淺論《泰坦尼克號》的人性表現(xiàn)

摘要：100年前人類歷史上發(fā)生了一場巨大的災(zāi)難，1503人在這場災(zāi)難中永遠(yuǎn)的離去。時(shí)隔85年，詹姆斯·卡梅隆將這場海難搬上了銀幕，巨大的災(zāi)難與曠世的愛情感染和感動了無數(shù)的觀眾。今年是這場災(zāi)難發(fā)生的第100個(gè)年頭，世界各地以各種不同的形式悼念逝去的生命。作為一個(gè)電影人卡梅隆用現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)將這部電影重新搬上大銀幕，驚悚的場面、凄美的愛情更加真實(shí)地顯現(xiàn)在觀眾的眼前，人性和尊嚴(yán)再次受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：詹姆斯·卡梅??；電影；泰坦尼克號；人性；禮贊

作者簡介：肖躍玲（1977-），女，土家族，貴州銅仁人，銅仁學(xué)院中文系講師，研究方向：歐美文學(xué)。

[中圖分類號]：I235.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-11-0237-02

1912年發(fā)生的這場人類和平時(shí)期最大的海難是在看了詹姆斯·卡梅隆于1997年拍攝的好萊塢大片《泰坦尼克號》后知曉的。泰坦尼克號的龐大、內(nèi)飾的奢華留給人的印象十分深刻，歐洲在二十世紀(jì)初期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展著實(shí)叫人結(jié)舌。影片中最感人的是羅絲和杰克的一見鐘情與生死離別。記得當(dāng)初這部影片上映時(shí)，各媒體也主要以這場曠世戀情作為宣傳重點(diǎn)，用英俊小生萊昂納多·迪卡普里奧和千挑萬選出的美女凱特·溫斯萊特吸引無數(shù)觀眾的眼球。卡梅隆的這部電影用大手筆、大制作的手段取得了驕人的成績，中國觀眾記住了卡梅隆，記住了《泰坦尼克號》，更記住了發(fā)生在船上的那段令所有人唏噓的至真至純的愛情絕唱。

十五年過去了，今年時(shí)逢泰坦尼克號海難事件一百周年，卡梅隆再次將這部震撼人心的作品搬上了銀幕，在世界各地又一次掀起了“泰坦尼克熱”。與十五年前不同的是，這次卡梅隆采用的是先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，用3D的形式重現(xiàn)了泰坦尼克號的輝煌與奢華、高貴與卑劣。近年來，3D電影在業(yè)界的走勢呈一種上升的趨勢，觀眾可以在影院里欣賞到身臨其境的電影，體會一種全新的藝術(shù)享受，3D電影越來越受到廣大觀眾尤其是年輕觀眾的追捧?？仿〉?D電影技術(shù)應(yīng)該說是很成熟的，中國觀眾已經(jīng)在《阿凡達(dá)》中領(lǐng)馭了這位大導(dǎo)演的智慧和風(fēng)采。所以，3D版的《泰坦尼克號》一登陸中國，便迅速搶占了票房的寶座。懷著對3D電影的期盼、對卡梅隆導(dǎo)演的崇拜，更懷著對死難者的哀悼，我們再次走進(jìn)影院重返《泰坦尼克號》。這次，我們尋找的不是愛情，而人性的善與惡、美與丑……

詹姆斯·卡梅隆在文字和光影的轉(zhuǎn)化中，其處理能力是驚人的。他能將文字轉(zhuǎn)化成令人眼花繚亂的光影，能讓這些繽紛的光影射進(jìn)人的內(nèi)心，觸動觀眾的每一根神經(jīng)，撥動觀眾的每一根琴弦；同時(shí)，又不破壞文字帶給人的魅力。觀看3D版的《泰坦尼克號》，我們開始關(guān)注在等級、偏見以及死神面前的眾生相。如果一個(gè)人面對死神能安然接受，那是需要莫大的勇氣的。生命對于人而言只有一次，所以人類學(xué)會了珍惜生命，敬畏生命，向生命致敬。但正是因?yàn)樯目少F，所以，在接受生與死的考驗(yàn)時(shí)，尊嚴(yán)和人性就必然會受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1912年4月10日，在南安普敦港的海洋碼頭，“永不沉沒”的泰坦尼克號啟程駛往新世界。碼頭上人山人海，不管是窮人還是富人都在為此次舉世矚目的航行歡呼、雀躍。能乘坐此豪華巨輪的更是趾高氣揚(yáng)（富人）或是欣喜若狂（窮人）。4月14日，這艘世界上最豪華、體型最為龐大的巨輪沉沒了，富貴與貧賤、高尚與卑劣、勇敢與怯懦、忠誠與背叛、希望與絕望一同隨著這艘奢華的龐然大物深葬于大西洋的深處?！坝啦怀翛]”的泰坦尼克號沉沒了，但泰坦尼克號上發(fā)生的許許多多的故事卻永遠(yuǎn)活在了人們的心頭，尤其是對人性的考驗(yàn)，不禁讓人感慨萬千。

一、表達(dá)人性真美

泰坦尼克號儼然是一個(gè)等級森嚴(yán)的小社會。人世間的美與丑在這里得到了充分的展示?？仿≡谟捌胁粌H用光影給觀眾帶來了審美快感，而且還用一個(gè)個(gè)具體鮮活的人物和真實(shí)感人的場面給觀眾帶來了另一種審美快感，后一種快感不僅僅只是一種愉悅的享受，更是讓人在心理上產(chǎn)生一種感動。人的審美活動是豐富多彩的，它可以是美好的東西，也可以是與其相反的東西，如：歡快、愉悅、甜美、感動等等，也可以是激動、憤怒、詛咒、憂傷等等。在影片中，觀眾可以說是得到了多層次、全方位的審美體驗(yàn)。

羅絲和她的母親在年輕富商卡爾的陪同下，各懷心事登上了泰坦尼克號。影片用獨(dú)白的方式交代了女主人公此行的心情——“對別人來說，她是艘夢幻之船。對我而言，她像是艘奴隸船……表面看來，我無異于別的大家閨秀，內(nèi)心里我卻在吶喊”羅絲是金錢、門第、名譽(yù)的犧牲品，是她的母親用來換取和維護(hù)金錢、門第、名譽(yù)的籌碼。羅絲就像是一只關(guān)在籠子的金絲鳥，美麗、高貴，但孤獨(dú)、寂寞。這只金絲鳥渴望著籠子外湛藍(lán)的天空，向往著無憂無慮的自由飛翔。當(dāng)杰克為她打開了緊閉的“牢門”時(shí)，羅絲毫不猶豫地選擇了逃離。喝黑啤酒、跳踢踏舞，在“an irish party in third class”的旋律里肆無忌憚的跳、肆無忌憚的笑，不用再看母親挑剔的眼光、不必再作高雅的姿態(tài)，不用為了挽救家庭的利益被迫迎合他人，這里是自由的國度，是真正的快樂之源?！癥ou jump，I jump”這句杰克的臺詞深入了每一個(gè)觀眾的心里，這是杰克和羅絲在用生命舞蹈，這是兩人生死愛戀的宣言。卡梅隆此時(shí)帶給觀眾是感動、羨慕、期望和祝福的審美感受。在船即將沉沒的危險(xiǎn)時(shí)刻，已經(jīng)上了救生艇的羅絲在小艇下降的瞬間，在巨大的無法抵制的真愛的鼓勵下毅然撲向了死亡之船，羅絲的性格和這一瘋狂之舉正好體現(xiàn)了導(dǎo)演在劇中想要表達(dá)的思想和情感。美，是什么？什么是真正的美？“美是人的生命追求的精神實(shí)現(xiàn)”[1]杰克用生命鼓勵羅絲勇敢地活下去，羅絲用行動履行了對杰克的承諾。美與愛同體而生，又因愛而永生。在深深的感動中，導(dǎo)演不忘將丑、憤怒、詛咒等強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)在影片中加以表現(xiàn)，在美與丑的對比中進(jìn)一步加強(qiáng)了對人性的刻畫。

二、展示人性丑惡

在影片中，卡爾和伊士美是典型的丑的代表。導(dǎo)演安排了幾個(gè)很具有典型性的場面來表現(xiàn)卡爾的無知淺薄、虛偽、自私和兇殘的性格?？柌恢馈爱吋铀鳌?，但卻總自以為是的炫耀自己的身份、財(cái)富和地位。卡爾在炫耀、賣弄之時(shí)往往會很自然地暴露出自己的淺薄和虛偽。表面上看卡爾似乎很愛羅絲，也很遷就羅絲。為了安撫羅絲那顆不安定的心，更為了表達(dá)自己忠誠的愛，卡爾獻(xiàn)上了令無數(shù)人垂涎，價(jià)值連城的鉆石——“海洋之心”。但可笑的是這個(gè)本應(yīng)代表了真誠愛情的信物卻變成了陷害他人的贓物，杰克為此差點(diǎn)丟了性命。卡爾本來想毀了杰克在羅絲心目中的形象，并徹底致杰克于死地，但沒想到卻幫了倒忙，羅絲非但沒有相信卡爾的鬼把戲，反而更加堅(jiān)定了對杰克的愛，這正應(yīng)了一句老話——搬石頭砸自己的腳?？栐谔与y中的表現(xiàn)可謂是更加“精彩”的丑。羅絲選擇了杰克，卡爾為此懊惱是不可避免的。但令他更加懊惱、頓足的是“海洋之心”也無意間留給了羅絲。為了能享受到優(yōu)先逃生的權(quán)利，他不惜賄賂負(fù)責(zé)安排逃生的大副，眼見救生艇越來越少了，急切想逃離死亡的卡爾竟然毫無廉恥的冒充孩子的父親，登上了還有許多婦女和孩子都需要的救生艇?！俺蟆笔鞘裁?？丑是“對人的生命需要的抵制和拒絕，對人的生命存在的毀滅與否定?！盵2]卡爾如此，伊士美也同樣如此。這個(gè)在船上夸夸其談，驕傲的炫耀泰坦尼克號的巨大時(shí)，完全忘了可能會因此帶來的災(zāi)難。羅絲用弗洛伊德的觀點(diǎn)來駁斥、譏諷他，他的問題是“弗洛伊德是這船上的乘客嗎？”

船即將沉沒，一向以泰坦尼克的巨大為榮的伊士美不是選擇與船同存亡，也沒有一丁點(diǎn)的悔恨之情，而是在慌亂的人群中身著睡衣，毫無廉恥地坐在全是婦女和兒童的逃生船上。至此，導(dǎo)演完成了卡爾、伊士美之流的全部塑造，人性中的丑陋被揭露的生動又深刻。

三、人性回歸的禮贊

游輪撞上冰山，船體斷裂下沉的片段是影片的高潮部分?？仿”M管用的是真實(shí)拍攝和電腦合成的手法，但宏大的生死離別場景足以震撼所有的觀眾。這是最悲慘的場面，也是最溫馨感人的場面，人性和每個(gè)人的尊嚴(yán)在這里接受了一場最為徹底的挑戰(zhàn)和洗禮。杰克、羅絲穿越生死的愛戀，卡爾、伊士美的卑劣與齷齪，史密斯船長、安德魯斯的悔恨與自責(zé)，魯思、羅斯伯爵夫人的自私與冷漠，莫莉的善良與無奈，無數(shù)的家破人亡與無數(shù)的善良謊言把影片推向了高潮，更進(jìn)一步的傳達(dá)了導(dǎo)演關(guān)注的人性和人道。

面對無數(shù)驚慌失措的如同螞蟻般的富人、窮人、主人、仆人，年邁的英國紳士選擇的是盛裝坐在華麗大廳里，從容地等待海水的涌來。與其在恐懼、痛苦和絕望中死去，不如坦然地面對死亡。這不再是紳士的個(gè)人之舉，而是導(dǎo)演想傳達(dá)的一種對待死亡的態(tài)度。這樣的選擇不是每個(gè)人都能做到的，但能做到的人可以肯定絕不是一般的境界所能達(dá)到的。

冰冷的海水已經(jīng)淹沒了大半部分船體，一對滿頭華發(fā)的老人相依相擁靜靜地躺在被海水包圍了的床上，這一刻世界安靜極了。不用再去理會世俗的煩擾，也沒有必要去討論生死問題，這一生有你有我們相伴在最后已足矣！就這樣安靜地躺著，緊緊地抱在一起，一輩子的操勞就此結(jié)束，一輩子的恩愛卻永遠(yuǎn)繼續(xù)！如果說羅絲和杰克的愛情穿越了生死，這對老夫妻的愛情又何嘗不是呢？其實(shí)在這艘即將沉沒的巨輪上，穿越了生死的愛情數(shù)不勝數(shù)，只是每一對相愛的人用的是自己的獨(dú)特方式來表達(dá)。美與愛同體而生，又因愛而永生，這不僅僅屬于男女主人公，她屬于所有相知相愛相伴的人。

一個(gè)不知名的母親和她一雙可愛的兒女非常希望能得到幫助，孩子還太小，孩子享受的歡樂和幸福還太少，孩子的成長還太漫長，孩子的未來還充滿了希望。但周圍除了慌亂且無力自救的人群，就是冰冷的海水和死亡的陰霾。母親知道作為三等艙的乘客他們已經(jīng)失去了逃生的機(jī)會，與其讓可愛的兒女在臨死前害怕、驚恐，還不如編一個(gè)美麗的謊言，做個(gè)好夢吧，世界其實(shí)是美好的，只不過美好過于短暫。這是一個(gè)無助的母親在絕境中唯一能做的，也只有真正的母親才會這樣做。這里沒有愛情，但溫情和親情卻充溢了整個(gè)狹小的船艙。影片中這個(gè)場景在色調(diào)的處理上以灰色為主，這與正發(fā)生的災(zāi)難一致的。但我們認(rèn)為導(dǎo)演一定相信，所有觀眾在經(jīng)歷了死亡心理的考驗(yàn)后心中也會出現(xiàn)一抹溫馨的霞光。

人性的真實(shí)和美好，都需要一個(gè)契機(jī)才能閃現(xiàn)，沒有到那一刻，可能永遠(yuǎn)不知道自己有多大的勇氣去選擇，去愛，去堅(jiān)守承諾。泰坦尼克號一共裝載了2207人，最后幸存的只有704人。更多的人選擇了留守，把生的希望留給了婦女和孩子。影片中導(dǎo)演對樂隊(duì)和音樂的處理進(jìn)一步驗(yàn)證了人性的美好。在與冰山相撞之前，樂隊(duì)在豪華、熱鬧的大廳里演奏著歡快高雅的晚會音樂，樂隊(duì)轉(zhuǎn)到甲板上后演奏的音樂依然很優(yōu)雅、歡快。當(dāng)船身傾斜到提琴手們不太能保持平衡的時(shí)候，小提琴手華萊士·哈特利對其他的提琴手鞠了一個(gè)躬，說：“今晚我們很榮幸與你們一同演奏，現(xiàn)在，讓我們們各去各的吧！”然而，就在其他提琴手轉(zhuǎn)身的時(shí)候，他站在原處，似乎在想“我們沒處可去，只有等待與主相會了?！庇谑牵帜闷鹎購娜莸刈嗥稹陡覀冎鳌?。聽到那天韻的升起，先前剛剛告別過的提琴手們也都停轉(zhuǎn)回來，加入了泰坦尼克號上的最后演奏。此時(shí)他們演奏的已不是樂曲，而是生命的精彩。既然上天做了這樣的安排，那就坦然接受吧，面對現(xiàn)實(shí)人類不必再埋怨、不必再驚慌、不必再逃避，勇敢地面對，勇敢地接受，其實(shí)死亡并不可怕。身軀消失了，但對親人的牽掛還在，對愛人的思念還在，人間的真情還在。

我們認(rèn)為一個(gè)成熟、成功的導(dǎo)演對細(xì)節(jié)的處理不僅重視，而且還非常獨(dú)到和精彩，卡梅隆導(dǎo)演便是如此。上述這些細(xì)節(jié)化的處理盡管畫面不多，人物也不是主角甚至連名字都沒有，但這些細(xì)節(jié)卻為強(qiáng)化影片的主題、升華其情感發(fā)揮了舉足輕重的作用。這些細(xì)節(jié)往往能給觀眾留下十分深刻的印象，并因這些畫面或是語言而感動而深思?！俺笤诿赖呐赃叄慰拷鴥?yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與惡并存，光明與黑暗相共?！盵3]卡梅隆應(yīng)該說在這部影片里完美地演繹了雨果的美丑對照原則，通過對美好事物的描繪，對極其特殊環(huán)境下人性的表現(xiàn)，對大自然的真善美、假惡丑作了深刻的詮釋。3D影片《孫子兵法》的聯(lián)合編劇查淑琦對這部3D版的《泰坦尼克號》作了這樣的評價(jià)——“在卡梅隆的3D世界里，人們感受的不僅是震撼，還有人類最需要的關(guān)愛情懷和自然之美！”[4]

這次《泰坦尼克號》重返銀幕，一方面是為了紀(jì)念“泰坦尼克”事件一百周年，提醒人們不要忘了這場人類歷史上的重大災(zāi)難之一，是人類的傲慢、自負(fù)和貪婪毀滅了自身；一方面更是為了呼吁人性的回歸。在這個(gè)物質(zhì)利益泛濫的時(shí)代，我們迫切需要的是關(guān)愛，是人與人之間的真誠交流和溝通，是信念、勇氣、犧牲和真摯的愛。只有真正擁有了這些，這個(gè)社會才會給人希望。

參考文獻(xiàn)：

[1]、[2]、封孝倫：《人類生命系統(tǒng)中的美學(xué)》安徽教育出版社，1999。

[3]、鄭克魯主編：《外國文學(xué)史》（修訂版）高等教育出版社，2006。

[4]、詹姆斯·卡梅?。骸墩材匪埂た仿〉奶┨鼓峥恕罚馕某霭嫔?，2012。