淺談歌唱呼吸與情感的歷史溯源

摘 要：關于呼吸與情感的研究并不是從現(xiàn)代開始的，它是伴隨著中國傳統(tǒng)聲樂的發(fā)展而逐步涉及和完善的。本文從發(fā)聲機能的探索、呼吸在歌唱中地位的確立出發(fā)，談歌唱呼吸與情感的歷史溯源。

關鍵詞：歌唱呼吸；情感；發(fā)聲機能

[中圖分類號]：J616.2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-05-0106-01

我國的民族聲樂歷經了詩經、楚辭、樂府、唐宋詩詞、元曲、戲曲等階段，古代的歌唱家也在不同的聲樂表演形式中追尋著歌唱的方法和法則，并且將這些方法和準則著之成述，使得我國的歌唱理論研究不斷豐富和完善。例如，先秦時期《禮記.樂記》中就有關于“以情帶聲”的言論；宋·陳旸著的《樂記》中提出，音樂的根本在于表達情感；到了元代，燕南芝庵所著的《唱論》對歌唱藝術中的聲音、表演等提出了種種的規(guī)范。凡此種種，這些著述都從不同的角度對歌唱的技能和歌曲的表現(xiàn)做出了重要的探索，記錄了我國聲樂演唱從發(fā)聲原理到表演細節(jié)表現(xiàn)的種種內容，為當今演唱藝術提供了重要的理論依據。這些著述中，不乏對聲樂表演中呼吸和情感問題的探索，下面筆者將就這些著述中的呼吸和情感理論進行探討和分析。

一、發(fā)聲機能的探索

歌唱的發(fā)聲不同于我們日常生活中說話，因此，了解發(fā)聲的機能對于歌唱來說是非常必要的。關于歌唱發(fā)聲的技巧，早在公元前二世紀的時候就有所探索?！鹅`樞經》中曰：“喉嚨者，氣之所以上下也。會厭者，音聲之戶也。口唇者，音聲之扇也。舌者，音聲之機也。懸壅者，音聲之關也。頑顙者，氣之所泄也?！边@句話是說喉嚨是呼吸的通道，會厭是發(fā)聲的門戶，嘴唇就像那發(fā)聲的窗扇一樣，舌頭是發(fā)聲的重要部位，懸壅（即小舌頭）是關閉聲音的部位，咽喉是氣息排泄的地方。這段話詳細的描述了歌唱過程中，各個發(fā)聲器官及其功能。另外，來自威尼斯的音樂理論家瑟夫·察里諾斯曾經在他所著的《諧音原理》中談到:“天賦的發(fā)聲器官是咽、舌、口和肺。音聲使這些器官活動便產生了聲音。由聲音產生語言和歌唱?！边@其中也涉及發(fā)聲器官咽、舌、肺等，并指出由這些發(fā)聲器官產生了聲音，繼而產生了語言和歌唱。這些言論是中外古代對發(fā)聲機能的最早探索。

二、 呼吸在歌唱中地位的確立

呼吸在歌唱中的作用極其重要， 世界頂級的聲樂教育家卡魯索曾經在他關于發(fā)聲方法的著述中說過：“一旦掌握了呼吸的藝術，學生也就算走上了可觀的藝術高峰的第一步?！薄?】可見呼吸對于歌唱具有極其關鍵的作用。因為，對于一名歌唱者而言，一旦解決了歌唱中的呼吸問題，聲音也就會變得自然、流暢和圓潤。反之，倘若不能掌握控制呼吸的藝術，也就不能成為高明的歌唱家。

呼吸是歌唱的命脈，這一觀點早已被世界各國的聲樂界人士所認可。在我國，關于歌唱中呼吸的探索可以追溯到唐代的《樂府雜錄》。

“善歌者必先調其氣，氤氳自臍間出，至喉乃噫其詞，即分抗墜之音。既得其術，即可致遏云響谷之妙也?！?/p>

這段論述生動的描述了歌唱中氣息的運用和聲音效果，意為歌唱者首先要注意調節(jié)自己的吸氣，在呼吸過程中，氣息在腹部“氤氳”【2】而出，到喉嚨的地方吐氣并唱詞發(fā)聲，形成氣息的對抗。按照這種方法就可以將聲音唱的嘹亮而極具穿透力。這段話深刻地道出了氣息在歌唱中的運用過程，對于我們今天的聲樂教學具有很好的指導意義。這其中說的氣息運至“臍間”就是我們今天所說的胸腹式呼吸方式，“抗”字更是形象得描述了氣息在腹部進行收縮，兩肋擴張，氣息推動橫膈膜而形成的對抗之力。

另外，陳彥衡在其《說鮮》中提到：“夫氣者音之帥也，氣粗則音浮，氣弱則音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭”。意為氣息是聲音的最為重要的部分，如果氣息吸的少則聲音就沒有根基而上浮，氣息淺則會造成聲音單薄，氣息吸入過多聲音就會僵住，氣息分散聲音就會枯竭，不夠圓潤有力。這段話將幾種氣息運用不當的后果和表現(xiàn)描述的非常細致，可以使我們在歌唱中對氣息的運用能夠明確正誤，有的放矢。

宋·陳旸在《樂書》中曾經對歌唱中運用氣息的度做過詳細的描述，他主張氣息的運用要“大而不至抗越，細而不至幽散”，正是我們今天所提倡的不過分追求氣息的宏大，當聲音低弱時還要做到聲音不散的歌唱方式。

另外，聲音講究“氣勢”，吐字要有“氣口”。氣和聲的比例變化，影響著音色的濃與淡；聲音氣息前后走向沖擊點的變化，影響著聲音的明與暗，激越的長寬音、富有彈性的短促音、柔美的半聲、迷人的假聲、深情的氣聲……是“硬起首”（激起）、還是“軟起首”（舒起）以及分句的合理、換氣點的得當和各種各樣的換氣方法……無不與氣息的控制運用緊密相關。甚至，聲音的一些毛病根源，往往也追究到是氣息運用的不得當。是否可以這樣說，唱歌從某種意義上解釋，可說是“唱氣”——好的聲音是準確地控制和運用氣息的能力而發(fā)出來的。

在歌唱活動中，我們常常會遇到一些問題，諸如歌唱高音旋律時氣息跟不上，演唱較長的樂句時氣息不足，演唱跨度較大的音符時氣息銜接不好等。這些都需要掌握氣息的運用法則，勤加練習才能達到要求。每一首歌曲都離不開氣息的支持，每一個樂句都需要氣息的合理運用才能達到良好的效果。另外，歌曲中為了表現(xiàn)喜悅的、憂郁的、憤怒的、憂愁的等各類情緒，常常在樂句中體現(xiàn)為或緩或急、或高或低、或強或弱的變化，因此，更加需要用相應的氣息狀態(tài)去適應歌曲演唱的需要。由此可見，歌唱中呼吸的運用和氣息的支持是極其重要的。

注釋：

【1】引自P.M.馬臘費奧迪著：《卡魯索的發(fā)聲方法》，人民音樂出版社。

【2】“氤氳”一詞，見于張載所著《正蒙·太和》中，被用來形容宇宙實體“氣”的運動狀態(tài)，這里是指氣息鼓蕩的意思。

參考文獻：

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