弘揚(yáng)知青精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育途徑探索

摘 要：弘揚(yáng)知青精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育順應(yīng)了黨的十七屆六中全會(huì)上提出的文化大發(fā)展、大繁榮的思想，是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生存在的問題進(jìn)行的一次深刻的思想教育，為了達(dá)到更好的教育效果，對(duì)其途徑的探索就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：知青精神、大學(xué)生 、艱苦奮斗 、途徑

作者簡(jiǎn)介：范微，女，1980年7月出生，黑龍江省嫩江縣人，黑河學(xué)院思政部教師，研究生，講師，從事思政課教育與研究。

張萌，女，1981年7月出生，黑龍江省齊齊哈爾市人，黑河學(xué)院思政部教師，研究生，講師，從事思政課教育與研究。

[中圖分類號(hào)]： G631 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-03-0171-01

一、弘揚(yáng)知青精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育的重要意義

對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》指出:“在全民族樹立艱苦創(chuàng)業(yè)精神是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要思想保證。”我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人歷來十分重視艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。鄧小平同志指出:“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后還要抓緊，一直要抓六十年至七十年”。[1]胡錦濤同志指出: “艱苦奮斗是一種偉大的民族精神?！盵2]。江澤民同志也強(qiáng)調(diào)， 我們提出的經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展目標(biāo)的任務(wù)， 要“靠人民的艱苦奮斗來實(shí)現(xiàn)”。

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來，肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任和使命。大學(xué)生中的大多數(shù)思想道德素質(zhì)都比較高，有自己明確的人生目標(biāo)，在學(xué)習(xí)和生活中能夠嚴(yán)格要求自己，但是還有少部分同學(xué)由于家長(zhǎng)的嬌慣、溺愛、自我放縱，加之社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，他們往往缺乏艱苦奮斗的精神，表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)上，遇到困難的時(shí)候，不積極主動(dòng)解決困難，知難而退；生活上，鋪張浪費(fèi)、盲目攀比、超前消費(fèi)；工作上，挑三揀四、拈輕怕重。

當(dāng)代大學(xué)生與上世紀(jì)五六十年代的知識(shí)青年相比雖然有很多不同，但是當(dāng)年知青發(fā)揚(yáng)的艱苦奮斗精神卻是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。知識(shí)青年把個(gè)人命運(yùn)和祖國(guó)、人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，義無反顧地奔向邊疆，奔向農(nóng)村，為建設(shè)邊疆，保衛(wèi)邊疆，為發(fā)展邊疆農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和科技、文化、教育事業(yè)做出突出業(yè)績(jī)，是不可磨滅的。[3]當(dāng)年十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵和數(shù)十萬支邊青年、知識(shí)青年依靠艱苦奮斗精神，激勵(lì)、鼓舞著他們?cè)跇O其惡劣的自然條件下把北大荒建設(shè)成了北大倉(cāng)。[4]知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的偉大實(shí)踐孕育和鑄就了 “知青精神”。那就是“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”，當(dāng)年知青為國(guó)家出了巨大犧牲，為社會(huì)作出了巨大奉獻(xiàn)，他們逝去的青春換來農(nóng)村和農(nóng)場(chǎng)巨大的人文物質(zhì)變化?，F(xiàn)在他們?nèi)匀换钴S在社會(huì)各個(gè)階層，為社會(huì)的發(fā)展作著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

當(dāng)代大學(xué)生與當(dāng)年知青相比，他們所處改革開放的新時(shí)期，面對(duì)的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境有了非常大的改善，物質(zhì)條件比較優(yōu)越，在擇業(yè)、就業(yè)等方面有了更多的自主性，但是由于對(duì)自身要求不高、父母的過分寵愛、社會(huì)大環(huán)境的影響，他們一般都嬌生慣養(yǎng)、怕吃苦、不肯付出辛勞，有的畢業(yè)之后擇業(yè)時(shí)，往往眼高手低，不愿意從事那些地處偏遠(yuǎn)、環(huán)境艱苦、待遇不高的工作，更有甚者，畢業(yè)之后仍然靠父母的供養(yǎng)生活，淪為“啃老一族”。針對(duì)這種狀況，在大學(xué)集中教育期間，有必須對(duì)其進(jìn)行深入的艱苦奮斗教育，而知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的這段歷史正是可以用來對(duì)他們進(jìn)行教育的良好人文教育資源。

二、弘揚(yáng)知青精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育的途徑

面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神的缺失，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育就顯得尤為重要。

首先，通過大學(xué)的思想政治理論課，使學(xué)生對(duì)知青歷史有全面、系統(tǒng)的了解和掌握。這一點(diǎn)可以通過大學(xué)的思想政治理論課四門課之一的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程涉及的內(nèi)容給學(xué)生們進(jìn)行詳細(xì)的講解，通過讓學(xué)生們了解上世紀(jì)五六十年代，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生的時(shí)代背景、具體過程以及歷史影響，讓他們對(duì)這段特殊的歷史有全方位、系統(tǒng)化、深入的了解和掌握。同樣是解決就業(yè)問題，當(dāng)代大學(xué)生可以與自己的切身實(shí)際進(jìn)行對(duì)比，對(duì)自己今后的就業(yè)問題進(jìn)行思考。大學(xué)生需要發(fā)揮當(dāng)年知青不怕苦、不怕累的艱苦奮斗的精神。對(duì)知青這段歷史的了解可以說會(huì)對(duì)他們的人生產(chǎn)生重要的影響。

其次，要發(fā)揮知青博物館在弘揚(yáng)知青精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育中的歷史活教材的作用。知青博物館作為剛剛建立的專業(yè)場(chǎng)館之一，已經(jīng)被國(guó)家正式確定為愛國(guó)主義教育基地，知青博物館通過對(duì)當(dāng)年知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的真實(shí)歷史事件的再現(xiàn)，使我們對(duì)這段歷史有了更加立體、深刻的了解，館中涉及到真實(shí)的歷史故事和人物，對(duì)于我們教育大學(xué)生如何在極其艱苦的環(huán)境中生活、工作、學(xué)習(xí)具有重要的現(xiàn)實(shí)教育意義，我們要引導(dǎo)大學(xué)生思考在今天，我們面臨的所謂艱苦環(huán)境與當(dāng)年知青相比可以說有巨大差距，如何珍惜現(xiàn)在的歷史機(jī)遇，迎接新的挑戰(zhàn)，為自己的人生開辟一片新的天地。

最后，要積極利用多種形式的主題活動(dòng)，在日常的學(xué)習(xí)、生活、工作中弘揚(yáng)知青精神進(jìn)行艱苦奮斗教育，對(duì)學(xué)生在平時(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的種種不良行為進(jìn)行批評(píng)、教育，對(duì)于自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的學(xué)生通過各種進(jìn)行表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。

三、弘揚(yáng)知青精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育應(yīng)該注意的問題

對(duì)于知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)這段歷史可以說，還是存在一些爭(zhēng)議的，有的人只看到了其一些負(fù)面的作用和影響，而對(duì)于這段歷史中凝結(jié)出來的艱苦奮斗、勇于拼搏的寶貴精神財(cái)富不予認(rèn)可。

一方面，對(duì)于知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)這段歷史應(yīng)該有客觀、公正、全面的評(píng)價(jià)。上世紀(jì)五六十年代黨和國(guó)家為了解決城市人口就業(yè)問題，進(jìn)行社會(huì)主義農(nóng)業(yè)建設(shè)，號(hào)召知識(shí)青年到廣大農(nóng)村去開發(fā)、建設(shè)，可以說他們給農(nóng)村帶來了新的變化和發(fā)展，后來“文化大革命”的發(fā)生，使這一運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一些新的狀況，但由此對(duì)知青歷史進(jìn)行全盤否定是一種片面的觀點(diǎn)，毋庸置疑，知青在改變中國(guó)農(nóng)村貧窮落后面貌的社會(huì)工程中，在農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中，盡了自己的努力，并取得了不可磨滅的業(yè)績(jī)。

兩一方面，注重理論和實(shí)際相結(jié)合。我們?cè)谙驅(qū)W生講述知青歷史的同時(shí)，需要采用多種形式讓他們對(duì)這一歷史事實(shí)有更加深刻的理解，將課內(nèi)教學(xué)和課外實(shí)踐兩者相結(jié)合，例如我們可以通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀知青博物館，通過講解員的詳細(xì)講解，以博物館展覽順序?yàn)榫€索，通過實(shí)物展出、情景再現(xiàn)、對(duì)當(dāng)年知青的回訪，讓學(xué)生自己有所體會(huì)和領(lǐng)悟，這種教學(xué)方式比單純地進(jìn)行理論講解效果要好得多。

參考文獻(xiàn)：

[1]、《鄧小平論社會(huì)主義精神文明建設(shè)》，第63頁(yè)，中央組織部編。

[2] 、劉思楊. 大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)， 全面落實(shí)黨的十六大精神———胡錦濤和中央書記處同志到西柏坡學(xué)習(xí)考察[N].人民日?qǐng)?bào)， 2002- 12- 08(1).

[3]、 《“知青下鄉(xiāng)”與“大學(xué)生村官”之比較》發(fā)表于《理論界》2011年第4期許艷麗、范微。

[4] 、《“北大荒精神”在高校思想政治理論課教學(xué)中的傳承研究》發(fā)表于《思想政治教育研究》2011年第2期許艷麗、范微。