淺議《落雨大》中的“木屐”元素對廣東民間舞蹈的地方特色的體現(xiàn)

摘要：廣東歌舞劇院的編導(dǎo)借著富有濃郁地方特色的童謠編排了小型的舞蹈詩片段——《落雨大》，舞蹈主要以廣州地區(qū)的民間舞蹈為主，通過讓舞蹈演員穿著特制的木屐，在舞臺(tái)上場景里表現(xiàn)了人們走在街道上，在大雨來臨前、雨中和雨后嬉戲的畫面情節(jié)，“木屐舞”的運(yùn)用，一方面它突出了舞蹈的地方特色、地域文化的特點(diǎn)；另一方面它也起了一種催化作用。在廣東地區(qū)民間舞蹈的眾多種類里，木屐舞的歷史并不算是最悠久的，但它清脆的節(jié)奏、濃郁嶺南地方特色的片段及朗朗上口的歌謠，給人們留下了深刻的印象。

關(guān)鍵詞：中國；木屐舞；廣東；地方特色；童謠；催化作用

作者簡介：李彬，女，廣東吳川人， 1982年7月生，助教，研究方向：舞蹈。

[中圖分類號]：G613.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0095-01

據(jù)文獻(xiàn)記載，中國人穿木屐的歷史至少要追溯到三千多年前，由於木屐具有眾多優(yōu)點(diǎn)，特別適合氣候炎熱、多雨潮濕的南方地區(qū)使用，尤其以兩廣，福建至臺(tái)灣等最多。木屐舞的起源據(jù)說與中國古代四大美人之一的西施有關(guān)，她穿著木屐，在木板上婆娑起舞，讓吳王夫差心醉不已，因此他也最寵愛西施，這便是木屐舞的由來。

一、木屐的由來及其歷史演進(jìn)

木屐，是我國一種民俗用品，北方人叫“嘎拉板”，古時(shí)稱“屜”，廣東叫“屐”。古時(shí)有《急就篇》顏師古注：“屐者，以木為之，而施兩齒，可以踐泥。”據(jù)文獻(xiàn)記載，中國人穿木屐的歷史至少要追溯到三千多年前，木屐，與二千六百多年前的晉文公重耳有關(guān)，因?yàn)樗闹页冀樽油票е髽浔换馃溃瑫x文公便把樹劈倒，制成木屐，日夜穿著來紀(jì)念他，據(jù)考證這便是木屐的起源。然而在今天的世界各國里，穿木屐最多的當(dāng)屬日本人。日本人穿木屐的習(xí)俗是不是直接受了晉文公的影響，目前還沒有確鑿的證據(jù)，但有一點(diǎn)是肯定的，據(jù)有關(guān)資料記載，三千多年前的重耳是中國歷史書中記載的穿木屐的第一人，而木屐又是在唐朝時(shí)期從中國傳到日本的。

日本歷史上的飛鳥奈良時(shí)代，即是中國的隋唐時(shí)期。中國的文化對日本影響極大，循著木屐之聲回到久遠(yuǎn)的過去，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，日本木屐源頭本就在中國，而最古老的木屐就是在寧波的慈城鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的。木屐，寧波人俗稱木拖鞋。20世紀(jì)60年代前后，木拖鞋在民間曾流行過一回，有所謂“木拖木拖，三年好拖”之說。至今，這木拖鞋似乎已銷聲匿跡?？墒窃跂|瀛的日本，千年前從中國傳入的木屐仍一直使用至今，并且在日本的重大傳統(tǒng)節(jié)日，或婚慶、祭典等儀式中，日本人都穿著傳統(tǒng)的和服和木屐，木屐在整套和服中，始終扮演著至關(guān)重要的角色，成為日本民族的特色文化。1990年春，中國考古研究所的專家，在日本講學(xué)時(shí)披露了浙江寧波發(fā)現(xiàn)五千年前木屐的信息，當(dāng)即引起轟動(dòng)，甚至還有人提出要到中國朝圣尋根，由此可以看出人們在生活中，都把木屐當(dāng)做是伴隨著日常生活不可或缺的重要物品了。

二、木屐舞在我國舞蹈中的歷史發(fā)展過程

據(jù)史記記載，我國最早出現(xiàn)的木屐舞據(jù)說與中國古代四大美人之一的西施有關(guān)，相傳春秋末期，吳王夫差得到越國進(jìn)獻(xiàn)的美女--西施，知道她擅長舞蹈，就命人造了一條“響屐廊”宋代王禹稱《游靈巖山·響屐廊》詩云：

廊壞空留響屐名，為因西施繞廊行。

可憐五相終死諫，誰記當(dāng)時(shí)曳屐聲。

因此吳王夫差最寵愛西施，這便是有記載的木屐舞的由來。許多人聽了這個(gè)故事，覺得很不可思議。是帝王真的如此寵愛西施還是這只是個(gè)傳說呢？總之這些栩栩如生的歷史故事是老少咸宜，增添了許多的樂趣。

雖然木屐在廣東盛極一時(shí)，很可惜我國開始以木屐作為道具運(yùn)用到舞蹈創(chuàng)作中，卻并不是在廣東一帶。例如，曾獲得第三屆全國舞劇觀摩演出“舞劇大獎(jiǎng)”和“觀眾最喜愛劇目獎(jiǎng)”的《惠安女人》，由福建省歌舞劇團(tuán)創(chuàng)作演出，該劇通過講述女主角的情感經(jīng)歷，展現(xiàn)了較全面的閩南民俗風(fēng)情，大起大落的人物情感、抒情澎湃的漁民生活、別具一格的《木屐舞》以及從超負(fù)荷的強(qiáng)力勞動(dòng)中演化而來的舞蹈律動(dòng)，使演員的肢體語言展現(xiàn)出一種別具一格的韻味，還有，在全國舞蹈比賽上出現(xiàn)的哈尼族風(fēng)情舞蹈《木屐舞》，作品所表現(xiàn)的是哈尼族女子在河邊洗衣、勞作時(shí)閑里偷空和同伴嬉戲、玩耍的場景?！澳惧臁笔巧钤阡毓恿饔虻墓嶙迮似綍r(shí)所穿的鞋子，與兩廣地區(qū)的木屐不同，哈尼族的木屐更多的時(shí)候是用在勞作生活上，并不是時(shí)時(shí)都穿著的，實(shí)用性較小。《木屐舞》來源于編創(chuàng)者對腳穿“木屐”的少女們在勞動(dòng)、娛樂等動(dòng)作時(shí)所發(fā)出的聲響節(jié)奏的提煉，是一種自娛自樂的舞蹈形式。

三、《落雨大》舞蹈的內(nèi)容、特色、木屐的使用

身為木屐最早的使用者--廣州人民，為什么不能穿著日常生活中最常見又輕便的木屐，來跳富有廣東特色的民間舞蹈呢？

腳上穿了木屐不像平時(shí)的舞蹈鞋一樣輕便，動(dòng)作也以足部的為多，上身盡量保持自然的基本體態(tài)，只用雙腳作出各種踩踏地面、跳躍、用鞋跟擊打地面的步伐，動(dòng)作主要集中在腳的跳動(dòng)，手腳同邊，敏捷多變，加上木屐踩在木地板上發(fā)出的清脆的聲響，在舞段的最激烈處忽然所有人都停了下來，接著在安靜中慢慢響起的那首熟悉的廣東童謠——

落雨大 水浸街

阿哥擔(dān)柴上街賣

阿嫂出街著花鞋

花鞋花襪花腰帶

珍珠蝴蝶兩邊排

稚嫩的童聲將這首動(dòng)聽的歌謠緩緩唱出，舞蹈演員們相繼走動(dòng)起來，又恢復(fù)了一開始街道上一派祥和、悠閑的場面。相信很多廣州人聽到這首歌都不會(huì)陌生，有不少人正是唱著這首童謠走過兒時(shí)的麻石路的。

說起廣東也就必然想到和廣州一衣帶水的海南了，我聯(lián)想到，其實(shí)原本海南也有“木屐舞”這種民間舞蹈，只不過不像廣州這么的特征鮮明而且歷史悠久，但也極有自己的獨(dú)特味道。只可惜目前海南還沒有像《落雨大》的編導(dǎo)這樣思維獨(dú)特而又敢于創(chuàng)新的作品，所以海南的木屐舞也就漸漸地被人們遺忘了。

木屐舞在舞蹈“落雨大”中的運(yùn)用，一方面它突出了舞蹈的地方特色、地域文化的特點(diǎn)；另一方面它也起了一種催化作用，它那逐漸加快的節(jié)奏，和著響亮、清脆的打擊聲，把人們的情緒調(diào)動(dòng)了起來，將節(jié)目一下子推向了高潮。舞蹈中不斷反復(fù)出現(xiàn)“落雨大”童謠的旋律，引導(dǎo)著人們在優(yōu)美的音樂，賞心悅目的舞段中，勾起對舊時(shí)廣州西關(guān)大屋以及西關(guān)附近一條條的麻石老街的片片記憶……嶺南風(fēng)情畫一樣的畫面活靈活現(xiàn)的展示在觀者眼前了。近年來，西關(guān)大屋附近高樓大廈拔地而起，西關(guān)大屋的地基有所沉降，加上廣州地區(qū)降水較多，原本為防“水浸街”的麻石街也更加容易水浸街了。長長的麻石路，幾許風(fēng)雨，幾度桑田，舊貌添新顏；那取替木屐的高跟鞋“噠噠噠”地敲在石板上，訴說著一個(gè)漸漸遠(yuǎn)去的老廣州故事。

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