摘 要:隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,中性化現(xiàn)象逐漸流行并沖擊著人們對(duì)性別角色的傳統(tǒng)審美觀念。作為社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果,中性化現(xiàn)象的存在有其合理性,但與此同時(shí)也給個(gè)體和社會(huì)發(fā)展帶來了潛在的消極影響。我們應(yīng)該以包容性的態(tài)度正確看待這種現(xiàn)象,因勢(shì)利導(dǎo),使其轉(zhuǎn)化成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的積極力量。
關(guān)鍵詞:中性化 原因 影響 措施
20世紀(jì)以來,隨著文化的多元性、社會(huì)心理的變遷以及人們審美觀念的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的男性陽剛、女性陰柔的審美觀念正在悄然發(fā)生著變化,借助于《超級(jí)女聲》、《加油,好男兒》等一些選秀娛樂節(jié)目的大力炒作,中性化現(xiàn)象開始成為一種潮流,并逐漸受到人們尤其是年輕人的追捧。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也隨處可見這類“特殊人群”,不管是從他們的聲音、衣著還是行為等各方面,我們都很難分辨出其真實(shí)性別,而這種“男性女性化”或“女性男性化”的現(xiàn)象往往被人們稱為“中性化”。
對(duì)于這種現(xiàn)象的看法,不同的人持不同的觀點(diǎn)。持肯定態(tài)度的人們認(rèn)為中性化現(xiàn)象代表著時(shí)代的進(jìn)步,是一種彰顯個(gè)性的表現(xiàn)。通過這種另類的表現(xiàn)方式,可以容易地引起他人的注意并成為焦點(diǎn),進(jìn)而滿足追求自我的超越感和社會(huì)認(rèn)同感,這種觀點(diǎn)在青少年群體中表現(xiàn)得尤為突出。與此相反,持否定態(tài)度的人們認(rèn)為中性化現(xiàn)象是一種時(shí)代的異變。心理學(xué)認(rèn)為,性別角色是特定社會(huì)或群體按照人的男女性別規(guī)定的不同行為模式[1],人們?cè)趯?duì)性別角色進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中,關(guān)于男女兩性的刻板印象也是對(duì)比最鮮明的。根據(jù)傳統(tǒng)的看法,我們往往認(rèn)為男性是陽剛、堅(jiān)強(qiáng)、自信、能干、理智的,而女性則是溫柔、敏感、順從、被動(dòng)、情緒化的。那么,在這種刻板印象的制約之下,中性化就很難融入社會(huì)的主流之中,也難以被大多數(shù)人廣泛接受和認(rèn)可。
但是,不管是認(rèn)同還是否定,我們都應(yīng)該正視這種現(xiàn)象的存在,因?yàn)椤按嬖诩春侠怼?,每種社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生都必然有其存在的合理性。那么,中性化現(xiàn)象產(chǎn)生并逐漸流行的原因是什么呢?首先,表現(xiàn)在男女兩性的生理基礎(chǔ)上,每個(gè)人都具有兩性的荷爾蒙,在成長(zhǎng)過程中也必然在一定程度上表現(xiàn)出一些異性的特征;其次,大眾傳播媒介的影響已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面,電視選秀節(jié)目、報(bào)刊雜志對(duì)中性化的追捧讓人目不暇接,在耳濡目染的環(huán)境下,人們也越來越被這種獨(dú)特的個(gè)性所吸引;再次,在當(dāng)今學(xué)校教育和家庭教育中,性別教育的缺失也是導(dǎo)致人們開始崇尚中性之美的原因之一;最后,在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,隨著女性社會(huì)地位的不斷提升,社會(huì)對(duì)性別規(guī)范的強(qiáng)制力不斷減弱,進(jìn)而造成了人們心目中傳統(tǒng)性別意識(shí)的逐漸淡化,在一定程度上推動(dòng)了中性化現(xiàn)象的流行。
目前,中性化現(xiàn)象作為一種客觀的社會(huì)存在,已經(jīng)對(duì)我們的生活產(chǎn)生了潛移默化的影響,具體來說,它的積極作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:
1.中性化人群兼具男女性格的不同特點(diǎn),更具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力。心理學(xué)的相關(guān)研究已經(jīng)證明,兼具男女兩種性格特征的人在社會(huì)發(fā)展中更具優(yōu)勢(shì)。尤其是在一些新興職業(yè)中,由于對(duì)性別的要求已經(jīng)沒有明確的界限,無論是男性還是女性都可以平等地進(jìn)入這些行業(yè),中性化人群就可以憑借自身的優(yōu)勢(shì),在這些新興行業(yè)中開拓出自己的一片天地。
2.中性化有利于摒棄從眾心理,充分彰顯自我個(gè)性。心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為,青少年期是自我同一性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,在這一階段,青少年要在角色認(rèn)同中不斷完成社會(huì)化過程并獲得自我同一性的發(fā)展。但在我國(guó)目前的應(yīng)試教育環(huán)境之下,青少年被塑造的千篇一律,相比之下,中性化則打破了這種模式,是人們追求個(gè)性、時(shí)尚和獨(dú)立的表現(xiàn),有利于青少年擺脫從眾心理,在角色認(rèn)同中不斷嘗試,相互比較,最終形成促進(jìn)自身發(fā)展的性別特征。
3.中性化有利于促進(jìn)女性社會(huì)地位的提高,形成男女平等的良好氛圍。在現(xiàn)代社會(huì)中,女性越來越發(fā)揮著不可替代的作用,中性化趨勢(shì)也不再過多地強(qiáng)調(diào)性別區(qū)分,而在一定程度上模糊了二者之間的差異,沖擊了傳統(tǒng)觀念中對(duì)性別角色的刻板印象,為女性社會(huì)地位的進(jìn)一步提升打下了堅(jiān)持的基礎(chǔ)。
與此同時(shí),中性化現(xiàn)象對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展同樣也存在消極影響。在個(gè)體社會(huì)化的過程中,性別角色的獲得及發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,而個(gè)體的中性化特征一旦超過了度,就容易造成個(gè)人對(duì)自身性別角色的混淆和行為規(guī)范的失范[2],使其難以融入社會(huì),并對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。針對(duì)中性化現(xiàn)象所產(chǎn)生的弊端,可以采取以下三個(gè)方面的措施加以引導(dǎo):
1.把握適度原則。任何事情都有一個(gè)度,中性化特征也是如此,在社會(huì)的大背景下,個(gè)體性別的發(fā)展不能過度偏離社會(huì)關(guān)于性別角色的“原型要求”。在這個(gè)度的范圍內(nèi),人們可以充分展示自我,彰顯個(gè)性,但無論如何也不能越過這個(gè)邊界,否則會(huì)適得其反。
2.加強(qiáng)性別教育。在學(xué)校教育中,可以開設(shè)相關(guān)課程,引導(dǎo)青少年樹立正確的性別意識(shí),有條件的學(xué)校也可以針對(duì)男女兩性分別開設(shè)性別教育課程,即“因性施教”。而在家庭教育中,家長(zhǎng)要注意樹立自身的榜樣規(guī)范,引導(dǎo)孩子在模仿學(xué)習(xí)的過程中形成獨(dú)立、正確的性別特征。
3.及時(shí)引導(dǎo),加以轉(zhuǎn)化。社會(huì)力量尤其是大眾傳播媒介要對(duì)人們的性別差異認(rèn)知進(jìn)行正確引導(dǎo),將“中性化”引導(dǎo)為“雙性化”。雙性化是一種理想的性別角色模式,指一個(gè)個(gè)體既具有明顯的男性人格特征,又具有明顯的女性人格特征,兼有強(qiáng)悍和溫柔,果斷和細(xì)致等性格,按情況需要而做出不同表現(xiàn)[3]。大眾媒體要憑借自身的優(yōu)勢(shì)積極宣傳正面的性別角色形象,引導(dǎo)大眾樹立正確的性別規(guī)范意識(shí),在共性之中追求自我個(gè)性的發(fā)展。
21世紀(jì)以來,社會(huì)發(fā)展不斷呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化的趨勢(shì),中性化就是其中的一個(gè)表現(xiàn)形式,并逐漸受到了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。但是,中性化現(xiàn)象畢竟只局限于少數(shù)群體,它無法成為社會(huì)發(fā)展的主流,在這種異樣元素短暫流行之后,人們勢(shì)必還會(huì)回到正常的審美角度。因此,我們要以包容性、接納性的態(tài)度正確看待這種現(xiàn)象,通過全社會(huì)的共同努力,積極引導(dǎo)中性化趨勢(shì)的發(fā)展,以進(jìn)一步推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
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作者簡(jiǎn)介:王琳琳(1990-),女,河南省鄭州市人,河南師范大學(xué),教育科學(xué)學(xué)院2009級(jí)本科生,研究方向:教育學(xué)專業(yè)。