淺談櫻花對日本人的影響

摘 要：花，并稱之為國花。櫻花的盛開及其飄落契合日本人物哀的審美觀，并影響著日本人的日常生活，賞櫻已成為日本春天的一道風(fēng)景線。大片櫻花的整體美顯示著集體的重要性，這也影響著日本人的“集團意識”。櫻花盛開時的絢爛多姿以及花期的短暫，也對日本人的生死觀產(chǎn)生了極大影響。

關(guān)鍵詞：櫻花 日本人 影響

櫻花是日本的國花，很多情況下一提到櫻花就很容易讓人想到日本。在某種程度上，櫻花已經(jīng)成為日本的象征。對于日本人來說，櫻花不再僅僅是一種植物，它包含著更深層次的意義。櫻花深刻地影響了日本人，它作為一道風(fēng)景、一種象征甚至是一種精神也已經(jīng)深深地滲透到了日本文化當(dāng)中。

一、櫻花影響了日本人的審美觀

櫻花的生命是很短暫的，所以在日本有“櫻花七日”的說法，也就是說櫻花從開放到凋謝也不過一周的時間。盛開之時花團錦簇、極為燦爛，但是一陣風(fēng)吹過，滿樹櫻花便如雪花般紛紛飄落。在日語中有一個詞語專門形容櫻花吹落的情景，那就是“花吹雪”。櫻花在美到極致的時候凋落，這給人以極大的視覺沖擊力，而且往往一陣風(fēng)雨過后原本滿樹的櫻花也會凋謝全無，這樣的情形不得不讓人心生感慨。日本人固然欣賞櫻花盛開的壯美景色，但相比之下，飄零的櫻花更能讓他們動情。落花之中隱藏著讓人無限惋惜的哀愁，“正因凋散故， 方顯櫻花美”，追求“物哀”之美的日本人更是從這過程中看到了世事的無常，從而更加深刻的體會到了“物哀”之感。

賞花惜花也是日本文學(xué)作品中的常見話題。無論是古典還是現(xiàn)代的文學(xué)作品，對櫻花的描寫比比皆是。櫻花美麗而脆弱的生命特征以及日本人由此而感嘆的“物哀”之情也對日本文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。由贊嘆櫻花的美麗、感慨凋落時的凄美來感慨人生的短暫，即由“哀物”到“哀人”，櫻花已經(jīng)成為日本文學(xué)作品中表現(xiàn)心境的一個重要因素。

除此之外，櫻花的美麗形象還經(jīng)常會出現(xiàn)在和服、屏風(fēng)以及房間構(gòu)造的裝飾上，或是含苞待放，或是熱烈燦爛，或是繽紛飄落，可以說櫻花的形象在一定程度上已經(jīng)是日本文化的象征了。

二、櫻花影響了日本人的生活

對日本人來說，櫻花宣告了春天到來的訊息。櫻花開放之前，用翹首期盼來形容他們那種期待的心情也不為過。櫻花何時開放，哪里的櫻花開了，哪里的櫻花最盛等信息成為這一時期日本人最關(guān)注的事情。由于日本是一個狹長的島國，南北氣候差異很大，櫻花盛開的時間也會由南到北依次推進，日本人將此稱為“櫻前線”。屆時電視節(jié)目、報紙也會紛紛報道“櫻前線”的進程，天氣預(yù)報里也會定期發(fā)布“開花預(yù)報”，這也成為人們津津樂道的話題。櫻花愛好者們也會趁此時機追隨“櫻前線”北上，觀賞各地風(fēng)光。

每到櫻花盛開的時候，人們便紛紛出動，到賞櫻之地賞花，各大賞櫻勝地都會聚集很多的人。人們流連在櫻花樹下，暫時將工作的壓力、煩惱拋在一邊，盡情的享受這美麗的景色。日本人將觀賞櫻花的活動稱之為“花見”。人們或是和家人，或是和同事、朋友一起聚集在櫻花樹下，一邊欣賞著美麗的櫻花，一邊嘗著美食、飲著美酒，甚至還有人在此引吭高歌，好不熱鬧。人們也借此機會和家人、同事、朋友在此一聚，推杯交盞之余，感情也得以溝通和交流。

對于櫻花，假如只是一個花瓣，或者只是一朵花，可能沒有什么太突出的地方。但如果是一大片櫻樹、千萬朵櫻花的話，那種場面就如云似霞，絢麗多姿，非常壯觀了。欣賞櫻花更多的也是欣賞這種整體的美感。日本人也是這樣，一個單獨的日本人平凡無奇，謹(jǐn)慎規(guī)矩，但是一群日本人聚集在一起就能讓世界為之側(cè)目。所以，日本人重視集體的力量，講求集體的和睦，這也就是日本人的“集團意識”。在日本與集體唱反調(diào)是不可取的，他們認(rèn)為個人只有在集體之中才可以生存下去。

櫻花除了以自身的美感吸引人們的關(guān)注以外，在日本還有其他的用途。僅是櫻花瓣就可以用來泡茶，做壽司，做“櫻餅”、“櫻花酒”等。櫻樹的葉子在日本料理中也會用來包裹食物、做裝點。另外據(jù)說用櫻樹的木料做成的家具也是上乘之物。可以說，櫻花已經(jīng)滲透到日本人生活的各個方面了。

三、櫻花影響了日本人的生死觀

盛開的櫻花是非常絢麗多姿的，但是櫻花的花期也是非常短暫的，從盛開到凋謝也就是一星期的時間?？赡茏蛉諜鸦ㄟ€是燦爛無比，今日再去看時就是滿地花瓣了。櫻花的凋謝也是一個很美的瞬間，一陣風(fēng)吹過，花瓣紛紛飄落。在這過程中，日本人感受到的是櫻花拼盡全力開出最美麗的花朵，然后在最燦爛的時刻紛紛飄落，決不會枯爛枝頭。即使飄落一地，也是潔凈無瑕，令人贊嘆。這種境界，極大地影響了日本人的生死觀。

櫻花是一種美的象征，但是這也是一種很脆弱的美。這種瞬間的美感，極其深刻的影響了日本人的精神世界：在活著的時候，竭盡全力讓一切達到“美”的程度，在面對死亡時，痛快的拋棄對生的留戀，給別人留下的是最美的印象。在日本的文學(xué)作品里，甚至有很多是關(guān)于贊美死亡的。比如村上春樹在《挪威的森林》里對生死的闡述——死并不是生的對立面，而是作為生的一部分永存。也就是說生和死不是對立的，生要通過死來達到“永生”。所以在日本還有其獨特的自殺文化，雖然在我們看來有很多不可取的地方，但作為現(xiàn)實日本人的生死觀和日本文化的一部分是客觀存在的。

櫻花的絢爛多姿吸引著日本人蜂擁而至，櫻花的美麗形象影響著日本人的審美情趣，櫻花的短暫易逝影響著日本人的生死觀。櫻花已經(jīng)深刻的影響著日本人的生活以及精神的方方面面，這也應(yīng)和了那句“櫻花就是日本人，日本人就是櫻花”的話。

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作者簡介：趙珂（1985.9—）男，漢族，山東棗莊人，現(xiàn)為河北民族師范學(xué)院外語系教師，研究方向為日語語言學(xué)和教學(xué)法等；唐鈺瀅（1983.11—）女，滿族，遼寧丹東人，現(xiàn)為河北民族師范學(xué)院外語系日語研究科助教，研究方向為日語語言學(xué)、日本文化等。