《一虎一席談》的多元觀點與意識形態(tài)引導(dǎo)

摘要：作為鳳凰衛(wèi)視一檔新聞?wù)勗掝惞?jié)目，《一虎一席談》以它獨特的魅力征服了大批觀眾。它是社會熱點話題的聚集地，也是思想交匯爭鋒的場所?！斑@里不是一言堂”，各種觀點都可以盡情表達(dá)，但是作為一檔新聞?wù)勗捁?jié)目，又不可避免地承載著其推動社會進(jìn)步，維護(hù)社會穩(wěn)定的作用。本文通過對3月4日一虎一席談“孔慶東言論是否超越言論自由”節(jié)目的文本分析，探討《一虎一席談》在多元觀點交鋒時的意識形態(tài)引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：《一虎一席談》；多元觀點；意識形態(tài)

[中圖分類號]：G22[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0220-01

一、多元觀點的碰撞

和傳統(tǒng)的談話類節(jié)目不同，《一虎一席談》突破了傳統(tǒng)的電視談話類欄目的“傳—授”傳播模式，它根據(jù)每期節(jié)目的不同要求邀請各方面人員參與討論，但無論邀請什么嘉賓，現(xiàn)場總有多元的聲音在，不會出現(xiàn)觀點“灌輸”式的一邊倒現(xiàn)象。就《北大教授孔慶東是否超越言論自由》這一期來講，節(jié)目邀請了支持孔慶東做法的北京航空航天大學(xué)副研究員韓德強(qiáng)、評論員郭松民、《中國不高興》作者王小東，反對孔慶東做法的臺北市政府文化基金會召集人侯冠群、中國人民大學(xué)政治學(xué)教授張鳴、中國孔子文化研究所所長金池，同時通過電話連線了香港中文大學(xué)新聞傳播學(xué)院助理教授陶杰。而節(jié)目現(xiàn)場又有從事各種職業(yè)、處于各個年齡段，對該話題十分關(guān)注并持有自己觀點的觀眾。這樣，整個節(jié)目通過多元化的嘉賓和觀眾，給各種聲音都提供了表達(dá)的空間，也給多元觀點的碰撞提供了可能。

除了嘉賓的多元身份和多元觀點，《一虎一席談》話題的設(shè)置也為十分巧妙。它選擇社會上存在爭議的公共熱點話題進(jìn)行討論，并在主題設(shè)置中頻繁使用“是不是”、“對不對”、“能不能”等詞語，這樣就給各種觀點以說話的可能。嘉賓和觀眾可以說“是”，可以說“不是”，可以保持中立，也可以持有其他觀點。就該期節(jié)目而言，《北大教授孔慶東是否超越言論自由》，是否即“是不是”，孔慶東的言論到底有沒有超越言論自由，各方均可以自由表達(dá)觀點。

《一虎一席談》給多元觀點的碰撞與交流提供了良好的環(huán)境，無論是文化精英還是普通大眾的觀點和話語都可以自由表達(dá)，而沒有高下等級之分。這種公共空間的話語權(quán)是媒體在民主推動方面的進(jìn)步，也是《一虎一席談》超越普通新聞?wù)勗掝惞?jié)目的關(guān)鍵所在。

二、多元觀點中的意識形態(tài)引導(dǎo)

《一虎一席談》提供了公共的話語空間，給各種觀點提供了交鋒的場所，但是作為一檔新聞?wù)勗掝惞?jié)目，它不可能脫離社會而存在，也不可能完全掙脫我國特有的社會主義意識形態(tài)而存在。因此，在《一虎一席談》多元觀點表達(dá)的背后，仍存在意識形態(tài)的引導(dǎo)，而這種引導(dǎo)主要是通過以下兩種方式實現(xiàn)的。

（一）厘清事情全貌，通過“接種”維護(hù)穩(wěn)定

《一虎一席談》并不忌諱話題內(nèi)容，討論范圍涉及了社會文化等生活的方方面面。由于人們認(rèn)知能力和信息接收篩選的能力有限，很可能對事情的認(rèn)識存在誤區(qū)，同時，媒體的誤讀現(xiàn)象等都會影響人們對于事件的客觀認(rèn)識和理性判斷。在《一虎一席談》的現(xiàn)場，通過與事件當(dāng)事人的現(xiàn)場討論和現(xiàn)場嘉賓的思想爭鋒，事件中的疑點和癥結(jié)被逐漸厘清，整個事件以更加清晰的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們眼前。如果大眾只接收到一方面的思想，當(dāng)問題不斷升級演化，最終很可能會欲蓋彌彰。反而不如允許各種思想相互碰撞，最終達(dá)到一種沖突后的和諧，維護(hù)社會穩(wěn)定。

該期對“孔慶東是否超越言論自由”這一話題的討論，內(nèi)容涉及事件本身、兩岸三地關(guān)系等多個方面，通過對人們關(guān)心的問題，特別是比較敏感話題的層層討論與剖析，還原該事件的本來面貌。這樣，人們對該事件有了全面而清晰的認(rèn)識，對于兩岸關(guān)系也有了更深的理解，從而避免某些人對待兩岸關(guān)系的激進(jìn)思想，維護(hù)社會的整體穩(wěn)定與和諧。

（二）形式的力量

霍爾說：“我們以前以為形式像一個空盒子，重要的是你往盒子里放什么東西。但我們現(xiàn)在意識到，形式也是你所說的內(nèi)容的一部分。”說句話充分說明了形式之于新聞欄目的重要性?！兑换⒁幌劇纷鳛橐粰n新聞?wù)勗掝惞?jié)目，其欄目開展過程中形式的力量也是不可小覷的，通過問題設(shè)置的內(nèi)在邏輯形式及“平衡打破—多元價值討論—達(dá)成共識或平衡恢復(fù)”的外在結(jié)構(gòu)形式共同發(fā)揮著意識形態(tài)的引導(dǎo)性作用。

對于問題的設(shè)置來說，《一虎一席談》是下了很大工夫的。它的問題并不是雜亂無章，而是通過仔細(xì)考量的結(jié)果。問題不僅都與大家的關(guān)注點相關(guān)，而且邏輯性強(qiáng)，通過看似隨意而無規(guī)則的討論逐步將問題歸結(jié)于“預(yù)設(shè)”好的方向：即達(dá)成某種共識或找到解決之道。從“孔慶東言論是否超越言論自由”這期節(jié)目來看，在通過視頻對事件進(jìn)行基本了解后，主持人就拋出了問題：“孔慶東的言論是不是被媒體斷章取義（孔慶東是否被曲解）？”然后討論孔慶東言論產(chǎn)生的影響：孔質(zhì)疑臺灣言論是否傷害兩岸感情？隨后對孔慶東言論之后出現(xiàn)如此影響的原因進(jìn)行了討論：究竟是“雙非”兒童引發(fā)陸港積怨，兩岸三地文化差異造成誤解升級，還是孔慶東自身身份的特殊性（孔慶東是孔子第七十三代內(nèi)孫）引起的？隨即，討論了該事件的解決辦法：如此言論北大該不該包容和孔慶東該道歉嗎？通過以上一系列的鋪墊，最后達(dá)到該期節(jié)目的終點：兩岸三地能否避免誤讀？通過嘉賓及現(xiàn)場觀眾對上述問題的討論，最終達(dá)成了共識：誤讀可以避免，一切要和為貴。不管該事件是什么原因造成的，有何種影響，都應(yīng)該以和為貴，全球華人一家親。這樣，問題的內(nèi)在邏輯通過“平衡打破—多元價值討論—達(dá)成共識（解決方法）”的結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)出來，即通過“孔慶東言論拉大兩岸距離—對孔慶東言論是否正確的討論—達(dá)成和為貴的共識與解決方法”的形式表達(dá)出來。

總結(jié)：作為一檔新聞類談話節(jié)目，較傳統(tǒng)欄目來說，《一虎一席談》已經(jīng)走出了很遠(yuǎn)。它通過群口傳播的方式給所有觀點以平等自由表達(dá)的機(jī)會，通過思想的交鋒展示社會熱點問題，努力達(dá)成共識或?qū)で蠼鉀Q之道。而其中隱含的對意識形態(tài)的引導(dǎo)既是其作為新聞欄目的一種天然屬性也是其作為新聞欄目的社會責(zé)任所在。但是引導(dǎo)并不等于控制，更不是對意識形態(tài)的強(qiáng)行灌輸，而是通過多元觀點的交鋒讓參與者和觀眾自然地認(rèn)識到事件的全貌與本質(zhì)，并向著積極的方向努力，為社會的進(jìn)步和穩(wěn)定和諧盡到一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]、謝析伶.電視談話類節(jié)目中現(xiàn)場觀眾話語權(quán)的實現(xiàn)——以《一虎一席談》為例.[J]. 新聞世界.2001(6):74-76