淺談新文人畫家的繪畫風格

摘要：通過對新文人畫家的繪畫風格來分析，對照新文人畫形成的時代背景，傳承關系以及對新文人畫家中的代表人物的作品去分析他們的繪畫風格特點。對新文人畫進行一次全方位的解讀。新文人畫作為一個繪畫門類、一種表現(xiàn)方法，它的內(nèi)在精神和形式語言，是中國美術(shù)史上盛開的一朵奇葩。

關鍵詞：新文人畫；時代背景；藝術(shù)特色；繪畫風格

[中圖分類號]：J2[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-11-0111-01

一、新文人畫形成的時代背景

“新文人畫”是從20世紀80年代末到90年代初出現(xiàn)在中國藝術(shù)界的一個藝術(shù)群體。上世紀80年代中期的“85新潮美術(shù)”以反傳統(tǒng)的姿態(tài)出現(xiàn)，李小山提出“‘只有西洋畫才能救中國’的全盤西化主張及‘中國畫窮途末日論’”，在這樣的一個社會環(huán)境中，“新文人畫”奉傳統(tǒng)文人畫為正宗的旗幟，對“中國畫末日論”和“西化論”作出反駁。1986年邊平山、王和平、北魚、王孟奇、方駿等在天津美院展覽館展出自己的作品，被視為新文人畫的開端。1989年由中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所主辦的 “中國新文人畫大展” 在中國美術(shù)館舉辦，成為最早以“新文人畫”命名的展覽。隨后新文人畫展又在北京和外地舉辦了多次，這些活動擴大了新文人畫在90年代的影響力，但是也帶來了很大的爭論，這些真爭論圍繞“新文人畫”在當代社會結(jié)構(gòu)和文化語境中的意義展開。同時這些展覽和研討會加深了人們對它的理解與體認，促進了“新文人畫”的發(fā)展。后來全國各地的畫家響應并加入進來，成為一種在全國很有影響的文化現(xiàn)象?！靶挛娜水嫛蓖?5新潮”、“星星畫展”等成為20世紀80年代、90年代中國藝術(shù)史的輝煌一頁。

二、新文人畫的藝術(shù)特色

1、中國文人畫的“新”

“新文人畫” 繼承了傳統(tǒng)中國畫中的中華文化精神，但在創(chuàng)作思想、創(chuàng)作題材和審美旨趣三方面都展開了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。受過良好的美術(shù)專業(yè)訓練，從最初學生時代的素描、 透視等方向的造型訓練，到寫意、水墨等的專業(yè)訓練，以及理論知識的學習，與大自然相擁抱的理念被新文人畫家以自己的筆法淋漓盡致地表達出來。 “新文人畫” 把一種個性解脫的心態(tài)反映到作品中，由畫自我轉(zhuǎn)向畫生活，題材變得廣泛，內(nèi)容更為豐富，可謂包羅萬象。一言以蔽之，新文人畫家們突破了傳統(tǒng)文人畫創(chuàng)作題材狹窄的缺陷，不斷推陳出新， 拓展了文人畫的表現(xiàn)對象，實現(xiàn)了文人畫由重道德品格轉(zhuǎn)為重現(xiàn)代生活氣息的描畫。

2、新文人畫家的繪畫風格

“新文人畫” 突破傳統(tǒng)文人畫表現(xiàn)技法的局限的方面主要在探尋新的語言和表現(xiàn)方法， 營造視覺沖擊力和新鮮感上?！靶挛娜水嫛蓖ㄟ^這些有益的探索，逐漸形成了自己求新求變、富于時代特征的筆墨語言。 “新文人畫” 在審美旨趣上由消極轉(zhuǎn)向積極；由高雅走向通俗；由畫家自娛走向與大眾同樂，在繼承中國傳統(tǒng)文化上又不同于傳統(tǒng)文人。新文人畫家從傳統(tǒng)文化倡導的“靜”中尋求自得其樂的理想世界，勇于激烈的批判現(xiàn)實生活中的無奈及丑陋。

“新文人畫”用比較純正筆墨韻味表達了中國傳統(tǒng)審美精神，它代表了中國民族傳統(tǒng)文化的再一次復蘇，是中國文化自身邏輯發(fā)展出來的新結(jié)果。筆墨當隨時代，藝術(shù)的發(fā)展重在不斷地創(chuàng)新，“新文人畫”從創(chuàng)作題材、表現(xiàn)技法和材料等方面進行了新的探索，使“新文人畫”的發(fā)展有了一個更廣闊的前景。從建構(gòu)藝術(shù)的當代使命感和責任感的角度去深入思考新文人畫自身的一些不足，以畫家的主體精神關注和思考有重大影響力的歷史題材和當代社會的一些文化問題，尋求一種具有高深文化氣息的當代中國畫，使“新文人畫”既能繼承古人的藝術(shù)精華，同時也可以表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想，為中國傳統(tǒng)的文人畫輸入新鮮的血液，使“新文人畫”真正成為現(xiàn)代意義上的“新文人畫”。

三、“新文人畫”發(fā)展之路的興衰

1、“新文人畫”之路——衰退

由于“新文人畫” 在人格修養(yǎng)和處世立身等方面效法傳統(tǒng)文人入世遁世的觀念，作品缺乏一種文化力度和陽剛大氣。新文人畫雖是對傳統(tǒng)文人畫的繼承和發(fā)展，但較之傳統(tǒng)文人畫，少了“中國傳統(tǒng)審美精神”。另一方面人們對“新文人畫”這一概念(包括其倡導者在內(nèi))始終沒有一個準確的定義，而且日益走向矯飾主義，喪失了它最初的活力和生命力。其實最根本的原因是其自身的矛盾性，一方面它是對當代水墨畫泛濫的一種反駁，與“偽文人畫”的故作風雅相對立，強調(diào)一種本源的精英意識;另一方面它又是對當時方興未艾的西方現(xiàn)代主義思潮的一種反駁。一方面它是以反叛西方現(xiàn)代主義的面目出現(xiàn)，以表明自己的民族身份，一方面它又自覺不自覺地落入西方形式主義的泥沼，以至于會出現(xiàn)衰退的跡象。

2、新文人畫之路——興盛

在這些新文人家的作品表達盡可能多的意蘊同時形式也更為簡約。此外，文人畫家們大多是感情豐富、易于多愁善感的人，文人畫直接抒情表意的特征非常明顯，豐富細膩的內(nèi)心活動被他們自然而然地體現(xiàn)了出來。又由于他們利用筆墨的點畫剛?cè)岽掷w、墨韻的分五彩等工具之性易于敏銳地記錄其心理變化，所以抒情性極強，而比畫工之畫顯得自然無礙而有淋漓揮寫之態(tài)。更重要的是，他們往往是才能十分全面的文人，詩、書、畫、印的“四全”樣式在其藝術(shù)形式上便特別地顯示出來。他們在畫面處理上為達到托物言志、豐富視覺形象的目的而直接題詩書文、闡述見解與感懷并鈐印落款，也是例子不勝枚舉的一種慣常手段。

從上面提及到的“新文人畫”畫家的藝術(shù)風格中，針對文人畫在現(xiàn)階段藝術(shù)元素多元化的社會中所面臨的沖擊和價值觀的混亂，從而試圖給民族觀削弱、精神內(nèi)涵缺失和創(chuàng)造力缺乏的現(xiàn)代文人畫價值以新的啟示?，F(xiàn)代文人畫未來的發(fā)展應該著重從繪畫創(chuàng)作的創(chuàng)作主體和審美主體出發(fā)，強調(diào)現(xiàn)代文人畫中“人文精神”重要性的價值觀。當然，它一定也不能脫離傳統(tǒng)，相反，它應該在內(nèi)在的中國文化精神和形式審美法則方面具有一定的延續(xù)性，另一方面，在畫家們掙脫了多年的思想束縛后，開始形成完善的人格與個性的獨立特征，在這樣的藝術(shù)探索下，現(xiàn)代中國畫的發(fā)展才可能出現(xiàn)多樣性及現(xiàn)代性，最主要還是要經(jīng)過畫家們的不斷努力實踐。

參考文獻：

[1]、魏海霞 淺談“新文人畫”的產(chǎn)生及藝術(shù)特征; 《美與時代(下)》 2011.

[2]、邱婷 試論中國文人畫的歷史變遷 《武漢理工大學碩士論文》 2009.