《牡丹亭》中的春意象

摘要：《牡丹亭》是我國明代著名的曲作品之一，歷代文人都對它做了各個方面的研究。但是在《驚夢》和《尋夢》中出現(xiàn)了大量有關(guān)春景的描寫。從對春景描寫的運(yùn)用中可以看出作者運(yùn)用了借景抒情這一寫作手法，來表達(dá)主人公的內(nèi)心情懷。這由春景所表達(dá)出來春情，也為全曲奠定了“傷春”的感情基調(diào)。

關(guān)鍵詞：《牡丹亭》 春;杜麗娘;驚夢;尋夢

[中圖分類號]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-11-0013-02

一、“春”的民族積淀

春是一個萬物生長的季節(jié)，到處是一片生機(jī)勃勃的景象。其實(shí)，關(guān)于“春”的意象是在我們中華民族形成過程中慢慢形成起來的。經(jīng)過中華民族特有的民族積淀而形成的民族文化和民族心理。

“上古時代，由于生活方式原始，生產(chǎn)條件惡劣，人們的生活在極在程度上受制于自然環(huán)境。在神秘而強(qiáng)大的自然面前，人類心懷敬畏，于是圣人仰觀于天，俯察于地，‘參于日月，佐于四時’，以此來指導(dǎo)民眾生活。中國很早就有了季節(jié)的觀念，如《詩經(jīng)#8226;邶風(fēng)》中的《七月》詩、《禮記》的《月令》篇等。到了漢代，已開始設(shè)立與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的二十四季。在傳統(tǒng)里，人們眼中的春夏秋冬不僅僅是自然節(jié)令的時序變換，而且也是一切生命機(jī)體類于天道的盛衰更替，人本于天，人是天的副本，人道亦合于天道。在封建社會里，調(diào)整人類社會生產(chǎn)與人類自身生產(chǎn)的自然節(jié)令是仲春。由于儒家文化規(guī)定男女需求必須在婚姻范圍內(nèi)解決，因此，仲春所包含的主觀的現(xiàn)存的時間邊界調(diào)整的是人類生存中極為重要的一項(xiàng)——男女需求即婚姻與社會生產(chǎn)的關(guān)系?！盵1]中國是一個農(nóng)業(yè)型的國家，農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系到人類的生存問題，做好農(nóng)業(yè)活動的安排是很重要的工作，基本上是靠上天決定一切。按照季節(jié)的變化來安排農(nóng)事活動是那一時期最重要的問題。在不違背農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為前提，婚姻的節(jié)令也與這種時間性有很大的關(guān)系，不能與農(nóng)時相沖突?；橐龅淖罴鸭竟?jié)應(yīng)為秋收以后到第二年的初春?！吨芏Y》中就有“仲春之月，令會男女，當(dāng)斯時也，奔者不禁”的仲春歡會禮俗。這樣的活動不僅不影響春天的耕種，而且還有利于人類自身的發(fā)展。否則，因?yàn)樯a(chǎn)勞動的關(guān)系至少要有七八個月不能提婚姻的問題。對于女性來說，本來適婚的年齡段就很短，古時人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)那種女子盼嫁的心理，就把時間設(shè)定在春天，尤其是仲春時節(jié)。如《詩經(jīng)#8226;豳風(fēng)#8226;七月》中寫到“春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。”在這個時間里沒有出嫁的待嫁女子心中自然有一份傷春、懷春的情感。而春天，特別是仲春就成為一種婚姻的節(jié)令被傳承了下來。因此，春作為一種意象，一種人文文化符號出現(xiàn)在中國古代的眾多文學(xué)作品中。春意象也作為一種文化積淀在中華民族悠久的文化中被傳承下來。

二、《牡丹亭》中的 “春”

在《牡丹亭》中，有關(guān)春的描寫大多集中在《驚夢》和《尋夢》這兩出中。而這兩出也是寫杜麗娘最感傷，情緒最低落的兩出戲。

在《驚夢》中的《游園》里“【繞地游】（旦上：）夢回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院。（貼上：）炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關(guān)情似去年。”[2]杜麗娘走出了自己的深閨，在春色滿園的花園里游玩，但是滿園的春色卻讓她感春傷懷。一個“亂”字道出了她的全部心意。春光無限，撩亂人心，也撩亂了杜麗娘的內(nèi)心，她已經(jīng)沉醉在這無限的春光之中。 “【醉扶歸】你道翠生生出落得裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我一生兒愛好是天然。恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫?！盵3]杜麗娘自稱是愛好“天然”的，對春的憐惜之情躍然紙上，然后表達(dá)出了真正的意思——“恰三春好處無人見”，可憐她杜麗娘空有如此的美貌，又有誰知道，又有誰能來愛惜她呢？又是一處用春來襯托的用法。接下來的是“【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付于斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。（合：）朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤?。。ㄙN：）是花都放了，那牡丹還早。（旦：）【好姐姐】遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟。春香啊，牡丹雖好，他春歸怎占的先！（貼：）成對兒鶯燕呵，（合：）閑凝眄，生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓?！盵4]這般撩人的春色讓杜麗娘感覺到青春虛度的無奈與悲切，以及對美好愛情的向往和追求。寫出了大自然的春光與杜麗娘的春愁 。面對著滿園的美麗春色卻用斷井頹垣作對比，她覺得自己三春好時光還沒有碰到自己的心上人，心中不免有些悲傷。“‘游園’寫花園景色宜人，而杜麗娘卻顧影自憐，面對自己使‘花愁顫’的驚人美貌，感嘆韶光易逝，無可奈何，只好自怨自艾。撩人的春色都付與斷井殘?jiān)t顏難駐，使長期被壓抑的感傷情懷擴(kuò)展開來”[5]這兩曲的描寫使杜麗娘在情感受上倍感愁悶，感嘆自己的大好青春就這樣埋沒而無人理會?！皽@祖在《游園》一折中，將杜麗娘的心理一層層剖析分明：杜麗娘清晨醒來的慵懶、梳洗打扮迎接春天的急切、踏出閨門的激動、邁進(jìn)花園的驚嘆、看到殘?jiān)珨啾诘母锌?、感嘆時空的流逝、辜負(fù)大好時光的感傷、消磨無聊時光的無奈，一步一步把杜麗娘的情緒推向高潮，使得她游園之后驀發(fā)游春之感慨、與春之眷戀、春之感傷。從游春，到戀春，到惜春，再到傷春，鋪墊得當(dāng)。戲劇進(jìn)程恰到好處，為下半折夢中‘則為你如花美眷似水流年’的相會情景做了充分準(zhǔn)備，使之水到渠成。”[6]

在第十二出《尋夢》中“【懶畫眉】最撩人春色是今年，少甚么低就高來粉畫垣，原來春心無處不飛懸。（絆介：）哎！睡荼蘼抓住裙衩線，恰便是花似人心好處牽，”通過春景表現(xiàn)出了杜麗娘對愛情的渴望。是杜麗娘面對這一番美好的春景所誘發(fā)出的春情，不由得聯(lián)系到了自己的身上。自己正處于花一樣的季節(jié)，有春一樣的美麗，但是卻只能顧影自憐，沒有人欣賞。深切地表現(xiàn)出了她對情感的需求，這種對春的描寫也算是一種內(nèi)心的獨(dú)白?！啊窘瓋核颗既婚g心似繾，梅樹邊。這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見?！盵7]梅花是每年春天二三月份開放，盛開的梅花那么的燦爛，而她卻“生生死死，酸酸楚楚”這一曲直接道出自己內(nèi)心的孤獨(dú)與哀怨。她自己卻還是顧影自憐，向往著愛情的出現(xiàn)。只有夢中的那個情人讓自己的心有一絲的寄托，但是當(dāng)夢醒來時到處尋找卻還是不見情人的身影。不覺得就有些失落了。那種孤獨(dú)寂寞就油然而生。

這兩出戲中，都大量出現(xiàn)燦爛的春景。春景越美麗就越撩人，但在杜麗娘眼中，眼前的景物就使她越發(fā)的惆悵。表達(dá)出她心中的所思所想所感所傷。春的意象在湯顯祖《牡丹亭》的《驚夢》和《尋夢》這兩出中被運(yùn)用的淋漓盡致。把杜麗娘那種情感也表達(dá)到了極致。可以歸納為杜麗娘思春、探春、感春、傷春情緒，由憂郁而亡的整個過程，充滿了作者自己深刻的感傷基調(diào)。封建時代的女子因?yàn)槠扔陂|閣禮教的約束，就只能壓抑自己的情感或在幻想中得到一些慰藉，但是還是會有無法排解的幽怨情思。

三、《牡丹亭》中出現(xiàn)這么多“春”描寫的原因

春文化是中華民族在不斷積淀中形成的，它也為創(chuàng)作的成功提供了不少因素。湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》是一部表現(xiàn)女性青春覺醒的劇作，它產(chǎn)生于“存天理，滅人欲”的程朱理學(xué)發(fā)展到頂峰的時代。是明代戲曲創(chuàng)作中最具代表性的作品之一。明清時期是中國古代的女性從精神到肉體備受壓抑和禁錮的時代，明代在朝廷內(nèi)部不管是從皇帝、皇后、大臣還是到御用文人，都要親手編寫《內(nèi)訓(xùn)》、《閨范》、《性理大全》、《烈女傳》等對女性嚴(yán)格要求的讀物。 明太祖下詔：“民間寡婦，三十以前亡夫守制，五十以后不改節(jié)者，旌表門閭，除免本家差役?！盵8]等等。女子在生活中受的教育大都是《女四書》，延師所教授的課也是“后妃之德”，這樣的情況在以后的歷朝歷代都很普遍。《牡丹亭》的出現(xiàn)無疑是女性心靈深處的呼喚。在作品中，作者用寫春景來表春情的借景抒情的手法。這也是對當(dāng)時的社會情況有一定的緩和性。不過這樣寫也為作品增加了不少的色彩度。讀者讀起來也能感覺到像是在春景中游玩一般。

總之，湯顯祖用春景表現(xiàn)出了少女那按捺不住的情感。這一成功的作品，不僅對前面《西廂記》有一定的繼承，它對后面《紅樓夢》的創(chuàng)作也起到了不少的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

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[4]、隗芾.元明清戲曲選[M].吉林人民出版社.1982.9 P298

[5]、吳守斌.上古情懷的演繹——對杜麗娘情感世界探微[D].蘭州學(xué)刊.2010.3

[6]、楊潔.《游園》的意境[D].文學(xué)教育.2010.9

[7]、隗芾 元明清戲曲選[M]. 吉林人民出版社 1982.9 P301

[8]、（明）李東陽等.申時行等重修.大明會典.(三)[M].臺北:新文豐出版公司.1976. P1254