文化沖突帶來的思考

摘 要：人們在語言和文化上的差異體現(xiàn)了出來，有的差異很小，并不妨礙交際的進(jìn)行，而有的差異很大，不僅會妨礙交際甚至?xí)?dǎo)致交際的失敗。文化沖突是跨文化交際的必然。本文將通過分析文化沖突的表現(xiàn)并以《刮痧》當(dāng)中的文化沖突為例，談一些對文化沖突的思考，希望能夠使自己更加深入的了解不同文化之間的關(guān)系，并提高自己的跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞：文化沖突 跨文化交際 文化融合

隨著世界的發(fā)展，全球化進(jìn)程不斷加快，人與人，地區(qū)與地區(qū)，國家與國家之間的各種交往也越來越密切。世界是整體，然而又存在不同的個體。在交往過程中，人們在語言和文化上的差異體現(xiàn)了出來，有的差異很小，并不妨礙交際的進(jìn)行，而有的差異很大，不僅會妨礙交際甚至?xí)?dǎo)致交際的失敗。這就是歷史文化差異帶來的沖突。

亨廷頓在《文明的沖突》中指出，世界已經(jīng)發(fā)展到一個新的階段，文明的沖突不可避免，新世界沖突的根源不再側(cè)重于意識形態(tài)或經(jīng)濟(jì)，而主要來自于不同族群的文化。

交往越深入，文化交往就越頻繁，文化的沖突也就越來越凸顯，要想在異國立足，融入異國社會，達(dá)到文化認(rèn)同，是一件不太容易的事情。本文將通過分析文化沖突的表現(xiàn)并以《刮痧》當(dāng)中的文化沖突為例，談一些對文化沖突的思考，希望能夠使自己更加深入的了解不同文化之間的關(guān)系，并提高自己的跨文化交際能力。

1、文化沖突的表現(xiàn)

文化沖突是不同文化背景的人在交往過程中，由于價值觀念和文化認(rèn)知的不同引起的沖突。文化是人的文化，隨著一個民族的建立而產(chǎn)生，并共同發(fā)展，在此過程中形成了自己的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和價值觀念，并建構(gòu)自己的認(rèn)知體系，這些觀念和體系一旦形成就固定下來，在語言的幫助下代代相傳。不同文化背景的人都是持有不同的文化觀念，在跨文化交際的過程中，必然受到本族文化的影響。文化的沖突主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1語言上反映的文化沖突

語言和文化的聯(lián)系甚為密切，首先，同一種語言和文化來自于同一個民族，語言雖然有一些個人的表現(xiàn)，但是語言所反映的文化是同一民族的文化，我們可以用母語來談?wù)撆c我們不同的文化世界，但是通過我們的語言反映出來的文化信仰與我們的民族是統(tǒng)一的。其次語言是文化的載體，文化通過語言傳承。語言和文化都是在后天習(xí)得的，當(dāng)我們習(xí)得一種語言的時候，我們也習(xí)得了它的文化。所以在交際過程中語言上的沖突反映的即是文化上的沖突。

1.2價值觀念上的沖突

價值觀念上的沖突來自于歷史文化的影響。不同的民族在時間觀、隱私觀、家庭觀和教育觀等方面都有差異。

在時間觀念上，人類學(xué)家霍爾（Hall）把人們大致分為兩類，一類是遵守單時制的人，一類是遵守多時制的人。單時制的人是線性的時間觀，他們把時間分為一段一段，每段都有特定安排，在該時間段不能做其他事情，而多時制的人會在同一時間做多個事情。

從隱私觀來看，歐美國家的人對自己的隱私比較敏感和重視。美國人對于隱私非常重視，他們認(rèn)為如果沒有隱私就難以獨(dú)立思考，沒有隱私就不是自由社會。而在大部分亞洲國家的父母眼中，子女在父母面前是沒有隱私的。

就家庭觀來說，中國人更趨向于一種依賴的家庭觀?！墩撜Z·里仁》云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！币簿褪钦f當(dāng)父母健在時，子女應(yīng)盡義務(wù)在家陪伴父母，離開家則要有一定的去處，不要讓父母擔(dān)心。而美國人崇尚個人主義，他們注重的是個人的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)上及心智上的獨(dú)立。所以大部分美國人在成年后會去打工賺錢，有的從家里搬出來，從經(jīng)濟(jì)上和情感上都獨(dú)立于父母。

價值觀是文化中最深層的部分，要真正了解另一種文化的價值觀是極為困難的，一個人可以在另一種文化中生活很長的時間，掌握其語言，了解其習(xí)俗，但是，仍然可能不理解其價值觀的某些部分（胡文仲，1999）。所以當(dāng)我們在交際中出現(xiàn)了價值觀上的沖突時，應(yīng)以一種包容的態(tài)度來看待。

文化沖突的表現(xiàn)還有很多很多，語言與文化密切相連并且相互影響，價值觀念有賴于語言的表達(dá)，所以綜合來看，語言和價值觀是對文化沖突最直觀的反映。

2、《刮痧》中的文化沖突

電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國，講述的是一位中國老人用傳統(tǒng)的刮痧治療給孫子治病，小孩子身上留下的刮痧血痕引起了兒童保護(hù)組織的注意，為保證父親拿到綠卡，老人的兒子承擔(dān)了給兒子刮痧的責(zé)任因此被指控虐待兒童。在法庭上，當(dāng)事人許大同和美國的律師之間展開了一場關(guān)于暴力、虐待的唇槍舌戰(zhàn)，在他們的對話中，反映出來各種中美文化的沖突。

2.1打孩子與教育孩子

電影主人公許大同因?yàn)樽约旱膬鹤訐屃死习鍍鹤拥耐婢?，一氣之下?dāng)著眾人的面打了兒子一巴掌。老板告訴他并不需要這樣做，而他告訴老板“我是為了向你表示尊重！”他的老板表示非常不解。而這樣一種情況在中國則很常見。大部分中國的孩子都是被打大的，當(dāng)孩子在客人或者比較重要的人面前犯錯誤的時候，父母總是會對自己的孩子有一些打罵的行為，以示對對方的抱歉。中國人認(rèn)為這是一種必要的謙虛和教養(yǎng)，而在美國法律中，打孩子是犯法的。美國的父母更注重的是與孩子之間的溝通和交流。

美國父母更重視孩子自身的發(fā)展，因此對于孩子的選擇和決定，父母給孩子的更多的是贊揚(yáng)、肯定。而中國的父母則認(rèn)為孩子沒有經(jīng)驗(yàn)和主見，只有父母才能為他們做出最好的選擇。這是中美兩國在教育觀念上的沖突，美國人重視個人的發(fā)展，不管是家庭還是學(xué)校都注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神，而中國則更重家庭的教養(yǎng)。

2.2中國孫悟空與美國超人

在法庭上，許大同被指責(zé)虐待孩子時，律師還指出中國四大名著之一《西游記》中的孫悟空是一個血腥和暴力的象征，孫悟空的存在只會教壞孩子。而許大同指出，在中國，孫悟空是一個敢于斗爭，愛憎分明，智慧聰明的英雄。對于中國的孩子們來說，孫悟空打抱不平，機(jī)智樂觀，對師傅忠心耿耿，是一個英雄。孫悟空身上反映出的是尊師重道的信仰，堅忍不拔的精神，善良博愛的人格和堅持到底的勇氣。

法庭上沒有提到過美國超人，但我們可以以此來做一個對比。美國人對超人的推崇和熱愛與我們對孫悟空的喜愛應(yīng)該是沒有兩樣的。美國電影里的超人一般都有兩重身份，即普通人和超人。在日常生活中他們是記者、大學(xué)生、宇航員，而一旦穿上超人服，他們就是伸張正義的超級英雄。美國人不僅希望超人拯救他們自己，更希望超人拯救世界，成為維護(hù)世界正義和和平的英雄。美國人將自己的大國夢想和英雄愿望寄托在超人的身上，超人可以說是美國人個人英雄和國家主義的化身。

2.3中醫(yī)與西醫(yī)

在電影中，老人用中國的傳統(tǒng)治療方法給孫子治病，正式這種傳統(tǒng)的刮痧留下的血痕導(dǎo)致了沖突的爆發(fā)。中醫(yī)和西醫(yī)的利弊一直是大家討論的話題。影片中，當(dāng)許大同在法庭上說到中醫(yī)的陰陽脈絡(luò)時，美國的法官和律師都表示難以理解，中醫(yī)重調(diào)和，在治療的時候講究內(nèi)調(diào)外養(yǎng)以達(dá)到身體各項(xiàng)機(jī)能的平衡，實(shí)現(xiàn)一種和諧通常的身體狀態(tài)。而西醫(yī)講究針對病源，重在通過病例分析來解決問題。中國人對病及病的治療的理解是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，大部分中國人傾向于用中醫(yī)的方式來?xiàng)l理身體。外國人對病的了解取決于物理診斷和實(shí)驗(yàn)診斷，重理性的分析。

我們不能單純的說中醫(yī)好或者西醫(yī)好，隨著醫(yī)學(xué)的交流，越來越多的外國專家開始接受并學(xué)習(xí)中醫(yī)理論，越來越多的人都選擇中西醫(yī)結(jié)合的方式來治療。中醫(yī)和西醫(yī)都各有長處，我們要合理的利用。

3、從沖突到融合

《刮痧》的結(jié)局是許大同的朋友親自到唐人街實(shí)驗(yàn)了刮痧的治療，終于了解了這種中國的傳統(tǒng)治療方式，才為大同重拾一家團(tuán)聚的機(jī)會。影片是一個大團(tuán)圓的結(jié)局，從這樣的一個結(jié)局中我們可以看出，文化的沖突是一個必然要解決的問題，文化的沖突可能帶來文化的融合，也可能導(dǎo)致交際的失敗。我們要盡量去正視文化沖突，盡量讓沖突變成和諧。

3.1了解本族文化

了解本族文化是與外族人交流的一個重要前提，在交際過程中，如果不了解自己的文化有什么特點(diǎn)，那么便不能用適當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)自己的文化。

3.2了解它族文化

了解它族文化對于需要從事跨文化交際的人來說是非常重要的，只有了解了它族文化，才能了解其與本族文化的異同，在交際的過程中才能更好的交際，在文化沖突出現(xiàn)的時候，因?yàn)榱私?，才能化解?/p>

3.3培養(yǎng)跨文化交際能力

我們在日常學(xué)習(xí)和生活中，要注重調(diào)高跨文化意識，培養(yǎng)跨文化交際能力。首先要注重培養(yǎng)自己的交際能力。在社會生活中，與人交往是一門藝術(shù)。要掌握社交禮儀，學(xué)習(xí)社交心理和社交技巧，提高自己的處世能力。其次，要增強(qiáng)對文化的敏感性，不僅要增強(qiáng)是對本族文化的敏感性，更要增強(qiáng)對異族文化的敏感性。對于不同的文化觀點(diǎn)，或者文化現(xiàn)象要能迅速地分析理解，在了解的前提了形成自己的觀點(diǎn)。最后要有一個理解和包容的心態(tài)。在跨文化交際過程中，面對必然的文化沖突，不要急躁，也不要置之不理，要先理解再包容。

《刮痧》講的是一個誤會，然后正是這個誤會牽引出眾多的文化碰撞和沖突。人作為獨(dú)立的個體而存在，同時又是社會的成員，我們必須在交際中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。我們主張世界的融合，但是不主張世界的趨同，各種文化在保持自己特性的前提不但發(fā)生碰撞和沖突，人們在解決沖突的過程中又實(shí)現(xiàn)相互的理解，并最終實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展，這才是文化沖突的意義。我們要保有一個好學(xué)又包容的心，以一中積極樂觀的心態(tài)來面對和解決文化沖突，實(shí)現(xiàn)社會的和諧。

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作者簡介：陳漫（1988.04-），四川人，現(xiàn)為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語國際教育2010級專業(yè)碩士研究生，研究方向：對外漢語。