議民族性在中國油畫發(fā)展中的起伏

摘要：油畫由西方傳入中國得到發(fā)展已有百年多的歷史，通過中西文化的碰撞，油畫在中國的土地上受到政治、文化、思想等方面的影響，在不同的歷史階段的發(fā)展空間也不同。通過中國油畫幾代藝術家的不斷努力和探索下，油畫吸收了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，融合了民族性的特點，為油畫的發(fā)展創(chuàng)造了新的發(fā)展空間。

關鍵詞：油畫；中國；民族性；起伏

[中圖分類號]：J2[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0111-01

中國古人喜歡的時山水寫意的水墨畫，而隨之西方油畫的傳入，國人也開始學習西方油畫技巧，融入自己民族的藝術風格，形成了別具一格的油畫體系，促進了油畫的發(fā)展?？v觀歷史，從16世紀歐洲商人和傳教士把油畫帶入中國，差不多有四百年的歷史，而且從國人開始喜歡油畫并且系統(tǒng)進行學習，也有一百多年的歷史。從19世紀末的油畫探索階段，到90年代的油畫新生，經(jīng)過中國的每一代的油畫家的共同努力，使油畫最終與中國本土化的民族性相結合，融入了中國民族文化傳統(tǒng)，賦予了油畫新的內容和生命力。在中國廣闊的土地上，尤其是從19世紀末，中國的政治、經(jīng)濟、文化、思想和藝術等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，而油畫就是在這樣的背景下，歷經(jīng)風風雨雨，在中國的土地上扎根成長，深受中國民族傳統(tǒng)的影響，所以中國油畫在發(fā)展史上打上了民族性的烙印。

1、五四時期的中國油畫的民族性的提出和探索

油畫在傳入中國后，真正獲得國人重視的是在20世紀初。從19世紀末的維新變法開始，中國先進的知識分子就已經(jīng)開始注意到西方油畫技巧在表現(xiàn)現(xiàn)實和自然對象方面的優(yōu)勢，開始主張向西方學習先進的藝術形式。

20世紀出的五四文化運動，不僅是一場文化思想啟蒙運動，而且提出了“美術革命”的思想，以期學習西方的繪畫技巧，改良中國的繪畫傳統(tǒng)。在這種先進思想的影響下，在全國掀起了去歐洲學習油畫的熱潮，這批學生回國之后，又結合中國當時的社會現(xiàn)實，第一次在中國油畫發(fā)展史上融入了中國的民族文化傳統(tǒng)，促進了具有中國民族化色彩的油畫在中國的發(fā)展。他們把西方先進的油畫技巧引入中國，并開始積極設立現(xiàn)代化的美術學校，為以后油畫在中國的發(fā)展奠定了基礎。在這一時期從事油畫創(chuàng)作比較著名的有李鐵夫、徐悲鴻、劉海粟、林風眠等人，率先提出了油畫民族化的嘗試，走上了探索具有民族化特色的油畫創(chuàng)作的道路。

2、抗戰(zhàn)時期的中國油畫的民族性的積累和沉淀

經(jīng)過五四時期的探索，油畫藝術開始在中國的土地上扎根。但是隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，全國開始了全民抗日階段。在這一時期，一些油畫家開始走向了廣闊的人民大眾生活，把油畫藝術與中國革命實踐相結合，再現(xiàn)了當時的人民生活狀況和歷史原貌，開始了對油畫的本土化實踐。

在一時期，從歐洲回國的油畫家真正的開始接觸到中國的現(xiàn)實，在現(xiàn)實的磨煉中，不僅提高了自己的油畫水平，也為日后的創(chuàng)作積累了豐富的素材。比如，徐悲鴻在長沙會戰(zhàn)期間創(chuàng)作了《奔馬圖》，取材于中國傳統(tǒng)繪畫內容，結合水墨畫的優(yōu)點，描繪了一群旨在突破畫紙而出的駿馬，隱含了自己對中國社會的憂慮之情，同時暗示在苦難的中國現(xiàn)實面前，中國人并沒有被打倒，而是擁有了頑強不屈的斗志，誓死保衛(wèi)自己的家園。

3、建國初期的中國油畫的民族性的發(fā)展與沉寂

在新中國建立之初，一切事物百廢待興，經(jīng)過抗戰(zhàn)時期的積累和國家領導人的支持，油畫的民族化特色在建國之初得到了小發(fā)展。在這一時期，許多油畫家積極深入民間，學習民間藝術，把民族特色融入了油畫創(chuàng)造中。比如這一時期涌出了一批謳歌中國革命斗爭勝利的新年畫，如董希文的《開國大典》，再現(xiàn)了中國人民的盛典；還有羅工柳的《地道戰(zhàn)》，歌頌了中國人民的智慧，詹建俊的《狼牙山五壯士》，謳歌了中國人民的堅強不屈，這些都體現(xiàn)了對油畫本土化的偉大探索。

到了文革時期，由于政治意識形態(tài)的不同，中國與西方的交流日益稀少。油畫出現(xiàn)了停滯不前，千篇一律的表現(xiàn)革命斗爭歷史畫，具有個性的油畫家遭到了批判和打壓，失去了油畫本身的藝術魅力和生命力，對油畫本土化的探索出現(xiàn)了中斷。

4、新時期的中國油畫的民族性的新生和崛起

改革開放之后，我國開始加強了對外交流，出現(xiàn)了比較寬松的社會氛圍。在這一偉大的歷史轉折點，油畫的民族化探索得到了新生，出現(xiàn)了朝氣勃勃的創(chuàng)作動力。由于受到文革的影響，人們開始學會了對歷史的反思，所以在80年代初期重新興起了民族化的內容題材，挖掘內心深沉的民族感情，中國油畫藝術出現(xiàn)了個性化和多樣化的特點。比如在這一時期的羅中立的《父親》，表現(xiàn)了普通中國農民的沉重的命運，由文革時期的刻畫領袖等偉大人物轉向了對普通生命個體的關注。

進入90年代后，中國的油畫開始借鑒中國水墨畫用筆、筆墨等技法，在吸收法國古典油畫技法的基礎上，實現(xiàn)了對中國油畫的民族化的偉大實踐。在這一時期，油畫的色彩變化細膩和諧，畫面清新典雅，題材內容多取材于現(xiàn)實生活，包含了藝術家對中國現(xiàn)實的思考。比如王沂東的《蒙山雨》，以現(xiàn)實主義手法再現(xiàn)了蒙山地區(qū)的淳樸清新，具有古典主義的風格。隨著西方思想的涌入和對個性的肯定，在90年代出現(xiàn)了“新生代繪畫”，開始了對油畫視覺本土化的開拓和前衛(wèi)性實驗，如劉小東、方力均和宋永紅等。經(jīng)過了幾代人的不懈努力，油畫在中國終于實現(xiàn)了本土化的探索，豐富了油畫的創(chuàng)作形式，帶動了當代油畫藝術的發(fā)展。進入21世紀之后，中國油畫家們更加注重對民族文化的汲取和吸收，從民間藝術中尋找創(chuàng)作靈感將中國油畫的民族化發(fā)展推向了新的高峰。

5、結語

現(xiàn)在世界上的民族都在積極尋找自己文化之根，建設和發(fā)展民族文化，中國文化博大精深，歷史悠久，在五千年的歷史長河中積淀了許多優(yōu)秀的文化藝術，而且中華民族也是善于融合和吸收其他民族優(yōu)秀文化的民族。油畫是人類靈魂藝術的結晶，它的發(fā)展，不可能離開優(yōu)秀的民族文化支撐。經(jīng)過百年的歷史風雨，證明了油畫與中國民族特色相結合，將有利于提升油畫的發(fā)展空間和藝術內涵。在二十一世紀的今天，我們更應該注重對民族性的吸收，這樣油畫藝術才能真正在中華廣饒的土地上落地生根、開花、結果，最終得到世界的認可。

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