試論顏真卿書法風(fēng)格的變化與統(tǒng)一

摘 要：顏真卿是盛中唐時(shí)期偉大的書法家，顏體書法在其發(fā)展過程中分早、中、晚三個(gè)時(shí)期，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，不同的風(fēng)格具有內(nèi)在的一致性，統(tǒng)一于顏真卿光明磊落的人格精神。

關(guān)鍵詞：顏體；書法風(fēng)格；變化與統(tǒng)一；人格精神

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)稳A鋒，男(1976-)，陜西戶縣人，鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系助教，研究方向：文藝?yán)碚摗?/p>

[中圖分類號(hào)]：J292.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-05-0086-02

顏體，即盛唐時(shí)期偉大的書法家顏真卿的書法。顏真卿是繼書圣王羲之之后又一位書法大家，他的書法風(fēng)格氣勢(shì)恢宏、博大精深，反映出唐代的勃勃?dú)庀蠛吞迫思ぴ降男亟?，開創(chuàng)了盛唐寫意的新書風(fēng)?？v觀顏真卿一生的書法作品，其書法風(fēng)格是不斷變化和發(fā)展的，大體上可分為早、中、晚三個(gè)不同的創(chuàng)作時(shí)期，不同時(shí)期的書法風(fēng)格具有內(nèi)在的一致性，是變化寓于統(tǒng)一的一個(gè)整體。本文從顏體書法不同時(shí)期的書風(fēng)表現(xiàn)及其成因入手，探討其書風(fēng)的變化與統(tǒng)一，繼而探析其變化與統(tǒng)一的關(guān)系。

一、顏體書風(fēng)的變化

從顏真卿一生的書法作品來看，其書法可分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期。

1、初期的書法風(fēng)格及其成因

50歲以前是顏體書法的創(chuàng)作初期，這個(gè)時(shí)期的代表作為《多寶塔碑》、《東方朔畫贊》等作品?！抖鄬毸罚ㄒ妶D1）用筆起落頓挫分明，橫畫稍細(xì)而呈弧勢(shì)，豎畫較粗而取直，多見方筆，捺腳鉤角瘦長(zhǎng)尖利，給人以刀削爽利之感。結(jié)體注重疏密參差，多取相背之勢(shì)，字形整飭方正，布局樸茂，筆勢(shì)雄渾、體勢(shì)寬博的特點(diǎn)已初步顯現(xiàn)。《東方朔畫像贊》較《多寶塔碑》的風(fēng)格略有不同，更加凝重和雄偉，開始具備擘窠大書的規(guī)模，后人謂之“清雄”，但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《東方朔畫像贊》（見圖2）雖然筆畫更加粗壯渾厚，但其結(jié)體同《多寶塔碑》一樣方正整飭，整體風(fēng)格在清雄中主要透露出一種清秀之氣，這和《多寶塔埤》是一致的，總體來說，初期的顏體形成了清雄、秀媚的風(fēng)格。

顏體初期清雄秀媚的書法風(fēng)格是顏真卿向古人、時(shí)人和民間書法廣泛學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的。顏真卿出身書香門第，從小勤奮好學(xué)，由于家境貧困，缺少紙筆，他就用黃土在墻上書寫學(xué)習(xí)書法。顏真卿早期曾向大書法家張旭請(qǐng)教書法，詢問筆法，得到張旭的指導(dǎo)后領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)書法的方法。初唐書法以“二王”書法為傳統(tǒng)，標(biāo)舉“二王”瀟灑流美的書風(fēng)，涌現(xiàn)出了歐、虞、褚、薛楷書四大家，顏真卿積極向二王及初唐四大家學(xué)習(xí)，尤其受到褚遂良的影響。“他學(xué)習(xí)前輩書法，有去舍有選擇。他學(xué)褚，卻避免了褚的佻巧；他學(xué)‘二王’，重在用筆。在他的書法作品中，我們可以看到晉人‘二王’、梁《瘞鶴銘》、北齊《文殊般若經(jīng)碑》、唐初歐、褚的痕跡，但又不專是那一家。這恰好表明他善于學(xué)習(xí)古人，善于推陳出新，寫出自己的面目?！盵1]從顏真卿早期的代表作《多寶塔碑》可以看出，其書寫風(fēng)格直接二王、歐、虞、褚遺風(fēng)，而又有與唐人寫經(jīng)有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學(xué)習(xí)的同時(shí)，也非常注重從民間的書法藝術(shù)吸取營(yíng)養(yǎng)。整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，字里行間有烏絲欄界格，點(diǎn)畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動(dòng)，飄然欲仙。由此可見，在初唐書學(xué)環(huán)境及繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了清雄秀媚初期風(fēng)格，顏體筆勢(shì)雄渾、體勢(shì)寬博的個(gè)性特點(diǎn)已初步顯現(xiàn)。

2、中期的書法風(fēng)格及其成因

經(jīng)過幾十年的人生歷練和書學(xué)積累，約在顏真卿50至65歲之間，是他的書法的創(chuàng)作中期，書法藝術(shù)風(fēng)格初步成熟。中期的主要代表作品有《祭侄季明文稿》、《麻姑山仙壇記》、《郭家廟碑》等?！都乐陡濉罚ㄒ妶D3）創(chuàng)作于安史之亂中，是顏真卿為為國(guó)捐軀的侄兒季明寫的行書祭文，被譽(yù)為“天下第二行書”。整篇大量使用渴筆和枯筆，且有多處涂抹的痕跡，充分表現(xiàn)了顏真卿的悲憤之情。筆法圓健凝重，似有篆籀筆意，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，一改初期的清秀之風(fēng)?！堵楣蒙较蓧洝罚ㄒ妶D4）是顏體中期楷書的代表作，用筆橫、豎粗細(xì)歸一，易方筆為圓筆，筆法含蓄，蠶頭燕尾的筆法特征明顯；結(jié)體相向，內(nèi)疏外密，藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸、老辣。至此，顏真卿已一掃初唐以來的那種楷書風(fēng)貌：前者側(cè)，后者正；前者妍，后者壯；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者潤(rùn)色開花，后者元?dú)饬芾?，樸拙、雄渾的顏體風(fēng)格真正形成。

“安史之亂”中，顏真卿被貶為平原太守，曾與其兄顏杲卿聯(lián)合舉兵對(duì)抗叛軍，為朝廷平叛立下了汗馬功勞。之后的仕途生涯依舊坎坷，據(jù)《舊唐書·顏真卿傳》記載：“至德元年十月，棄郡渡河，歷江淮、荊襄。二年四月，朝于鳳翔，授憲部尚書，尋加御史大夫……軍國(guó)之事，知無不言。為宰相所忌，出為同州刺史，轉(zhuǎn)蒲州刺史。為御史唐旻所構(gòu)，貶饒州刺史。旋拜升州刺史、浙江西道節(jié)度使，征為刑部尚書。李輔國(guó)矯詔遷玄宗居西宮，真卿乃首率百僚上表請(qǐng)問起居，輔國(guó)惡之，奏貶蓬州長(zhǎng)史。代宗嗣位，拜利州刺史，遷戶部侍郎，除荊南節(jié)度使，未行而罷，除尚書左丞。載（宰相元載）深銜之，旋改檢校刑部尚書知省事，累進(jìn)封魯郡公……后攝祭太廟，以祭器不修言于朝，載坐以誹謗，貶硤州別駕、撫州湖州刺史。元載伏誅，拜刑部尚書?！盵2]接二連三的被貶黜和起用，在宦海浮沉中獲得了更多的人生體現(xiàn)，表現(xiàn)在書法方面則是藝術(shù)體味的逐步加深。顏真卿忠君愛國(guó)，直言敢諫，屢遭打擊仍不改其貌，是儒家思想的堅(jiān)決擁護(hù)者，同時(shí)在其坎坷的人生際遇中，也受到佛道思想的影響。顏真卿原本熟諳佛道文化，“安史之亂”后，他與僧侶、道士交往頗多，熱心宗教活動(dòng)。其中期代表作《麻姑山仙壇記》，乃大歷六年（771年）游撫州南城縣麻姑山仙都觀而撰書，記述麻姑得道成仙之事。此碑莊嚴(yán)雄秀，老辣中透露出樸拙秀雄渾之氣，既有佛道思想超脫飄逸的影子，又有幾十年人生滄桑經(jīng)歷的深切感悟?？梢哉f，經(jīng)歷了“安史之亂”及以后幾十年的離亂滄桑，再加上佛道思想的影響，顏體書法完成了由“煉形”到“煉神”的過渡，真正確立了樸拙、雄渾的顏體風(fēng)格。

3、晚期的書法風(fēng)格及其成因

65歲以后是顏真卿書法創(chuàng)作晚期，這個(gè)時(shí)期的主要作品有《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《自書告身帖》等。以《顏勤禮碑》（見圖5）為例，此作筆法精深，點(diǎn)鉤等筆畫處多頓挫而稍作華飾，多用圓筆藏鋒內(nèi)斂，結(jié)體寬博，集雄放、淳涵、精麗于一身，比及以前的作品顯得更加含蓄內(nèi)斂，但仍掩飾不住其間散發(fā)出的博大情懷，可謂人書俱老。

65歲以后的顏真卿仍堅(jiān)守忠君愛國(guó)、剛正不阿的人格操守，仍然受到權(quán)貴的排擠與打擊，直至被權(quán)臣陷害，去招撫李希烈叛軍，被殺死獄中，走完了義烈的一生。從對(duì)《顏勤禮碑》的分析可以看出，晚期的顏體書法，在老辣中富有新鮮活潑的生機(jī)，在疏淡中顯示質(zhì)樸茂密的風(fēng)神，在筆鋒得意處顯現(xiàn)功力的爐火純青，在圓潤(rùn)豐腴中透露自己的豪邁氣度。后期顏書的風(fēng)格境界，正是對(duì)以往坎坷人生際遇的感悟與總結(jié)，在生命與書藝的反省中得到悟徹，并將生命哲學(xué)與書藝哲學(xué)打通，因此在其點(diǎn)捺撇畫中既留著生活的血淚斑駁，又在筆墨的動(dòng)勢(shì)中洋溢著生命的頌歌；既在線條的起落移動(dòng)中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝，達(dá)到書藝與生命同等爛漫。

二、顏體書風(fēng)的統(tǒng)一

從以上分析可以看出，顏體書法所呈現(xiàn)出早、中、晚三個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格，與不同時(shí)期的書學(xué)環(huán)境、人生遭遇、社會(huì)思想的影響具有直接的關(guān)系，但不同的風(fēng)格卻有著內(nèi)在的一致性。分析不同風(fēng)格中相同的因素，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然顏體不同時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)各有側(cè)重，卻有一些共同的地方，比如用筆以中鋒為主，筋力十足，所謂“顏筋柳骨”，表現(xiàn)一種雄渾氣度；結(jié)體外疏內(nèi)密，字形方正，敦厚寬博，正面視人，整體給人一種正人君子的形象，這正是顏體不同風(fēng)格特點(diǎn)中共有的風(fēng)格內(nèi)涵，這種風(fēng)格內(nèi)涵正是顏真卿正直陽剛?cè)烁窬裨跁ㄖ械娘@現(xiàn)。清代劉熙載在其《藝概》中說：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！奔础皶缙淙恕保佌媲洳煌瑫L(fēng)中相同的風(fēng)格內(nèi)涵即是其正直陽剛的人格精神，這種人格精神是顏體書法風(fēng)格的精髓，不管其風(fēng)格有著怎樣的變化，總是在其正直陽剛?cè)烁窬竦闹鲗?dǎo)之下得以不同的顯現(xiàn)，并且貫穿其書法藝術(shù)的始終。

顏體書法風(fēng)格的變化與統(tǒng)一，并非書法藝術(shù)中的個(gè)別現(xiàn)象。優(yōu)秀的書法家乃至藝術(shù)家，在其藝術(shù)生涯中總會(huì)有不同時(shí)期不同風(fēng)格的出現(xiàn)，也會(huì)有一個(gè)主導(dǎo)的藝術(shù)風(fēng)格，呈現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格變化與不變的統(tǒng)一。藝術(shù)是有關(guān)審美的精神創(chuàng)造，表現(xiàn)人的精神境界，藝術(shù)家隨著生活環(huán)境的改變和人生閱歷的豐富，會(huì)創(chuàng)造出不同風(fēng)格的藝術(shù)作品來，而藝術(shù)家的人格精神卻是相對(duì)穩(wěn)定的，主導(dǎo)著不同風(fēng)格的呈現(xiàn)，使不同風(fēng)格取得內(nèi)在的統(tǒng)一。由此看來，顏體書法的不同風(fēng)格及其統(tǒng)一也就不足為奇了。

參考文獻(xiàn)：

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[2]、劉昫 等.《舊唐書·顏真卿傳》[M].北京:中華書局，1975.