素描教學(xué)芻議

摘要：素描是造型基礎(chǔ)課程之一，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中具有極其重要的地位，也是教學(xué)中課時占用最多的，通過透視、黑白灰色調(diào)、構(gòu)圖，對幾何體原理等知識的掌握，增強學(xué)生通過視覺訓(xùn)練把握外部世界的能力，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他藝術(shù)的基石。本文在認(rèn)識素描教學(xué)意義的前提下，探討當(dāng)前素描教學(xué)的不足。

關(guān)鍵詞：造型；素描；教學(xué)

作者簡介：張昌錄(1965-)，職稱：美術(shù)講師，學(xué)歷：本科，工作單位：湖北省黃石藝術(shù)學(xué)校。

[中圖分類號]：G613.6[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0073-01

一、素描教學(xué)的意義

素描原本是西方繪畫的一種基礎(chǔ)能力，簡而言之就是用各種方式，材料來表現(xiàn)空間和體積的繪畫形式。從定義上來講，素描就是樸素的描繪，指的是用單色的線條或塊面來塑造對象的形體、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感、空間感、光感的繪畫形式，是所有造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。素描來源于西方繪畫，一般作為繪畫、雕塑等藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練手段。它是美術(shù)教學(xué)中的入門課程，相比色彩寫生而言，它在繪畫元素上要簡單得多，只強調(diào)明度，用黑白灰單色來完成繪畫，注重結(jié)構(gòu)和明暗，并用明暗關(guān)系在二維平面上表現(xiàn)三維立體的藝術(shù)效果。因此它對學(xué)生的空間思維能力的塑造具有典型意義。在訓(xùn)練步驟上，要從整體入手，先勾畫出對象的外形比例，涂上大體的明暗，再詳細(xì)的刻畫。簡而言之，就是先找型，然后修線，找出灰面跟暗面后，上調(diào)子。

訓(xùn)練對象從基本的技能型的幾何模型的結(jié)構(gòu)形體感知繪畫，到層次復(fù)雜、表情特點變動性更強、明暗變化更繁復(fù)、注重精神面貌表達的人像素描，訓(xùn)練方法從全因素素描到超寫實、設(shè)計素描，對學(xué)生的領(lǐng)悟能力和藝術(shù)感覺提出了更高的要求，也從基礎(chǔ)性向高層次的自主創(chuàng)意逐步邁進。從教育心理學(xué)原理來看，人的接受能力有一個復(fù)雜的心理過程，課程的目的是培養(yǎng)能力，知識只有被學(xué)生接受并加以運用才能轉(zhuǎn)化為能力。素描作為一種視覺造型藝術(shù)，從視覺心理學(xué)的角度來看，對人的視覺訓(xùn)練有著極其重要的意義，只有在不斷的描摹和訓(xùn)練中，高超的視覺感受能力才能被開發(fā)出來， 而這種視覺感受能力有利于學(xué)生在其他類型藝術(shù)中融會貫通。藝術(shù)追求的是感覺的表達。如果藝術(shù)不能表達感覺，藝術(shù)就失去了存在的理由。藝術(shù)家們在創(chuàng)作過程中尋覓感覺，發(fā)現(xiàn)感覺，表達感覺，在創(chuàng)作的過程中產(chǎn)生感覺，獲得自己對藝術(shù)的感覺。[1]

二、素描教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)行的素描教學(xué)是課堂和工作室并行教學(xué)模式，教師通過授課講解基本的理論知識和技巧，在再由學(xué)生在工作室里獨立工作，教師加以輔導(dǎo)。教學(xué)訓(xùn)練的內(nèi)容上隨著技巧的提高，從石膏幾何形體素描、靜物素描、石膏頭像素描、石膏半身像素描、石膏全身像素描到人物頭像素描、人物半身像素描、人體素描等。素描按照繪畫方法的不同，分為全因素素描，即光影素描、結(jié)構(gòu)素描、超寫實素描和設(shè)計素描等。循序漸進的教學(xué)過程對學(xué)生素描基本功的逐步扎實有著重要的塑造作用。教學(xué)強調(diào)結(jié)構(gòu)和光影，主要培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)生的造型塑造能力，忽視了學(xué)生的藝術(shù)個性的培養(yǎng)。與當(dāng)前社會藝術(shù)發(fā)展脫節(jié)。因為隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民文化修養(yǎng)的提高，日益提高的藝術(shù)欣賞水平和需求對當(dāng)前的藝術(shù)品市場提出了極大的挑戰(zhàn)。正如當(dāng)前教育學(xué)日益重視學(xué)前兒童的大腦開發(fā)和思維塑造一樣，在教學(xué)中，學(xué)生的認(rèn)知能力的有先入為主的定勢作用，基礎(chǔ)教學(xué)比專業(yè)教學(xué)具有更為重要的意義。如果美術(shù)教學(xué)不能從基礎(chǔ)上改變技能先行論的實用主義趨勢，勢必會限制學(xué)生的后期學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的潛力。

當(dāng)然，基礎(chǔ)教學(xué)的專業(yè)性和嚴(yán)密性對技巧的提高和日后的創(chuàng)造夯實了基礎(chǔ)，如果忽視基礎(chǔ)，高層次的學(xué)習(xí)只會是空中樓閣。筆者強調(diào)的是不能把基礎(chǔ)簡單地理解為技能，而是從思維、原理上鼓勵學(xué)生了解藝術(shù)的真諦，培養(yǎng)學(xué)生主動思考時代特征、思考文化、思考美，加深對藝術(shù)本質(zhì)的理解，善于從生活中體悟創(chuàng)作形式和內(nèi)涵的關(guān)系，從根本上提高學(xué)生的原創(chuàng)力。

三、當(dāng)前素描教學(xué)的不足

在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)體系中，素描教學(xué)很少有基礎(chǔ)的教案，往往從一開始就重視技巧的傳授，把素描當(dāng)成一種美術(shù)技能，重視學(xué)生的練習(xí)，教師只是講解基本的手法，在學(xué)生訓(xùn)練是展開指導(dǎo)。即使有系統(tǒng)性的教案來教學(xué)，也是老框框。過多地強調(diào)素描的基礎(chǔ)性，強調(diào)畫的像不像，忽視了素描的創(chuàng)造性，是當(dāng)前美術(shù)人才培養(yǎng)模式的薄弱點，這種教學(xué)理念勢必從基礎(chǔ)上就造成了：重視畫匠的培養(yǎng)，難以為有獨特創(chuàng)作能力的藝術(shù)家培養(yǎng)創(chuàng)造可靠的前提。

中國和西方在藝術(shù)上的差異由于追求的境界不同，造就了不同的差異。著名的美學(xué)家朱光潛曾經(jīng)探討了中西方美學(xué)的特質(zhì)，西方重視超現(xiàn)實的模仿，中國崇尚表現(xiàn)式的模仿。在藝術(shù)作品的題材上，西方重視對人物的形態(tài)、精神面貌和情感的表現(xiàn)，如拉奧孔、大衛(wèi)、維納斯等塑像，繪畫作品也是如此，注重宣揚人的力量，強調(diào)人的能動性和創(chuàng)造力。而中國的古代的繪畫題材往往是山水等自然景觀，人類在作品中是渺小到一個點，在自然的瑰麗神奇面前，人的存在感是處于次要地位的。這種傳統(tǒng)勢必對美術(shù)教學(xué)有深遠(yuǎn)的影響，西方對藝術(shù)家的創(chuàng)作能力的發(fā)揮自由度給予了極大的空間，它們在注重基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，崇尚創(chuàng)新。中國的繪畫缺少風(fēng)格和靈魂，應(yīng)該從基礎(chǔ)抓起，從素描階段就注重學(xué)生的創(chuàng)新能力。在技巧扎實的基礎(chǔ)上，充分鼓勵學(xué)生的表現(xiàn)自我感受的嘗試。有高校教育者已經(jīng)反思到這種問題，在教學(xué)評價過程中設(shè)置了“五種獎勵、五分評價”制度，五種獎勵是針對學(xué)生的作品，不以單一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，而是分設(shè)：“寫實類優(yōu)秀獎、表現(xiàn)類優(yōu)秀獎、抽象構(gòu)成類優(yōu)秀獎，創(chuàng)新類優(yōu)秀獎、特別獎?！盵2]這種多點評價方式能啟迪學(xué)生的思維，發(fā)散他們的自我創(chuàng)造性，提高對感覺的藝術(shù)表現(xiàn)力?？刀ㄋ够J(rèn)為，現(xiàn)代西方人無法像希臘人那樣去感受生活，人們?nèi)绻D用希臘人的原則去創(chuàng)作，其作品的形式，必然與希臘人雷同，而沒有生氣。這種模仿，就像猴子模仿人的動作，表面酷似人的神態(tài)，但這些動作本身并沒有真實的精神內(nèi)涵。[3]如當(dāng)前西方藝術(shù)領(lǐng)域興起的超寫實素描、設(shè)計素描等等，對素描手法的創(chuàng)新實踐的需要，對目前素描理論革新提出了日益迫切的要求。在教學(xué)中嘗試教學(xué)評價方式的改革不失為一種從目標(biāo)上改進教學(xué)理念的一種舉措，但從根本的系統(tǒng)培養(yǎng)方針上全面改進還任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻：

[1]、黃鳳祝，中國藝術(shù)的未來：真實的感受， 藝術(shù)探索，2011年第6期

[2]、李翔.素描教學(xué)改革構(gòu)想，美術(shù)大觀，2011.2

[3]、康定斯基.藝術(shù)中的精神，昆明：云南人民出版社，1999