審美想象運(yùn)用于中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

摘 要：我國(guó)的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)特的審美魅力。傳承我國(guó)文化的重任，責(zé)無(wú)旁貸的落在了教育者身上，語(yǔ)文教學(xué)可以說(shuō)是重中之重。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要教授學(xué)生認(rèn)讀生字生詞，更重要的是了解并研究我國(guó)的傳統(tǒng)文化。對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)可以說(shuō)是了解并傳承我國(guó)文化的一種重要手段，所以教師必須通過(guò)一定的形式提高學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣和能力。本文將簡(jiǎn)單分析如何在中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中運(yùn)用審美想象，使學(xué)生能夠充分體會(huì)到古詩(shī)的真意與魅力。

關(guān)鍵詞：審美想象 中學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī) 教學(xué)

我國(guó)的古詩(shī)一般具有意境優(yōu)美、深沉，言簡(jiǎn)意賅，藝術(shù)留白豐富的特點(diǎn)，所以必須通過(guò)讀者的想象去體會(huì)和補(bǔ)充作者在詩(shī)中所表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)容和思想情感，否則只能停留在對(duì)古詩(shī)的字面意義理解上，無(wú)法真正理解古詩(shī)的精髓。在中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，教師必然要再現(xiàn)古詩(shī)的藝術(shù)情境，從而展開(kāi)詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)。古詩(shī)是一種美的文學(xué)載體，必須運(yùn)用美的手段進(jìn)行教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)美的感受和理解，不斷提升對(duì)古詩(shī)的審美能力。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用審美想象，可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、通過(guò)朗讀引起學(xué)生想象

古詩(shī)在音韻上十分講究，具有抑揚(yáng)頓挫、平仄相對(duì)的節(jié)奏感，從而使古詩(shī)具有很強(qiáng)的音樂(lè)感。讓學(xué)生充分誦讀古詩(shī)內(nèi)容，先在直觀上感覺(jué)古詩(shī)的整體意境和情感傾向。由于古詩(shī)中常常存在一些比較生僻的字或者拗口的讀音，所以很多學(xué)生不喜歡讀古詩(shī)，對(duì)課文的內(nèi)容十分不熟悉，這樣就會(huì)造成老師自我陶醉式的教學(xué)，而學(xué)生根本不知其所以。我國(guó)自古有言“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，通過(guò)不斷的朗讀，學(xué)生自然就會(huì)對(duì)古詩(shī)內(nèi)容有直觀的體會(huì)，再通過(guò)教師的降解，就會(huì)很容易理解古詩(shī)的意蘊(yùn)所在了。例如在人教版八年級(jí)的語(yǔ)文課文中有《杜甫詩(shī)三首》，都是杜甫的作品，只有通過(guò)朗讀才能充分體會(huì)到《望岳》的豪情壯志，《春望》的焦慮憂愁和《石壕吏》中的沉痛悲憫，聲音具有形象，聲音更具有感染力，通過(guò)朗讀，開(kāi)啟學(xué)生想象的空間。

二、通過(guò)背景介紹加強(qiáng)學(xué)生想象內(nèi)容

古詩(shī)由于受到格律和題材的限制，所以必須以最短的字詞凝縮最為豐富的內(nèi)容，因而典故應(yīng)運(yùn)而生。古詩(shī)中會(huì)運(yùn)用很多典故，這些典故所隱含的意義具有特定性，所以典故也是理解古詩(shī)的一個(gè)難點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須將古詩(shī)中的相關(guān)典故故事講給學(xué)生聽(tīng)，并要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷積累一些典故，這樣十分有利于學(xué)生通過(guò)理解典故故事進(jìn)而想象整首古詩(shī)的意境和內(nèi)容。例如李商隱的《錦瑟》，全詩(shī)運(yùn)用了四個(gè)經(jīng)典的典故：莊生曉夢(mèng)、望帝春心、滄海月明和藍(lán)田玉暖日升煙，作者為什么要用這些典故？時(shí)代背景是怎么養(yǎng)的？詩(shī)人的生平遭際及創(chuàng)作背景又是什么？如果明白作者借典故按時(shí)自己的遭遇和心事，那么對(duì)于這首古詩(shī)的理解就輕而易舉了。教師介紹了典故，就幫助學(xué)生想象出了古詩(shī)中哀怨悲戚的情感基調(diào)和恍惚迷離的意境，進(jìn)而更深刻的理解詩(shī)人的內(nèi)心世界，從而提升情感體驗(yàn)?zāi)芰Α！跺\瑟》中構(gòu)造了兩幅畫(huà)面，即大海明月下鮫人泣淚；陽(yáng)光下玉生煙的群山，兩幅畫(huà)面的對(duì)比，使人產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想。

三、通過(guò)詩(shī)畫(huà)間的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造學(xué)生的想象力

蘇軾在《東坡題跋·書(shū)摩詰〈藍(lán)關(guān)煙雨圖〉》寫(xiě)到：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”一首優(yōu)秀的古詩(shī)，無(wú)不具有真實(shí)的畫(huà)面意境，所以我國(guó)的國(guó)畫(huà)中多以詩(shī)畫(huà)結(jié)合。在中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，教師一定要充分培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)中的畫(huà)面內(nèi)容，只有這樣才能起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的效果，因?yàn)橄胂蟮谋举|(zhì)就是創(chuàng)造。例如王維的《使至塞上》中著名的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，教師要引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中構(gòu)筑這樣的畫(huà)面：傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)墜落于天邊，紅色的余暉鋪滿河面，長(zhǎng)河吞吐著日月，整個(gè)畫(huà)面氣勢(shì)恢宏壯麗。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以運(yùn)用現(xiàn)代的多媒體技術(shù)手段，將瑰麗的畫(huà)面展現(xiàn)給學(xué)生，同時(shí)配以相關(guān)的音樂(lè)，然后讓學(xué)生描述自己頭腦中的畫(huà)面，這樣就會(huì)充分喚醒學(xué)生對(duì)古詩(shī)的審美愉悅，將詩(shī)中的千古奇觀深深的印在腦海里。

四、通過(guò)虛實(shí)間的轉(zhuǎn)換促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行想象

在短短的一篇古詩(shī)中，既要有表現(xiàn)情感的事物，又要有構(gòu)造意境的情緒，所以不僅要有真實(shí)地事物，更要有內(nèi)涵豐富的情感，只有二者兼具，古詩(shī)才會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的韻味。以虛對(duì)虛就是一種虛無(wú)；以實(shí)對(duì)實(shí)則是一種枯燥的敘述，不能動(dòng)人。所以詩(shī)人會(huì)在詩(shī)中以實(shí)化虛，以虛化實(shí)，做到虛實(shí)相生，創(chuàng)造出一種悠遠(yuǎn)的意境。例如杜甫的《春望》中就有這樣的描寫(xiě)：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，在國(guó)破家亡的情況下，風(fēng)光明媚，二者的對(duì)比充分體現(xiàn)了詩(shī)人的悲痛，進(jìn)而將這種悲痛轉(zhuǎn)移到景物上，將花和鳥(niǎo)擬人化，花也濺淚鳥(niǎo)也驚心，化實(shí)為虛，更好地展現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心情感。

五、通過(guò)藝術(shù)留白啟發(fā)學(xué)生的審美想象

在古詩(shī)中作者通常會(huì)藝術(shù)性的留下一些內(nèi)容上的空白，從而引發(fā)讀者的無(wú)限想象，去填補(bǔ)空白，進(jìn)而讀出自己的意味，這也正是“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”的原因。古詩(shī)貴在含蓄、委婉，所以有時(shí)候詩(shī)人只將想要表達(dá)的內(nèi)容部分的說(shuō)出來(lái)或者含蓄隱約的說(shuō)出來(lái)，讀者必須通過(guò)其藝術(shù)留白進(jìn)行合理的想象，然后才能深刻領(lǐng)會(huì)到作者的話外之意和弦外之音。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師就要充分利用這些藝術(shù)留白，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的想象，不斷提升想象和聯(lián)想能力。例如《石頭城》，“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女?huà)詠?lái)”，月隨多情，但為什么會(huì)是舊時(shí)的呢？這就需要讀者通過(guò)想象來(lái)回答。月亮還是千年前的月亮，只不過(guò)早已物是人非，這樣一種蘊(yùn)含哲理和世情的意境、感慨，只有通過(guò)讀者的聯(lián)想才能夠充分體驗(yàn)到。

結(jié)論：

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高都具有十分重要的作用，古詩(shī)教學(xué)有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，所以在中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，教師必須針對(duì)古詩(shī)的特征，運(yùn)用相應(yīng)的手段，使學(xué)生充分發(fā)揮想象力，去體驗(yàn)詩(shī)中的意境和情感，進(jìn)而提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和學(xué)習(xí)能力。在中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中充分運(yùn)用審美想象，讓詩(shī)成為學(xué)生表達(dá)美的一種手段，可以不斷提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和人文精神，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：王秋艷（1977-），女，寧陵縣城鄉(xiāng)第二初級(jí)中學(xué)中教一級(jí)，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)與研究。