內(nèi)地西藏班語文教學(xué)的德育滲透研究

摘要：育人為本，德育為先。內(nèi)地西藏班的學(xué)生是一個特殊的群體，只有將德育滲透在語文教學(xué)之中，才能對使這一特殊群體的思想品德教育富有實效。筆者認(rèn)為語文教師應(yīng)該樹立“大語文觀”“大德育觀”，積極探索在語文教學(xué)過程中滲透德育的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地西藏班；語文教學(xué)；德育；滲透

作者簡介：修勝濤，男，（1985.12.18-），漢族，山東省煙臺人。西南大學(xué)教育學(xué)部教育學(xué)院教育學(xué)原理專業(yè)2010級研究生。研究方向：教育人類學(xué)。

[中圖分類號]：G41[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0154-01

一、內(nèi)地西藏班學(xué)生的特殊性分析

由于西藏特殊的教育文化背景，內(nèi)地西藏班的學(xué)生絕大部分都是在12歲左右便脫離了父母溫暖的懷抱，千里迢迢赴內(nèi)地求學(xué)。他們一般都要經(jīng)歷三年的初中生活，四年高中或中專生活，高中畢業(yè)后又經(jīng)歷三至四年的大學(xué)生活。在這十來年的求學(xué)生涯中，他們的學(xué)習(xí)、生活幾乎全在學(xué)校內(nèi)，學(xué)校是他們成長的主要環(huán)境，而老師也已成為他們主要的教育者和人生引路人。尤其是班主任，責(zé)無旁貸地成為他們的主心骨和依靠。

與內(nèi)地同年級同層次的漢族學(xué)生相比，藏生的文化基礎(chǔ)相對較差。究其原因，一是西藏本身的基礎(chǔ)教育較為薄弱，二是藏生進(jìn)入內(nèi)地后，要重新適應(yīng)一種新的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)用語，一定程度上延緩了學(xué)業(yè)的進(jìn)步。由于學(xué)制的改革，內(nèi)地西藏班學(xué)生沒有了原來的預(yù)備期，漢語基礎(chǔ)不牢固的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到很多的困難，由此產(chǎn)生的壓力也很大。

二、內(nèi)地西藏班語文教學(xué)中滲透德育的必要性

學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和責(zé)任力是學(xué)校的重要任務(wù)。現(xiàn)代教育理念不是要把學(xué)生培養(yǎng)成“知識人”，而是德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者，加強思想品德教育勢在必行。相對于普通語文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，筆者認(rèn)為內(nèi)地西藏班語文教學(xué)的重要功能應(yīng)該是育德與育才相結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，培養(yǎng)西藏班學(xué)生熱愛黨、熱愛社會主義祖國的情感?！秶医涛k公廳關(guān)于進(jìn)一步加強內(nèi)地西藏班工作的意見》中指出：在內(nèi)地創(chuàng)辦西藏班的根本任務(wù)，就是要“幫助西藏培養(yǎng)一批擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會主義，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，具有初步的科學(xué)世界觀和較扎實的科學(xué)文化知識及一定的勞動技能的建設(shè)骨干?！比欢F(xiàn)在學(xué)校教育中一味追求升學(xué)率，忽視了對學(xué)生的道德教育。學(xué)校的德育教學(xué)存在以下幾點問題：重思想政治教育灌輸，輕間接道德教育滲透；德育實踐中急功近利傾向嚴(yán)重，缺少人文關(guān)懷；教學(xué)與德育平行，忽視兩者之間的緊密關(guān)系。

此外，西藏的社會歷史狀況也決定了漢語德育功能的特殊性。西藏是我國少數(shù)民族聚居區(qū)，各民族間的團(tuán)結(jié)是維護(hù)祖國統(tǒng)一和發(fā)展的條件。從整體上說，當(dāng)前我國各民族是團(tuán)結(jié)的，然而，現(xiàn)實中還存在著不利于民族團(tuán)結(jié)的因素。國外敵對勢力在推行“和平演變”戰(zhàn)略中，往往把民族問題作為一個突破口，國內(nèi)分裂主義勢力的活動也十分猖獗。然而，缺少社會經(jīng)驗的在校學(xué)生的思想認(rèn)識還不成熟，很容易受到不良思想的影響。漢語課應(yīng)該承擔(dān)起愛國主義教育和民族團(tuán)結(jié)教育的重任，增強學(xué)生低于錯誤思想的能力，激發(fā)學(xué)生對祖國、對人民的深厚感情，讓學(xué)生認(rèn)識達(dá)到祖國的繁榮是我們生存發(fā)展的基礎(chǔ)，祖國的安危興衰與我們每個人緊密聯(lián)系在一起。

三、在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的方法

（一）提高教師素質(zhì)，樹立典型示范

語文教學(xué)中的德育滲透與教師的言傳身教密不可分。教師在教學(xué)情感調(diào)控中是一個引導(dǎo)者，以自己的人格魅力和學(xué)識來引導(dǎo)、點撥學(xué)生。著名教育家陶行知曾經(jīng)說過：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！彼?，教師良好的素質(zhì)是無形的航標(biāo)，也是最直接的一種滲透?！墩撜Z·子路》“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話告訴我們要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，就需要有德才兼?zhèn)涞慕處?。?nèi)地西藏班的學(xué)生正處于青春期階段，這階段的學(xué)生都有一定的向師性，他們以老師作為自己學(xué)習(xí)的模范。作為德育滲透的引導(dǎo)者，語文教師本身就是很好的德育素材，其淵博的知識、富有魅力的人格、積極的生活態(tài)度都會對學(xué)生產(chǎn)生示范作用。因此，教師應(yīng)該不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提升自身的文化素養(yǎng)。以最佳的精神面貌和最充分的課前準(zhǔn)備來上好每一堂課。古人說“親其師，信其道”，學(xué)生模仿老師的品質(zhì)，鐘愛老師所教的學(xué)科，然后逐漸升華為對祖國、對國家的熱愛。

（二）挖掘教材中的德育元素，靈活的開展教學(xué)

語文教學(xué)對學(xué)生最顯而易見的道德影響體現(xiàn)在教材當(dāng)中。語文教材包含了豐富的德育因素，是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要資源，這一點是其他學(xué)科所不能企及的。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對教材選擇有明確的規(guī)定：“教材選文要有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣?！?新課程改革實施后，編入語文教材的課文大是文道合一、文質(zhì)兼美的名篇佳作，符合這些要求，文學(xué)性與趣味性兼?zhèn)?。教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生體味文章中所蘊含的意蘊。這就需要語文教師在課堂教學(xué)中充分挖掘教材中隱含的德育因素，把握知識點與德育的結(jié)合點，因勢利導(dǎo)地開展教學(xué)。 “文道統(tǒng)一，道在文中”語文教材中蘊含著豐富的思想，我們在平時的教學(xué)中要多研究、多思考，以期在語文教學(xué)中潛移默化地提升學(xué)生的思想境界。

（三）以學(xué)生為本，注重德育滲透多樣性

在德育教學(xué)中，語文教師應(yīng)該從語文教學(xué)的實際出發(fā)，根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的心理發(fā)展水平和認(rèn)知水平，在語文教學(xué)中適時地滲透思想道德教育。比如，低年級的學(xué)生具有好動的特點，他們的形象思維比較好，我們可以采取講故事、做游戲等方法。而高年級的學(xué)生由于具有較多的社會經(jīng)驗和較強的邏輯分析能力教師應(yīng)該盡量滿足他們希望了解教材、欣賞教材所蘊含哲理的需要。

在語文教學(xué)中滲透道德影響，不僅要利用教材固有的思想內(nèi)容，還要運用合理的教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的社會意識。在語文教學(xué)中，如果一味強調(diào)知識的灌輸，重心放在學(xué)生被動的學(xué)習(xí)、自私的吸收和排他性競爭上，學(xué)生將會形成個人主義的思想意識。如果教學(xué)的重心放在學(xué)生主動參與、積極貢獻(xiàn)、相互合作和相互共享上，學(xué)生養(yǎng)成的將是集體主義民主生活的意識習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]、林倩婷.淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透藝術(shù)[J].教育探索，2010，2.

[2]、芮軍.語文教學(xué)中的德育滲透藝術(shù)[J].文學(xué)教育，2009，5.

[3]、教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京師范大學(xué)出版社，2008.

[4]、趙瑞芳.中小學(xué)語文課堂教育中的德育途徑[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2009，3.

[5]、王瑤.淺談初中語文教學(xué)中的德育滲透[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2010，8.