淺談日語星座詞匯

與這個民族的生存環(huán)境、發(fā)展歷程、社會文化以及民族性格有著密切的關(guān)系。就詞匯分布來說，恰恰能體現(xiàn)這一點。眾所周知，日本是一個島國，受其地理位置與氣候的影響，日本人自古就與自然結(jié)下了不解之緣。他們熱愛自然，崇敬自然。在歷史發(fā)展的長河中，日本人逐漸顯現(xiàn)出一種注重人際交往、善于吸收外來文化的民族特征。因此，在詞匯分布上，關(guān)于自然的，比如描寫山川河湖、花草樹木、風(fēng)霜雨雪的詞匯非常豐富，而關(guān)于表現(xiàn)人類情感的詞匯也很多。但是在表現(xiàn)天文、礦物、畜牧方面的詞匯，尤其是在日本固有詞匯中，卻是十分的匱乏。本文以日語中天文方面關(guān)于星座的詞匯為例進行分析。

關(guān)鍵詞：日語；星座；固有詞匯；漢語詞匯；外來語；原因

作者簡介：馬靜雯，女，回族，河南省許昌市人，1991年4月6日出生，中共黨員，現(xiàn)河南大學(xué)外語學(xué)院日語專業(yè)大三學(xué)生。曾獲得2009-2010學(xué)年河南大學(xué)優(yōu)秀學(xué)生，河南大學(xué)獎學(xué)金及2010-2011學(xué)年河南大學(xué)優(yōu)秀學(xué)生，河南大學(xué)獎學(xué)金。

[中圖分類號]：H36 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-05-0135-02

一個民族所使用的語言，都與這個民族的生存環(huán)境、發(fā)展歷程、社會文化以及民族性格有著密切的關(guān)系。就詞匯分布來說，恰恰能體現(xiàn)這一點。眾所周知，日本是一個島國，受其地理位置與氣候的影響，日本人自古就與自然結(jié)下了不解之緣。他們熱愛自然，崇敬自然。在歷史發(fā)展的長河中，日本人逐漸顯現(xiàn)出一種注重人際交往、善于吸收外來文化的民族特征。因此，在詞匯分布上，關(guān)于自然的，比如描寫山川河湖、花草樹木、風(fēng)霜雨雪的詞匯非常豐富，而關(guān)于表現(xiàn)人類情感的詞匯也很多。但是在表現(xiàn)天文、礦物、畜牧方面的詞匯，尤其是在日本固有詞匯【1】中，卻是十分的匱乏。本文以日語中天文方面關(guān)于星座的詞匯為例進行分析。

一、星座的定義

星座通常是指天上的星群，對于地球來說是固定不動的，將它們連線并以圖形方式記憶起來，用以辨別天體的方位。 人們?yōu)榱苏J(rèn)星方便，按空中恒星的自然分布劃成的若干區(qū)域，大小不一。每個區(qū)域叫做一個星座。用線條連接同一星座內(nèi)的亮星，形成各種圖形，根據(jù)其形狀，分別以近似的動物、器物來進行命名。人類肉眼可見的恒星有近六千顆，每顆均可歸入唯一一個星座。每一個星座可以由其中亮星的構(gòu)成的形狀辨認(rèn)出來。

基本上，將恒星組成星座是一個隨意的過程，在不同的文明中有由不同恒星所組成的不同星座──雖然部分由較顯眼的星所組成的星座，在不同文明中大致相同。國際天文學(xué)聯(lián)合會用精確的邊界把天空分為八十八個正式的星座，使天空每一顆恒星都屬于某一特定星座。這些正式的星座大多都根據(jù)中世紀(jì)傳下來的古希臘傳統(tǒng)星座為基礎(chǔ)。

二、日語星座詞匯統(tǒng)計

星座起源于古希臘，然而在各國科技發(fā)展史中，都或多或少會涉及星座。浩瀚的銀河系中，存在著幾千億的星球。在這幾千億的星球中，人們能夠用肉眼觀測到的不過幾千顆。古時，人們?yōu)榱吮嬲J(rèn)認(rèn)方向，把星星劃歸成一個個的區(qū)域，并靠自己的想象給這些星群冠以名稱。1928年國際天文學(xué)聯(lián)合會正式公布國際通用的88個星座方案。同時規(guī)定以1875年的春分點和赤道為基準(zhǔn)。這才正式將這些星座的劃分及名稱統(tǒng)一起來。在日語中，星座詞匯屬于天文領(lǐng)域的專業(yè)詞匯，現(xiàn)列出中日英對照名稱表，方便關(guān)于日語星座詞匯的統(tǒng)計?！?】

三、星座固有詞匯稀少原因

3.1/自然原因

日本是一個島國，火山眾多，且國土的四分之三都是被森林覆蓋著的山地。大自然給他們帶來豐富多樣的動植物資源的同時，也給他們帶來了一系列自然災(zāi)害。1896年的明治-三陸大地震，1923年的關(guān)東大地震，隨時可能發(fā)生的火山噴發(fā)、海嘯、臺風(fēng)，使得日本人在同天災(zāi)進行了無數(shù)次的斗爭后，形成了這樣一種的自然觀:自然是不可戰(zhàn)勝的，人類只有順從自然，與自然和平相處，才可以安全的生活在這片土地上。日本人相信大自然是可以給他們帶來幸福的，他們熱愛自然、親近自然，因此日語固有詞匯中出現(xiàn)了大量與自然有關(guān)的詞匯，同時這種對自然的細膩之愛在各個時期的文學(xué)作品中也得到了充分的體現(xiàn)，形成了日本人獨特的美意識。然而，關(guān)于天文，尤其是關(guān)于星座的詞匯中，為何固有詞匯會如此之少呢？

與中國農(nóng)耕社會不同，日本受到自然地理位置的影響，日本人自古就依靠漁業(yè)為生。此時的漁業(yè)多為近海捕魚，通常要根據(jù)海上天氣變化來進行作業(yè)，而根據(jù)天象得出了結(jié)論對捕魚并沒有太大的影響。

3.2、內(nèi)部原因

距今約一萬年前至公元前3世紀(jì)左右，日本處于歷史上的繩文時期。這一時期的人們，數(shù)人或十人一戶居住在豎坑式草屋，以狩獵、捕撈及采集為生，構(gòu)成了貧富與階級差別的社會。公元前3世紀(jì)，水稻種植和金屬器具使用技術(shù)由朝鮮轉(zhuǎn)入九州北部。稻作技術(shù)給日本社會帶來了劃時代的變化，它擴大了生產(chǎn)，產(chǎn)生了貧富等級之差，使農(nóng)村共同體趨向政治集團化。農(nóng)耕帶來的信仰、禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣也逐漸傳播開來，形成了日本文化的原型。之后，日本又大量引入中國的先進技術(shù)與文化，按照中國的制度建立了律令制國家。公元710年，日本定都平城京（現(xiàn)在的奈良市以及近郊），迎來了律令國家的興盛時期。但是，此時農(nóng)民貧困、游民增加，由于莊園擴大而導(dǎo)致公地公民制的實質(zhì)上的崩潰等，矛盾開始暴露出來。8世紀(jì)末，日本將都城移至平安京（現(xiàn)在的京都市），試圖重建律令體制。但由于公地公民制的崩潰，國家陷入了財政困難。894年派出最后一批遣唐使后便告終止，就此不再大量攝取大陸文化。 12世紀(jì)末，源賴朝在鐮倉開創(chuàng)了幕府，武家政權(quán)誕生。16世紀(jì)以后，將軍和大名統(tǒng)治人民和土地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)支持著經(jīng)濟的發(fā)展，確立了所謂的“幕藩體制”……

日本從誕生發(fā)展至今，歷史上經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)亂與紛爭。政權(quán)的更替，矛盾的升級，使得存在于亂世夾縫中的和平變得十分短暫。人們?yōu)榱松娑焚M苦心，無暇顧及其他。正是因為政局的不穩(wěn)定，影響社會生產(chǎn)力水平的提高，未對外開放前的日本科技發(fā)展十分滯后。

3.3、外部原因

日本國土面積小，自然礦產(chǎn)資源匱乏，為了國家經(jīng)濟的發(fā)展，日本不得不依靠海路從其他國家大量進口原材料。日本四面臨海，海上交通十分便利。然而，國內(nèi)的戰(zhàn)亂曾讓日本一度斷絕了與外界的交往。在世界其他國家正在發(fā)展壯大的時候，固步自封的日本卻仍舊處于一片混亂中。中世紀(jì)，隨著城市的發(fā)達，由于地租和物資運輸?shù)谋匾?，陸上交通被重新整修并且定期開放。隨著這樣事態(tài)的發(fā)展，海港和船也只能被整修，海上交通和海上運輸又再一次被開通了。

綜合上述原因，由于日本的自然地理環(huán)境形成了以漁勞為生的模式，日本政局不穩(wěn)定導(dǎo)致社會經(jīng)濟以及科技水平發(fā)展滯后，日本歷史上海上交通發(fā)展和對外政策的變化，使得在日語固有詞匯中出現(xiàn)的關(guān)于天文，尤其是星座的詞匯非常稀少。

四、星座漢語詞匯較多的原因

星座起源于古希臘的神話，而非中國，然而在浩瀚的星空中，許多星星卻有著響亮的中國名字。其實細究起來，中國古代就有另一套完整的星座體系，而且較之西方的更為復(fù)雜。（由于星星的無規(guī)則分布，人們對星座的劃分就有了很大的隨意性，不同的民族就有不同的星座，不過人們確定星座的思路是相似的。古人都是用假想的直線與較亮的星連在一起，形成某種圖形進行命名。）

中國國土面積廣大，是一個擁有悠久歷史的農(nóng)業(yè)大國。農(nóng)業(yè)起源于沒有文字記載的遠古時代，它發(fā)生于原始采集狩獵經(jīng)濟的母體之中，在我國的古史傳說中有所謂“神農(nóng)氏” 。據(jù)說神農(nóng)氏為了滿足人們對新的食物來源的迫切需求，遍嘗百草，選擇出可供人們食用的谷物，又觀察天時地利，創(chuàng)造出斧斤耒耜，教導(dǎo)人們進行農(nóng)業(yè)種植。在農(nóng)作時，天氣對農(nóng)業(yè)的影響就十分重大，人們?yōu)榱烁玫剡M行農(nóng)業(yè)作業(yè)，就經(jīng)常根據(jù)天象來判斷天氣的好壞。由于當(dāng)時的生活與天象的密切關(guān)系，中國古人較早的就對天空進行了研究。

據(jù)日本最古老的史書《日本書記》和《古事記》記載，漢字大約在公元3世紀(jì)左右傳入日本。這就是說，在漢字傳入日本以前，日本并沒有屬于自己的文字和文字語言。日本的古墳時期（公元4世紀(jì)后半期-公元7世紀(jì)左右），紛亂的小國被大和政權(quán)統(tǒng)一。這一時期，大量中國大陸文化涌入日本，“大化改新”后的遣唐使、遣隋使也將中國先進的技術(shù)與文化帶到日本，并不斷被日本所吸收，與日本本國文化緊密地結(jié)合在一起。因此，在日本星座詞匯中，大量的使用了漢字。

五、日語星座詞匯中的外來語

西方國家進行了產(chǎn)業(yè)革命，新科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展。19世紀(jì)，西方軍艦叩開了日本閉關(guān)鎖國的大門，隨之大量的西方文化傳入日本。日本通過明治維新，完成了由封建社會向近代社會的轉(zhuǎn)變，在此過程中，日本廣泛吸收西方文明，創(chuàng)造了大量外來語詞匯。這類外來語詞匯，尤其反映在近代自然科學(xué)技術(shù)的專業(yè)領(lǐng)域中。

日本自20世紀(jì)50年代開始，充分利用西方國家的現(xiàn)代成果，不斷借用和吸收適合自己特殊需要的專業(yè)詞匯，外來語的數(shù)量與日俱增。在專業(yè)的星座詞匯中，本國固有詞匯及漢字詞匯不能表示時，利用外來語表示就成為了最直接最便捷最有效的手段。

六、星相學(xué)與日本星座文化

星相學(xué)，或稱占星術(shù)（ASTROLOGY），是星相學(xué)家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預(yù)測人世間的各種事物的一種方術(shù)。 星相學(xué)認(rèn)為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預(yù)示人間萬物的變化。

自古占星學(xué)和天文學(xué)是密不可分的。從歷史的觀點來看占星學(xué)與天文學(xué)的關(guān)系，五百年前彼此是同一家的，最早占星學(xué)和天文學(xué)是沒有分別的。因為觀測天象的人，是因為占星的需要才去做的，并沒有人專門觀測天象而不占星的。占星學(xué)和天文學(xué)可說是在同一片天空、以不同的看法研究。到科學(xué)革命之后，開始有一些科學(xué)家視占星學(xué)為古代落后的迷信，而與占星學(xué)分道揚鑣，所以就出現(xiàn)了一群只關(guān)心天上星星的人，不管它們與地球上發(fā)生的事情是否有關(guān)聯(lián)。

在日本，星座占卜與血型診斷相比，雖說是少數(shù)派，但卻很受歡迎。翻開雜志，一定會看到刊載的星座占卜；報紙、早間的電視和手機上，也沒有一天看不到關(guān)于星座占卜的信息。甚至在公司招聘新員工時，也會依據(jù)應(yīng)聘人員的星座及血型進行篩選。當(dāng)今的日本社會到處充溢著星座占卜，這已經(jīng)成為日本“通俗文化”中的流行。

七、結(jié)語

任何一個民族，由于其生存環(huán)境、歷史文化的不同，形成了獨特的心理特征和思維方式。而語言作為思維的載體，詞匯作為語言的建筑材料，在某種程度上正是這個民族心理特征與思維方式的體現(xiàn)。日本特殊的自然條件，形成了日本民族特有的自然觀，在固有詞匯方面有關(guān)自然及天氣的詞匯豐富，有關(guān)天文的詞匯匱乏。

然而，縱觀日本的歷史，我們又會發(fā)現(xiàn)日本是一個善于吸收外來先進文化的民族。由于自身條件的限制，他們在自身發(fā)展的同時，廣泛借鑒外來先進文化，并加以融合利用。因此，日本文化是多種社會文化的融合，日語詞匯也是多種語言文化的體現(xiàn)。

注釋：

【1】固有詞匯：即日語的和語詞匯，稱為“和語”或者“大和言葉”。它實際上是日本的土著語言，也就是在漢字正式傳入日本之前，日本人一直使用的語言。這種固有詞匯是指迄今為止歷史上產(chǎn)生的所有的和語詞。

【2】帶陰影的詞為固有詞匯，粗體字為漢語詞匯，其他為外來語。

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