淺談現(xiàn)代雜技藝術(shù)的感染力

摘 要：現(xiàn)代優(yōu)秀藝術(shù)作品不單是孤芳自賞，而是要深入人心。脫離生活、沒有群眾基礎(chǔ)的作品不會流芳百世，更不會被譽為精品佳作。好的作品是要給人以正面的力量，是要鼓舞人們積極向上、懷有希望面對美好生活。雜技藝術(shù)也不例外，她已不再是過去單純的雜耍技巧，而是上升到國寶級的藝術(shù)殿堂，她為藝術(shù)提供了新思路、新靈感，為傳播中國文化精神、傳承民間藝術(shù)做出了新的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：雜技藝術(shù)；現(xiàn)代雜技

[中圖分類號]：J828 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-05-0101-01

雜技藝術(shù)追求的是什么？看上去這不是一個問題，但實際上卻大有探究的必要。以往，在許多人看來，雜技藝術(shù)就是賣弄高難度的技巧?！耙徽絮r吃遍天”，手中有絕活，就可以了。這種看法，看似有道理，其實大錯特錯。雜技作為一藝術(shù)，需要演員具有高難度的技藝，能將常人所不能的一些身體技能表現(xiàn)出來。但是，雜技作為一門藝術(shù)，它的本質(zhì)不在于表現(xiàn)演員的這種技能。技能或者技巧，在雜技藝術(shù)里只是手段，雜技是一種以技巧為表演手段的表演藝術(shù)。雜技藝術(shù)的感染力，窮其根本來說，并不在于你如何像體育運動員一樣挖掘身體的潛能，雜技藝術(shù)要求你在表現(xiàn)超乎常人的體能與技能的同時，展現(xiàn)演員昂揚的精神面貌，表現(xiàn)出熱情洋溢的情感世界。唯有如此，雜技藝術(shù)才能登上藝術(shù)的圣殿。

我們的文藝作品，既不能孤芳自賞，也不能屈膝媚俗，而要做到雅俗共賞，這就要貼近群眾。只有做到群眾喜聞樂見，唱出群眾的心聲，說出群眾的所愛，真正滿足群眾的所需所求，使他們的精神生活得以熏陶，那么這個作品才算有了藝術(shù)感染力，離開了群眾，藝術(shù)感染力就是一句空話。我們的文藝作品還要貼近生活，現(xiàn)實生活是波瀾壯闊的，我們的客觀生活是豐富多彩的，這就要求我們的作品必須要從火熱的生活中來，而不是閉門造車，主觀臆造。脫離了現(xiàn)實生活，失去了真實感，讓觀眾摸不著邊，甚至不知所謂，那又何以談得上藝術(shù)感染力呢？雜技藝術(shù)同樣如此。我們的作品，不能滿足于給觀眾以驚險刺激的快感，我們的作品，一定要適應(yīng)時代的需要，讓觀眾得到精神需求的滿足，讓觀眾在我們的節(jié)目中得到審美愉悅的滿足。我們的節(jié)目創(chuàng)作，也不能像以往一樣，單純地去追求技巧上的提升，更要追求時代的特點、民族的特點，使我們的作品體現(xiàn)出時代的、民族的特點，反映出我們現(xiàn)代中國人的精神面貌。我們的許多作品，正是在這方面獲得突破，而獲得國內(nèi)外喜愛的。如《大連女孩·車技》，就是這樣一部作品。在這部作品中打破傳統(tǒng)以6人表演代之巨型車隊，被同行稱之為“車技節(jié)目的一次大革命”，在中國雜技舞臺上屬于尖端節(jié)目。通過英姿颯爽的女孩展現(xiàn)出大連都市浪漫、時尚的特征。演員們塑造的“車上鞍馬、車上轉(zhuǎn)體180°、絞柱一周、跳座肩、站把頭跳、6人站三輛車、連人帶車翻筋頭”等高難度技巧，驚心動魄、扣人心弦。技巧上的重要突破是很重要，但是在根本上，卻是演員的表演，在精神面貌上、在情感世界里發(fā)生了巨大變化。藝術(shù)感染力不是一句空話，也不是一個概念，它是潛移默化在每一部文藝作品的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)形式中，它是一種內(nèi)涵，它是一種表露，它讓觀眾透過一定的藝術(shù)形象去感悟、去接受、去激動、去聯(lián)想，最后臺上臺下形成共鳴。《大連女孩·車技》就做到了這一點。這個節(jié)目的創(chuàng)新，其核心就在于如何解釋表演者的精神世界，如何將我們的時代精神和民族風(fēng)格體現(xiàn)出來，演員在舞臺上飽滿的、熱情洋溢的情緒極大地感染了觀眾。

雜技藝術(shù)發(fā)展的天地?zé)o限廣闊。我們只要追尋藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，貼近時代、貼近生活、貼近觀眾，把我們時代的風(fēng)貌表現(xiàn)出來，就一定會創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀作品，最終把雜技藝術(shù)送到千家萬戶，不僅要為人民生活增添樂趣，還要把世界雜技引入中國，真正做到藝術(shù)無國界。