經世仁術濟世德——記徐經世先生大醫(yī)品格

摘 要：根據國家中醫(yī)藥管理局全國老中醫(yī)藥專家徐經世學術經驗傳承工作室建設項目要求，召開“徐經世學術思想研討會”，收集不同時期徐經世先生發(fā)表的學術論文、講稿、醫(yī)案，以及弟子們沿襲其思想真諦而撰寫的相關研究論文

關鍵詞：徐經世 名老中醫(yī) 大師品格 素質教育

徐經世先生已年近八十高齡，是安徽中醫(yī)學院附屬第一醫(yī)院的國家級名老中醫(yī)，能忝列為他的學生是我們一生最大的幸事。

根據國家中醫(yī)藥管理局全國老中醫(yī)藥專家徐經世學術經驗傳承工作室建設項目要求，召開“徐經世學術思想研討會”，收集不同時期徐經世先生發(fā)表的學術論文、講稿、醫(yī)案，以及弟子們沿襲其思想真諦而撰寫的相關研究論文；收集不同時期反映徐經世先生各種活動的圖片、字畫、新聞報道和評論，集中反映徐經世先生的從醫(yī)之道、治學思想、儒醫(yī)品格是非常必要的，也是研討活動最主要的元素。所以，寫我們的老師，既是榮譽，也是責任。

君子立身，澤被后人。老師本身就是一本厚重的書，其淵深的學識、博大的胸襟、儒雅的品格，猶如標尺標識著先生的涵養(yǎng)和道德的高度。老師從醫(yī)五十余年，為中醫(yī)事業(yè)的傳承和發(fā)展竭盡心力，把解除病患、攻克頑疾視為己任，堪稱一位德醫(yī)雙馨的杏林大師。生活中老師淡泊名利，樸素節(jié)儉，博愛寬容，真誠曠達，他所樹立的德行和人格魅力，更是值得我們敬仰、書寫和歌詠。

1、享譽社會的美德

步入老師的歷史境域，沿其足跡去回顧他由學徒至大師的發(fā)展軌跡，他的人格力量，他的思想精髓，以及從他身上肩負的文化使命、執(zhí)著堅定的責任精神和品格高尚的感召力量，不但足以讓我們感動，而且，也是心靈上的洗禮和升華。

徐經世先生的曾祖徐樹官是飽讀詩書的晚清秀才，祖父徐恕甫是民國時期的江淮名醫(yī)，被譽為中國近代百年百名中醫(yī)臨床家。皆承續(xù)先祖教書育人，為人師表之家風，懸壺救人，醫(yī)術精湛，厚德廣施，深得合、巢百姓尊崇和贊譽。先生的父親徐少甫，秉承家訓，少年博學，可惜而立之歲英年早逝，是年先生四歲；十一歲時其母親也因急性心肌梗塞撒手人寰。此后唯賴祖父母撫育，并潛心家學。先生在傳承中既有家訓和傳統(tǒng)的熏陶，又有現代教育的經歷；既融匯樸素中醫(yī)理論和儒學經典，又研修貫通當代中西醫(yī)學和科技成果；尊古而不泥古，法新而不囿新，德醫(yī)并舉，世人稱道，終成國家級名老中醫(yī)。

與先生相近，皆有慈眉善目，言語質樸，真摯誠懇，懷素抱樸之感。徐老常常賦博學于醫(yī)學，能平易近人感病人，給求醫(yī)或問道者留下深刻的印象。由于徐老病人多，患者常至家中求診，徐老及全家從不拒求醫(yī)者于門外，一年四季，不論風雨寒暑和雙休日，即便是在老伴病重在家吸氧期間，先生都能泰然診療，其長者之風，仁愛之心，可見一斑。此正如老師所言：健康所系，生命相托，求醫(yī)者是對醫(yī)者的尊重，為醫(yī)者不能有絲毫懈怠。

徐老面對現代醫(yī)學科學的發(fā)展，急性病證治療手段對中醫(yī)的挑戰(zhàn)上，他認為，中醫(yī)必須擺正位置，在繼承上要能夠大膽創(chuàng)新、有所突破和作為，對一些急性病仍然可以用中藥湯劑或丸劑得到快捷的療效，如在他大量的醫(yī)療案例中，展示他救治“惡性組織增生癥”的高熱不退，神志昏迷，牙關緊閉，二便失禁的病例，他投以“安宮”二丸，使患者熱退神清，化險為夷。其它如新加麻杏石甘湯治療“風溫”（大葉性肺炎）、五味敗毒飲解除“疔瘡”（敗血癥）等解除高熱不退和患者痛苦的醫(yī)案，無不讓病人交口稱贊，同道嘖嘖稱奇。此也正是徐老濟世救人之心的真實寫照。

2、務實的科學精神

追溯古往今來的大德大智者，無一不是求真務實的踐行者。先生也是如此。他擯棄虛名蠅利，厭惡狂狷傲慢，不存貪圖之念，生活平淡儉樸，為人真誠篤厚，從不崇尚浮華、高談闊論和沽名釣譽。從而徐老就養(yǎng)成了修身、治學、處世、行道和獨步高標風范。

可以說，無論是臨床工作，還是管理醫(yī)院，老師總能求真務實，堅持原則，言行一致，腳踏實地，力戒浮躁，真抓實干，堅守做人的品性與境界、做事的認真與執(zhí)著，秉持自己的信仰與追求。即便是在自己從事的專業(yè)領域里，或中醫(yī)藥學術研討中，都能破除私心雜念、擺脫名韁利鎖，不因一時失意而亂方寸，不為外界紛繁迷心志，經得起各種誘惑與考驗。在國家鼓勵民營醫(yī)院、私人醫(yī)院迅速發(fā)展的當下，記得在徐老花甲之后，廠家也好，民企也罷，即便是很多老同道、老朋友以高薪誠邀，相請坐堂，或經驗之方合作開發(fā)等等，屢屢被老師謝絕。如此種種，不是老師不需要經濟支持，而是徐老堅守著道德和品格的砝碼永遠大于他對物質的追求，他把人格置于最高的境界。這是社會所公認的。當年醫(yī)院領銜的科研項目，其中治療肝豆病的中醫(yī)肝豆湯的研創(chuàng)，盡管他做了大量工作，但作為領導，徐老從不為自己邀功請賞，而是默默地做好服務、宣傳以及推介工作，充分顯示出徐老的高尚情懷。在中醫(yī)治療急腹癥的研究方面，老師并不在意成功的案例去關注名利，而是潛心分析各個醫(yī)案成功的經驗，求得臨床更好的效果和經驗，爭取更多的實例。老師認為，教學質量的提高，科研成果的涌現，其落腳點應在臨床。所以他常年堅持門診、會診和查房工作，涉獵病癥之廣泛，接觸病種之繁多，治愈疾患者數以萬計，從而也積累了豐富的臨床經驗。他說：中醫(yī)是地地道道的臨床醫(yī)學，一切脫離了對病人的研究都是站不住腳的；在中醫(yī)這個東方科學的療效面前，具有務實的精神才是硬道理。

《史記》有言：天下熙熙，皆為利而來；天下攘攘，皆為利而往。徐老從未刻意去追求榮譽和利益，然而“居高聲自遠，非是藉秋風”，他憑籍自己的醫(yī)學成就和人格魅力，在患者和百姓中卻擁有著良好的口碑。

3、高尚的職業(yè)道德

高尚的醫(yī)德是好醫(yī)生與其他醫(yī)生的區(qū)別點。它來自于一心一意為病人的崇高思想，表現于傾聽病人的訴說，和藹可親的態(tài)度，體貼入微的觀察，心靈與心靈的相互溝通，以及一系列對病人的尊重、關愛的心理和言行。徐老的這種醫(yī)德醫(yī)風，值得我們每一位后學者學習和效法。

在當下，伴隨著心靈被外物所奴役，許多人不僅是職業(yè)意義的迷失，更是良心和道德的缺失。在醫(yī)患關系中，非常重要的一點是通過道德示范來重建相互松綁的心理機制。治療期間，只要存在利益的思想，那么看病處方的質量或者價格必定要有所影響！如果有一天，醫(yī)者從善意的動機出發(fā)，即使醫(yī)療探索中發(fā)生巨大的意外傷害，也能得到醫(yī)患共同體的信任和諒解，而不是將一切誤差都歸于失職與貪婪，那么這份職業(yè)就抵達了正義和自由的彼岸了。2009年9月，安徽省委副書記王明方曾代表省委、省政府專程前往徐老家中看望慰問，并給予徐老高度贊揚，肯定他在中醫(yī)藥傳承與發(fā)展方面取得的突出成績，稱贊其德高望重、德技雙馨，希望他在保重身體的同時，盡力帶徒授業(yè)，為中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展作出更大貢獻。

徐老衷于職業(yè)，不見異思遷，活到老學到老，從不沉溺于世俗。他是把科學精神與人文精神融于一身的中醫(yī)大師。作為弘揚大醫(yī)精誠的醫(yī)德醫(yī)風的典范，他將鼓舞振奮著安徽中醫(yī)藥行業(yè)的人們。

4、活躍的教育思維

徐老作為國家級名老中醫(yī)，是一位具有中醫(yī)特色的臨床大家，這就要求他必須忠實于中醫(yī)固有的體系和思維方式；反過來，臨床思維能力在很大程度上也左右著醫(yī)生技術水平的發(fā)揮。一個思想僵化、思考遲鈍的醫(yī)生，縱然知道的知識再多，但在病人面前未必能想得到，診療時未必能夠用得好。因此思維能力是作為一名好醫(yī)生品格的重要組成部分。徐老曾歸納了四個字的中醫(yī)治學和臨床診治方法：“讀”，就是埋頭學習中醫(yī)基礎理論，站在理論的高端上；“看”，是隨師應診，學習老師診治經驗，從實踐中加深對中醫(yī)理論的理解；“練”，是在中醫(yī)典籍和老師指導下，經過歷練，不斷提高醫(yī)術；“記”，是在實踐中多寫多記，對中醫(yī)典籍的學習心得、師誨及臨床成功經驗一一記錄，認真揣摩，心領神會。在他靈動的教育思維帶動下，很多學生已成為中醫(yī)臨床骨干，成為較有影響的一方名醫(yī)。

徐老既是一位臨床大家，還是一位優(yōu)秀的中醫(yī)教育家。他從一開始即用“國學”的標準先要求自己，無論在病房還是門診，他那種諄諄善誘、一絲不茍指導學生的方式，總讓跟隨他的學生們終身受益。須知，當前醫(yī)學界在現有的教育目標的設定上，特別強調專業(yè)知識的傳授，卻沒有把培養(yǎng)學生的人格作為最主要的目標。故而，有研究專家認為，在當今這個社會里，中醫(yī)高等教育要致力于培養(yǎng)“大師”級的中醫(yī)學者。針對中醫(yī)現在弱小的隊伍，如不盡心盡力去做承前啟后的工作，那么“振興中醫(yī)”必將成為一句空喊的口號。而徐老則站在中醫(yī)教育的至高點，曾經在《安徽日報》上向社會各界疾呼：“希望有更多的青年投身中醫(yī)事業(yè)，學好本領。有了優(yōu)秀的人才，中醫(yī)才會一代代傳承下去！”

為鼓勵后生勤奮好學，徐老奔走聯(lián)系其祖兄、美籍華人徐經方先生奉獻愛心，無償資助，由徐老具體實施，先后在安徽中醫(yī)學院、安徽大學，設立“忠恕獎學金”、“育才獎學金”，在安徽省高教系統(tǒng)產生很大的影響。幾十年來，尤其是從1997年作為被國家確定為繼承老中醫(yī)藥專家學術經驗指導教師以來，他在傳承中醫(yī)工作中做出了顯著成績。國家中醫(yī)藥管理局曾在2006年授予徐老全國首屆“中醫(yī)藥傳承特別貢獻獎”，2007年國家中醫(yī)藥管理局還授予他“全國老中醫(yī)藥專家學術經驗繼承工作優(yōu)秀指導老師”榮譽稱號。

可以肯定地說，作為徐老的臨床帶徒方式和方法，不失為一種好的嘗試。

5、處下的領導品格

徐老曾經作為一名醫(yī)院的領導者，在中醫(yī)院管理層面上，他依然是十分優(yōu)秀的。大家知道，被譽為“大師中的大師”的維也納現代管理之父彼得·德魯克，曾經強調說，管理者所做的工作是可以進行系統(tǒng)分析的，管理者必須有能力完成的工作是可以學會的，但是有一個任職條件是必須先行具備的——不是天賦，而是品格。而正直的品格是不能通過提高技能或者強調人員開發(fā)的重要性培養(yǎng)出來的，徐老正是如此。在行政管理上，雖然成績卓著，但是，老師卻為人低調，他追求和著力打造純粹中醫(yī)院建設的思想，他的那種和諧、穩(wěn)步的推進和發(fā)展，非常難能可貴。早在1982年，根據衡陽會議精神，針對中醫(yī)附院科室中醫(yī)特色不足問題，他扶持中藥加工制劑室，大膽把中醫(yī)藥力量放到第一線，啟用中醫(yī)院校畢業(yè)且專業(yè)思想比較牢靠的同志擔任骨干，進行科室調整，端正辦院方向，擴大了醫(yī)院規(guī)模。

人們現在非常強調喜歡下級、幫助下級以及同下級友好相處，認為這是管理者必須具備的素質?？芍挥羞@些還遠遠不夠。除了生活中的瑣事，在任何工作管理上的原則性問題上，徐老從來不會屈服讓步，柔中帶剛，他給他的下級設定很高的標準，判斷是非時對事不對人。徐老不把自己的才華置于品格之上，也從不借機為己，而是甘當“人梯”，擱置了自己專業(yè)的發(fā)展，進而讓他所在的醫(yī)院各個科室和專業(yè)干部隊伍一個個成為中流砥柱，成為專業(yè)拔尖人才和優(yōu)秀人才。試想，如果一名管理者缺少這樣的品質，反而處處先考慮自己，甚至壓制下級的發(fā)展，那么不論他多么和藹可親，多么才華橫溢，很難說是一位合格的醫(yī)院高層管理者。徐老以純樸的黨性，嚴于律己和對工作高度負責的精神，帶領廣大醫(yī)護員工艱苦創(chuàng)業(yè)，逐步擴大醫(yī)院規(guī)模，建設中醫(yī)優(yōu)勢科室和拳頭科室，使中醫(yī)附院得到順應發(fā)展。先生曾將一些管理經驗專門撰文，刊發(fā)在1991年《安徽統(tǒng)一戰(zhàn)線》雜志。這種“為而不爭”、處下的管理品格，足讓我輩深思和感嘆。

敬人者，人亦敬之。難怪《安徽日報》總編輯王鴻撰文贊嘆先生說：徐經世就是一位專家型黨委書記。他的品格和內涵熠熠閃光，警示著后來者。

桃李不言，下自成蹊。先生之德術，如春風化雨，會時時啟發(fā)和感悟著我們，其中做人、做學問的道理，永遠是我們學習的榜樣。

我們有一個心愿，就是祝愿徐老健康長壽。讓我們永遠沐浴在老師的品格和魅力的祥光里，一直溫暖著、一直浸潤著后輩們的健康成長，使我國中醫(yī)事業(yè)后繼有人，健康發(fā)展！