評蘇姍.巴斯內(nèi)特《種子移植:詩歌與翻譯》

摘 要：有關詩歌可譯性的爭論至今仍然眾說紛紜，達不成一致的看法。然而蘇姍·巴斯內(nèi)特的《種子移植：詩歌與翻譯》一文首先從理論上肯定了詩歌的可譯性，在此基礎上，進一步提出詩歌的本質以及譯詩的基本要求，最后提出“詩者，并非譯之所失也；詩者，恰是譯之所獲也”的名言。

關鍵詞：詩歌翻譯 可譯 不可譯

詩歌翻譯一直是翻譯的一個難點和爭論焦點。蓋因無論漢詩還是英詩，都包含兩個要素：強烈的節(jié)奏和強烈的感情。因此，原詩節(jié)奏情感如何，譯詩也須依樣畫瓢。有人認為詩歌內(nèi)容大于形式，換言之，只要內(nèi)容是真情實感的自然流露，語句是否押韻，每行長短是否一致，只要語言得體且富有節(jié)奏，都屬于好詩范疇；有人則認為詩歌內(nèi)容形式同等重要，形式是詩歌文本區(qū)別于其它文本最顯著而重要的特征，是詩之所以為詩的標記。詩歌形式承載的意義是詩歌內(nèi)容的重要補充，是詩歌美學功能和表情功能不可或缺的因素。鑒于上述原因，對于詩歌的翻譯爭議一直都在持續(xù)。

蘇姍·巴斯內(nèi)特的論作《種子移植：詩歌與翻譯》是一本介紹詩歌翻譯和理論的名作。在文章伊始蘇姍·巴斯內(nèi)特引出美國大詩人羅伯特·弗洛斯特（Robert Frost）的名言“詩者，譯之所失也（Poetry is what gets lost in translation）”，道出譯詩的艱辛之處。接著，文章介紹并討論了詩歌在社會中的作用與功能。詩之譯者必須注意，社會不同詩歌的作用與功能也就相異。歐洲的一些國家常將詩人當成重要人物對待，因為詩人常常對一些社會的不公和黑暗進行反抗和揭露。1973年拉丁美洲的智利詩人帕布羅·納魯達死后，善良的人們紛紛走上街頭，就連那些沒文化的農(nóng)民與工人也能引用幾句他的詩作。在納魯達看來，詩歌是為那些沒有特權的人說話的工具，能夠代表那些沒有發(fā)言權的人表達他們的心聲和主張。詩人儼然是社會的良知，是歷史學家。與這一現(xiàn)象略微不同的是，在某些國家詩人是僧人、魔法師、社會的治愈者。同時，詩人還被看作故事的歌頌者、娛樂人和社會的焦點所在。反觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，到底有多少詩人因言獲罪，有多少詩人遭受酷刑懲罰，有多少詩人被不得善終，我們就不難知道詩人在歷史的長河中到底擊出了多少分量的浪花。最著名的伊麗莎白女皇兼詩人與譯者與一身，而且其主宰著法律的通過權。由是觀之，不同的詩人在不同的社會系統(tǒng)中功能不同。

詩歌翻譯的可行性在歷史上被很多作家極力否定。雪萊便是其中一個著名的代表。他曾寫道“把一首詩歌翻譯成另一語言就像將一束鮮花扔進坩鍋，到了春天，盡管它會生長起來，但是它再也開不出艷麗的花朵?！憋@然這句話否定了詩歌翻譯的可行性。然而，不難發(fā)現(xiàn)，這一將花朵的生長比喻成科學的分析和語言的轉換本身就顯得荒謬。當然，不言而喻，雪萊的論點還是能夠說明，詩歌翻譯具有很高的難度且充滿挑戰(zhàn)。如果從另一個方面來解讀這一句話，我們發(fā)現(xiàn)這句話暗示著詩歌翻譯其實是改變，是新的生長，而不是損失與變質。同時，巴斯內(nèi)特還指出盡管詩歌不能從一種語言轉換成另一種語言，但是可以進行種子移植。讓種子在新的土壤中孕育出新的生命，而譯者的使命和工作就是充當種子移植。

后殖民主義的翻譯家及詩人巴西人奧加斯多·德·加姆坡（Augusto de Campos）反對詩歌屬于特定語言與文化的說法。他說道，“A poesia， por definiccedil;āo， nāo tem patria. Ou melhor， tem una patria maior.（從詩歌的定義上來說它就無所謂國土，或者可以說，詩歌的國土是國際的）”既然詩歌不屬于特有的個人或文化，那么詩歌就有權跨過語言的障礙。如果我們說《荷馬史詩》屬于希臘，那么我們要問：莎士比亞屬于英國嗎？但是大文豪托爾斯泰卻說莎士比亞最初是德國人。他還聲稱早在18世紀末，莎翁屬于名不見經(jīng)傳，其成名最初在德國，然后才出現(xiàn)在英國的。

沃爾特·本杰明（Walter Benjamin）指出“翻譯讓作品誕生。作品的生命得以繼續(xù)，那是因為它們的譯本存在的緣故。（Translation secures the survival of a test， and if often continues to exist only because it has been translated）”

文章鮮明地指出，莎翁現(xiàn)在是舉世聞名，那么莎翁到底屬于誰？屬于哪個民族？無論中國人、美國人、日本人、俄羅斯人、法國人、瑞士人等等，為什么都知道莎翁？結論顯而易見，如果沒有翻譯，一切可能都是泡影。文章還從另幾方面對詩歌翻譯進行了闡述。最后，文章道出了一句與羅伯特·弗洛斯特剛好相反的名言——詩者，并非譯之所失也；詩者，恰是譯之所獲也（Poetry is not what is lost in translation， it is rather what we gain through translation and translators）。

對此句名言“詩者，并非譯之所失也；詩者，恰是譯之所獲也”，筆者是贊同的。下文筆者擬舉一翻譯實例來證明此句名言的生命力。雪夜林邊小駐（Stopping by Wood on a Snowy Evening）是羅伯特·弗洛斯特的一首名作，該詩描寫主人公夜晚經(jīng)過一個林子，雪夜的美景使他駐馬良久，流連忘返，但因想起有承諾在身，只好起身離去的情景。全詩共分四節(jié)，韻律為aaba/bbcb/ccdc/dddd。英語押韻本屬不易，然此詩將松散的音韻組合成一體，使得難以實現(xiàn)的四行詩押同一尾韻，創(chuàng)造了音韻的奇跡！或許正是由于這種音韻的不易，弗洛斯特便口出狂言——詩者，譯之所失也。

雪夜林邊小駐在中國早已家喻戶曉，該詩的譯文國內(nèi)已有很多版本。但是筆者認為很多版本同原詩相比不是意義損失，就是損害詩歌的形式?！霸姼栊问匠休d的意義是詩歌內(nèi)容的重要補充，是表現(xiàn)詩歌美學功能和表情功能不可缺少的因素?！保惡贽保┕P者從蘇姍·巴斯內(nèi)特的“種子移植”得到啟示，試從形式移植的角度翻譯此詩，冀能夠在譯文中再現(xiàn)原詩的特征、形式、意境。經(jīng)多次修改，專家指點，得出如下譯文：

Stopping by Woods on a Snowy Evening

Robert Frost

Whose woods these are I think I know. [ou] A

His house is in the village though; [ou] A

He will not see me stopping here [iэ] B

To watch his woods filled up with snow. [ou] A

My little horse must think it queer [iэ] B

To stop without a farmhouse near [iэ] B

Between the woods and frozen lake [ei] C

The darkest evening of the year. [iэ] B

He gives his harness bells a shake [ei] C

To ask if there is some mistake. [ei] C

The only other sounds the sweep [i: ] D

Of easy wind and downy flake [ei] C

The woods are lovely， dark and deep， [i: ] D

But I have promises to keep， [i: ] D

And miles to go before I sleep， [i: ] D

And miles to go before I sleep. [i: ] D

雪夜林邊小駐

羅伯特·弗羅斯特

覃 軍 譯

我想我認識樹林的主人， n

他的房子卻坐落在遠村。 n

他不會知道我駐步不邁， ai

在此欣賞雪花覆林美景。 n

我的馬駒肯定覺得奇怪， ai

披著終年最暗夜色靄靄， ai

介于樹林與凍結的湖泊， o

怎么未見農(nóng)舍就停下來。 ai

他抖了一抖頸上的鈴索， o

似乎在詢問有什么差錯。 o

此時周圍那唯一的音弦， an

是那微風伴著雪花吹過。 o

這樹林可愛幽暗又深遠， an

但是我又必須堅守諾言。 an

還要趕數(shù)里路程才入眠， an

還要趕數(shù)里路程才入眠。 an

詩歌的本質是“詩歌不在于說了什么，而在于是怎么說的。”《雪夜林邊小駐》這首詩的形式與音韻都是詩人匠心獨造、別出心裁所得。翻譯時除譯其意境外，還要盡量保留其形美并達其神韻?！靶问矫朗窃娒赖闹匾M成部分。詩歌的形式美不僅具有裝飾功能，更具有表義功能?！保◤堉侵校?007：33）許淵沖的“三美”標準中除“意美”就是“音美”與“形美”。這個標準對詩歌翻譯提供了一個很好的參照，也是詩歌翻譯者的奮斗目標，也只有譯出作者之心靈、作品之意境、之詩味才能達到這個目標。

正如王佐良先生所說：“詩可能在翻譯中失去，但新詩會在翻譯中誕生，同時帶來一個更精彩的世界?！保?991）倘若弗洛斯特先生知悉他的《雪夜林邊小駐》和其它詩作在其身后被移植到了中國，看到無以數(shù)計的外國詩歌在這個東方大國又煥發(fā)了新的生命力并絢爛綻放，他很可能會收回前言。因為他會被中國這個詩的國度和詩的精彩世界所感動。

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作者簡介：王中心（1982-），男，河南信陽人，碩士，鄭州航空工業(yè)管理學院外語系教師，研究方向：英美文化與文學翻譯。