劉邦拒諫輕敵，以致身陷重圍；《云夢(mèng)》詩(shī)便指出了劉邦偏信讒言，猜忌功臣的過(guò)錯(cuò)，揭示了歷史上一個(gè)值得深思的現(xiàn)象—最高統(tǒng)治者往往在大功告成之后殺戮功臣。胡曾正是多方位地創(chuàng)造人物形象，使人物更顯豐潤(rùn)、飽滿。

胡曾詠史詩(shī)通俗明快的語(yǔ)言，平實(shí)直率的風(fēng)格。值得指出的是，胡曾詠史詩(shī)在藝術(shù)上也存在嚴(yán)重的缺點(diǎn)。他的大部分詩(shī)過(guò)于平直，韻味不足。但我們更應(yīng)該開(kāi)到，胡曾繼元、白之后，以通俗之語(yǔ)，狀眼前之景，詠過(guò)往之事，發(fā)懷古之思，刺披靡之事，是值得肯定的，也是取得了一定成就的，它反映出白居易新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)之后，唐詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)更趨于通俗化。而且，正是由于胡曾詠史詩(shī)的語(yǔ)一言通俗淺近，并且集中了大量的歷史故事和優(yōu)美的神話傳說(shuō)，通俗性加之故事性，饒有趣味，贏得了讀者之群，在社會(huì)上流傳非常之廣，并且對(duì)后世的蒙學(xué)、講史話本以及歷史小說(shuō)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。正是在傳播中，胡曾的詠史詩(shī)真正體現(xiàn)了其特有的魅力與價(jià)值。

注釋：

【1】清·紀(jì)昀等，《欽定四庫(kù)全書(shū)總目》，北京：中華書(shū)局，1997年版，第1301頁(yè)。

【2】元·辛文房撰，孫映逵校注，《唐才子傳校注》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991年版，第754頁(yè)。

【3】蔡鎮(zhèn)楚《論胡曾的詠史詩(shī)》，邵陽(yáng)師專學(xué)報(bào)，1994年版，第4期。

【4】唐·陸贄《陸宣公文集.叢書(shū)集成初編》，北京：中華書(shū)局，1985年版，第41頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]、唐·胡曾《新雕注胡曾詠史詩(shī)》，上海：上海書(shū)店出版社，1985年宋抄本影印版.

[2]、清·彭定求等編.《全唐詩(shī)》，北京：中華書(shū)局，1960年版。

[3]、四庫(kù)全書(shū)研究所整理.《欽定四庫(kù)全書(shū)總目》，北京：中華書(shū)局，1997年版。

[4]、馮惠民，李萬(wàn)健選編.《明代書(shū)目題跋叢刊》，書(shū)目文獻(xiàn)出版社1994年版。

[5]、宋·振孫撰，《直齋書(shū)錄解題》，吉林：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司2005年版。