淺談中美高低語(yǔ)境交際的差異

摘 要：交際與文化彼此相連，密不可分。文化的不同將導(dǎo)致不同會(huì)話方式的產(chǎn)生。本文將試用愛(ài)德華·霍爾的高低語(yǔ)境文化理論來(lái)分析高低語(yǔ)境文化下中美交際的不同和原因，這將有助于增強(qiáng)跨文化交際中的差異意識(shí)和敏感性，從而促進(jìn)中美跨文化交際的有效順利進(jìn)行，避免交際沖突的發(fā)生。

關(guān)鍵詞：高低語(yǔ)境文化；中國(guó)和美國(guó)；交際；差異

作者簡(jiǎn)介：王月花，女，鄭州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院2011級(jí)碩士研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H31[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-11-0149-01

一、引言

語(yǔ)言在社會(huì)中充當(dāng)人們傳輸信息、交流思想感情的中介，這就是語(yǔ)言的交際功能。各種語(yǔ)言本身只能在交織蘊(yùn)藏語(yǔ)言的文化背景中才能被充分認(rèn)識(shí)（Lyons，J. 1981: 88）。作為東西方文化的典型代表，中美文化之間存在著巨大的差異，這往往會(huì)給中美跨文化交際帶來(lái)很大困惑。美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家霍爾(Hall，1976)第一次提出了高語(yǔ)境和低語(yǔ)境交流模式的概念，指出中國(guó)屬于高語(yǔ)境文化，美國(guó)屬于低語(yǔ)境文化。本文將從高低語(yǔ)境的角度出發(fā)，來(lái)探討中美交際模式存在的差異性和形成這種差異的原因。

二、高低語(yǔ)境文化理論

美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·霍爾在1976年出版的《超越文化》一書(shū)中，頗有見(jiàn)地的提出文化具有語(yǔ)境性，并將語(yǔ)境分為高語(yǔ)境和低語(yǔ)境。他認(rèn)為，高語(yǔ)境具有預(yù)先編排信息的特色，編排的信息處于接受者手里及背景中，僅有微小部分存于傳遞的信息中。低語(yǔ)境事物恰好相反，大部分信息必須處在傳遞的信息中，一邊補(bǔ)充語(yǔ)境中丟失的部分（內(nèi)在語(yǔ)境及外在語(yǔ)境）（Hall，1988: 96）。這就意味著，在高語(yǔ)境文化中的人們會(huì)話交流較為間接和含蓄，他們善于用表情、手勢(shì)等來(lái)傳遞隱含的信息。在低語(yǔ)境文化中的人們往往習(xí)慣把所要傳遞的信息直接用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。高低語(yǔ)境文化理論的提出為跨文化交際的研究提出了一個(gè)文化維度，這將有利于避免和消除跨文化交際中出現(xiàn)的交際沖突和障礙。

三、中國(guó)和美國(guó)的交際模式的差異

（一）會(huì)話方式和語(yǔ)碼解析的差異

在高語(yǔ)境的中國(guó)文化中，交際雙方在傳遞信息時(shí)偏于羞澀內(nèi)向、間接含蓄，因此會(huì)話中一般都會(huì)有言外之意。這就需要聽(tīng)話者善于觀察說(shuō)話者的表情、動(dòng)作和手勢(shì)語(yǔ)等。美國(guó)人截然相反，他們喜歡用坦率直白的方式進(jìn)行溝通。下面我們就舉一個(gè)例子來(lái)闡述這兩種會(huì)話下語(yǔ)碼理解的不同。

A: Gosh， I’m out of money. I forget to go to the bank.

B: Sorry， I’d like to help you out， but I’m a little short of cash myself.

如果這段對(duì)話是發(fā)生在高語(yǔ)境文化中，很明顯A這樣表達(dá)是在間接地向B暗示他想借B的錢(qián)，因?yàn)楦哒Z(yǔ)境文化下的交流一般趨向于間接委婉。如果是發(fā)生在低語(yǔ)境文化中，B理解的就是A忘了去銀行取錢(qián)這一事件，沒(méi)有想要從他這借錢(qián)的言外之意。

（二）對(duì)會(huì)話中沉默的態(tài)度的差異

在低語(yǔ)境文化中，信息的獲得主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)。會(huì)話中很少會(huì)出現(xiàn)沉默的情況。因此美國(guó)人一般樂(lè)于侃侃而談，盡量回避沉默，所以會(huì)話中只要有可能出現(xiàn)沉默的空缺，人們就會(huì)竭力用語(yǔ)言打破沉默，使會(huì)話避免陷入尷尬。

中國(guó)人對(duì)待沉默的態(tài)度截然不同，認(rèn)為它在不同的情景中可以產(chǎn)生不同的意義，有時(shí)候沉默會(huì)被認(rèn)為是謙虛、默認(rèn)，有時(shí)候則是一種委婉的表達(dá)以保全雙方的面子避免雙方陷入會(huì)話尷尬。有時(shí)沉默也是一種委婉的非言語(yǔ)表達(dá)行為，因此一定程度上認(rèn)為它是超越語(yǔ)言力量的一種高超的轉(zhuǎn)換方式?？傊?，在高語(yǔ)境文化中，保持沉默受到人們的喜歡和贊美。

四、中美會(huì)話交際模式差異的成因

(一) 文化因素的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化深受儒家和道家思想以及佛教思想的影響，表現(xiàn)在會(huì)話中便是人們交談是為了追求一種和諧友好的會(huì)話氛圍，在會(huì)話中力求保全參與者雙方或幾方的面子，是一種以‘情’為中心的會(huì)話方式（唐德根，2004: 17）。而美國(guó)人希望讓別人認(rèn)識(shí)到說(shuō)話人的個(gè)性，從而影響別人。這就是為什么美國(guó)在會(huì)話中很活躍、強(qiáng)勢(shì)，在談話中有時(shí)甚至滔滔不絕，因?yàn)樗麄冊(cè)跁?huì)話中并不刻意保全面子，是一種以“理”為中心的會(huì)話特點(diǎn)。

（二）思維模式的差異

高低語(yǔ)境文化的特點(diǎn)也影響了其思維方式。中國(guó)人的思維模式是螺旋形的，這就決定了他們一般采用歸納式的語(yǔ)言?！坝⒚牢幕乃季S特點(diǎn)是直線型的”，因而“英美語(yǔ)言是演繹性語(yǔ)言”，幾乎沒(méi)有什么客套話，即使有也非常簡(jiǎn)潔（Ishiite，S and Bruneau，T.1994: 164-271）。思維模式的不同導(dǎo)致他們組織語(yǔ)言的邏輯性的不同，這就要求會(huì)話者雙方對(duì)對(duì)方邏輯思維有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，避免因?yàn)檎f(shuō)話者邏輯思維的不同而導(dǎo)致會(huì)話歧義或沖突。

當(dāng)美國(guó)人在和中國(guó)人交談時(shí)，他們會(huì)把中國(guó)人會(huì)話中的“拐彎抹角”、“不切重點(diǎn)”、“繞圈子”認(rèn)為是難以捉摸、難以理解的。而中國(guó)人和美國(guó)人交談時(shí)則認(rèn)為他們的開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直抒胸臆是無(wú)禮粗魯?shù)摹?/p>

（三）交流中對(duì)面子的認(rèn)識(shí)差異

在高語(yǔ)境文化的中國(guó)，中國(guó)人在社會(huì)交際中往往講究顧全面子，在交流中有會(huì)話沖突如提出要求，批評(píng)等，為顧及雙方的面子說(shuō)話者一般會(huì)委婉含蓄的表達(dá)，避免雙方陷入尷尬，而美國(guó)人往往不會(huì)體會(huì)到這種交流中的“言外之意”，他們一般直言不諱，侃侃而談，不會(huì)顧慮到雙方面子的問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言與文化之間關(guān)系緊密。語(yǔ)言既是文化的載體，又是文化的寫(xiě)照(胡文仲，1999: 57)。中國(guó)的高語(yǔ)境文化與美國(guó)的低語(yǔ)境文化雖然存在很多差異，但這并不代表它們是完全對(duì)立不能并存的，本文的研究將有助于中美在跨文化交際上的相互交流，吸收和融合，以避免交際中沖突的發(fā)生，增強(qiáng)跨文化交際接觸的適應(yīng)能力。

參考文獻(xiàn)：

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