論生態(tài)材料在裝置藝術(shù)中的應(yīng)用體現(xiàn)

摘要：以現(xiàn)成品為主的裝置藝術(shù)是以材料作為重要的媒介，藝術(shù)與自然環(huán)境關(guān)系，將通過(guò)材料的表達(dá)體現(xiàn)人類生態(tài)文明。本文論述了裝置藝術(shù)的思維方式及生態(tài)材料的應(yīng)用，從中解讀材料與文化精神、環(huán)境的意義，提出裝置藝術(shù)創(chuàng)作中的選材原則，拓展科學(xué)的思維性創(chuàng)作，豐富了裝置藝術(shù)的文化精神。

關(guān)鍵詞：生態(tài)材料；裝置藝術(shù)；環(huán)境；文化

[中圖分類號(hào)]：J505[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-08-0099-01

一、生態(tài)材料在裝置藝術(shù)體現(xiàn)的人文精神

自20世紀(jì)開(kāi)始，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是政府、不同門(mén)類學(xué)科科學(xué)者和公民高度聚焦的全球性課題之一。生態(tài)材料是這個(gè)時(shí)代的熱門(mén)研究，作為一個(gè)時(shí)代文明、人類發(fā)展的標(biāo)志，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。以現(xiàn)成品為主的裝置藝術(shù)是以材料作為重要的媒介，“以物言情，與媒材情感交融”的藝術(shù)表現(xiàn)方式，很多裝置藝術(shù)品不便于收藏，大部分拆了又建，建了又拆，周期非常短，造成資源浪費(fèi)和生態(tài)影響。因此，藝術(shù)與生存的自然環(huán)境關(guān)系，將通過(guò)材料的表達(dá)體現(xiàn)人類生態(tài)文明。生態(tài)材料的應(yīng)用，便于回收循環(huán)利用；同時(shí)解讀材料的意義，突破生態(tài)與文化的障礙，以真正理解裝置藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展與審美的精神要素，從而在精神、文化層面對(duì)國(guó)家、民族等層面的影響。

二、生態(tài)材料在裝置藝術(shù)中的分類

在提倡環(huán)保、保護(hù)生態(tài)的時(shí)代背景，無(wú)論是傳統(tǒng)材料還是現(xiàn)代材料都在朝著環(huán)保的方向發(fā)展。生態(tài)材料的科學(xué)化為裝置藝術(shù)構(gòu)建新理念、新思維。以現(xiàn)成品為主的裝置藝術(shù)主要是利用材料的拼貼、組合而成，一個(gè)優(yōu)秀的裝置作品應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮材料與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，考慮材料的安全、自然性能。

生態(tài)材料的使用應(yīng)要體現(xiàn)環(huán)境的協(xié)調(diào)性，具有天然的生態(tài)合理性。最初的原始材料一般有：木材、竹材、稻殼、石塊、皮革、天然纖維……天然存在的無(wú)機(jī)材料如黏土、礦石、化石、金剛石、寶石、熔巖、火山灰、金屬、大理石、水晶、煤等。這些材料易加工，可循環(huán)利用，便于處理。后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展需求，新材料層出不窮，生態(tài)材料因此有了新的應(yīng)用研究?jī)?nèi)容。如表1，有關(guān)環(huán)境材料的種類和產(chǎn)品的歸納舉例。

表1 有關(guān)環(huán)境材料的種類及產(chǎn)品舉例

三、生態(tài)材料的美感屬性及運(yùn)用

對(duì)生態(tài)材料的運(yùn)用及創(chuàng)作實(shí)質(zhì)也是與材料溝通、交流、體驗(yàn)和再創(chuàng)造的過(guò)程，不同的材料本身具有的材質(zhì)、肌理、色彩必然會(huì)影響人們的心理感受。木材總給人自然純樸、溫馨舒適的原生態(tài)感覺(jué)；竹材給以人質(zhì)感清爽、清晰潤(rùn)滑之感；金屬給人的則是剛硬、利落的現(xiàn)代感覺(jué)……充分的了解材料屬性，恰當(dāng)、合理巧妙地運(yùn)用材料，并把材料本身具有的價(jià)值美感充分展現(xiàn)出來(lái)。

裝置藝術(shù)家陳慶慶就是一位鐘情于運(yùn)用自然材料進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。她以麻為主要材料，以其他的花、草、樹(shù)枝等自然材料創(chuàng)作出的《玫瑰花椅》、《作繭自縛》、《好夢(mèng)枕》、《女》、《棺》、《衣》等一批“嫁妝系列”、“女人系列”的裝置藝術(shù)作品，表達(dá)了她對(duì)女性歷史、生活和心理的思考和批判。《塵》是徐冰近年來(lái)利用非有機(jī)自然物品進(jìn)行創(chuàng)作的一件最成功作品。利用塵埃的輕揚(yáng)、纖細(xì)、易留痕跡的物理特性的作品，它對(duì)生命的脆弱的感喟和關(guān)懷之情，巧妙地展現(xiàn)了出來(lái)。

充分利用生態(tài)材料的質(zhì)感進(jìn)行開(kāi)拓，往往超越與物體的本身，直抵文化精神的深層隱喻。使裝置藝術(shù)融入生活，用最貼切的材料表達(dá)民眾的、社會(huì)的主題，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的生活化，生活的藝術(shù)化。

四、裝置藝術(shù)的一些選材原則

生態(tài)材料研究應(yīng)用的同時(shí)，也賦以藝術(shù)門(mén)類的科學(xué)思維。在強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，當(dāng)然也包括就人的本體對(duì)象直接參與自然的藝術(shù)設(shè)計(jì)， 生態(tài)材料的應(yīng)用更應(yīng)該是符合我們目前所要求和提倡的可持續(xù)發(fā)展的理念。因此，裝置藝術(shù)對(duì)材料的選擇應(yīng)遵循以下原則：

（一）優(yōu)先選用可再生材料，盡量選用回收材料；（二）提高資源利用率，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；（三）盡量選用低能耗、少污染的材料；（四）盡量選擇環(huán)境兼容性好的材料及配件，避免選用有毒、有害和有輻射特性的材料；（五）在從材料影響環(huán)境的角度方面，需要考慮材料在創(chuàng)作、使用以及廢棄的整個(gè)裝置生命周期中對(duì)環(huán)境的影響。

總之，如何從審美和環(huán)保角度運(yùn)用生態(tài)材料及工藝做到與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，是現(xiàn)實(shí)代藝術(shù)工作者所面臨的挑戰(zhàn)。開(kāi)拓新的思維方式和創(chuàng)作理念，把生態(tài)材料融入環(huán)境、藝術(shù)，提高人類的審美意識(shí)和美化生存空間。

小結(jié)

生態(tài)材料的研究是一種文化的、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需求，對(duì)裝置藝術(shù)更是精神上的品質(zhì)提升。呼吁藝術(shù)家站在生態(tài)與文化的去反思和體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)，傳達(dá)一種文化精神和審美要素，共建以“自然”為核心的美學(xué)理念。

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