對(duì)《一個(gè)陌生女人的來信》的陌生化解讀

摘 要：奧地利文學(xué)大師茨威格的中篇小說《一個(gè)陌生女人的來信》以女性的全知視角為我們講述了一個(gè)女子跌宕起伏的情感經(jīng)歷。通過對(duì)女子的內(nèi)心獨(dú)白的描述，讓讀者以客觀的角度在暗戀與等待，陌生與親密的種種事件與情感的錯(cuò)位中深切體會(huì)到文學(xué)“陌生化”的審美愉悅和新奇意象。

關(guān)鍵詞：陌生化 愛情觀 敘事結(jié)構(gòu)

俄國(guó)形式主義者什克洛夫斯基在20世紀(jì)初提出的“陌生化”（defamiliarization）概念本來自詩學(xué)范疇，本意“使之陌生”，即通過藝術(shù)創(chuàng)造使審美主體從習(xí)慣化感知中剝離出來，通過藝術(shù)形式的難以理解而使主體增加感覺的長(zhǎng)度和難度，增加審美快感。實(shí)際上，“陌生化”概念可以廣泛引入到文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，既包括創(chuàng)作過程也包括文本閱讀的過程。本文擬從陌生化角度探討《一個(gè)陌生女人的來信》（以下簡(jiǎn)稱《來信》）這一中篇小說的藝術(shù)體驗(yàn)和審美效果，事實(shí)上，正是創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中隊(duì)陌生化手法的廣泛應(yīng)用使得這部小說在面世近百年之后還依然為讀者們回味無窮。

1.陌生化的愛情觀

愛情是情感表達(dá)的重要方式，是心理文化的重要組成部分，而愛情觀的形成有其深刻的文化根源。西方人崇尚個(gè)人主義，追求差異，自由，追求個(gè)性的張揚(yáng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在愛情中，西方人較東方人更勇于追求自己的幸福，但不會(huì)為了愛情放棄自己獨(dú)立個(gè)性和其他追求，不會(huì)為家庭而放棄愛情的獨(dú)立性。這也是茨威格在其小說中的愛情觀“我愛你，與你無關(guān)”的文化來源，所不同的是作者在原著中將此觀念用極端的方式表達(dá)：女主人公13歲時(shí)感懷于新房客作家R的溫柔注視及其豐富的精神氣質(zhì)為她所帶來的明朗，一頭栽進(jìn)愛情的激流。為了愛情，她不顧金錢，地位，聲名甚至自尊，與作家R有數(shù)次從陌生到熟悉的感情糾葛，之后又?jǐn)?shù)次被R所遺忘。而女子無論身處何種境地，無視男人的漠視，始終對(duì)對(duì)方愛戀有加，無怨無悔；即使為了養(yǎng)活R的孩子而不得不賣身，賣笑，仍然心無旁騖，淡定執(zhí)著，直到孩子因病死去，女人才以一紙信箋將自己一生的心曲昭示對(duì)方，而作家R對(duì)這一切均毫不知情。這等純粹，偏執(zhí)的愛情是不尋常和奇異的，因此風(fēng)格不致流于平淡，使讀者有驚奇的快感。這種驚奇感打破了讀者前在的期待視野，將一種與眾不同的超脫日常經(jīng)驗(yàn)的陌生前景置于審美主體面前。

德國(guó)戲劇理論家布萊希特從戲劇理論方面對(duì)陌生化進(jìn)行描述：“把一個(gè)事件或者一個(gè)人物性格陌生化，首先意味著簡(jiǎn)單的剝?nèi)ミ@一事件或人物性格中理所當(dāng)然的，眾所周知和顯而易見的東西，從而制造出對(duì)它的驚愕和新奇感。”（1）在《來信》中，茨威格將女人性格陌生化，將愛情事件極端化，高音重錘的演奏了一曲愛的狂歡曲。在他的筆下，女主人公對(duì)男作家的愛并非理所當(dāng)然——他們年齡，社會(huì)地位懸殊，也并非眾所周知——女人對(duì)他偷窺，凝視和仰望以滿足其暗戀心理。盡管困難重重，女子對(duì)作家的愛始終彌漫著一種驚世駭俗的濃烈的激情，就像一堆燃燒的木柴義無反顧的表達(dá)著一種毀滅性的熱烈與放縱。作者讓這種飛蛾撲火式的愛情裹挾著前所未有的痛苦和辛酸，卻釋放出最為輝煌燦爛的歡樂與激情，令觀眾為之驚愕，動(dòng)容又扼腕。高爾基在給茨威格的信中表達(dá)了自己的感受：“這個(gè)短篇以其驚人的誠(chéng)摯語調(diào)，對(duì)女性的超人溫存，主題的獨(dú)創(chuàng)性，以及只有真正的藝術(shù)家才具有的奇異表現(xiàn)力，使我深為感動(dòng)。….由于她的形象以及她悲痛的心曲使我激動(dòng)的難以自制，我竟然絲毫不知羞恥的哭了起來?！保?）

這種藝術(shù)家的“奇異表現(xiàn)力”正源于作者對(duì)于陌生化手法的運(yùn)用，使文學(xué)作品具有鮮明的文學(xué)性，從而與其他非文學(xué)性作品相區(qū)分，同時(shí)使之成為真正的藝術(shù)。什克洛夫斯基在《作為藝術(shù)的手法》中談到，對(duì)熟悉的事物，主體僅僅是機(jī)械的應(yīng)付它們，藝術(shù)則是要克服這種知覺的機(jī)械性，以喚醒主體對(duì)生活的感受。(3)從這一點(diǎn)來看，高爾基對(duì)女主人公的感受不但已被喚醒，且早已達(dá)到共情的階段，而這正是茨威格作為一名文藝創(chuàng)作者的成功之處。

2.陌生化敘事結(jié)構(gòu)

小說《來信》的表層結(jié)構(gòu)為平鋪直敘的線型結(jié)構(gòu)，男女主人公如何相識(shí)，之后分離，再聚復(fù)又分離的故事；而其內(nèi)層結(jié)構(gòu)是女主人公的心理和情緒變化，它隱藏在故事情節(jié)的字里行間，隨著女主人公的情感心理的不斷變化，情緒的不斷累積，心理傷痛的不斷加深而發(fā)展，最終傷痛不治。其結(jié)構(gòu)的層次分別由四段以“我的孩子死了”的段落標(biāo)明：

第一段：“我的孩子昨天死了——三天三夜我為這個(gè)嬌小虛弱的生命進(jìn)行了斗爭(zhēng)；四十小時(shí)，當(dāng)這個(gè)可憐的渾身滾熱的孩子忍受著高燒的折磨時(shí)，我沒有離開過他的床鋪?！?/p>

第二段：“我的兒子是昨天夜里死去的，如果命運(yùn)注定我還要活下去的話，那么如今又剩下我一個(gè)人了?！?/p>

第三段：“我們的孩子昨天死了，你壓根兒不認(rèn)識(shí)他。甚至在短暫的偶然相遇的時(shí)候，你都目光也從未掠過你所生的這個(gè)花朵兒似的小東西身上。”

第四段：“我的孩子去世了，我們的孩子，如今除你之外，在整個(gè)人間我沒有人可愛了。然而你，從來也不了解我，從我身旁走過如同走過一池透明的清水，踩上了我就像踩上了一塊石頭一樣，你走了，越走越遠(yuǎn)，使我陷入永世期待之中。對(duì)我來說，你是誰呢？”（4）

這樣的敘事手法首先使小說結(jié)構(gòu)分明，敘事段落得以明確區(qū)分，同時(shí)營(yíng)造一種回環(huán)往復(fù)的音樂效果，每一次的回環(huán)往復(fù)，寫信者的情緒都有變化且不斷積累，傷痛加深且加劇。這種陌生化的藝術(shù)手法從現(xiàn)代心理學(xué)理論中得到依據(jù)?，F(xiàn)代心理學(xué)表明，審美的實(shí)現(xiàn)來自審美主體的兩種心理喚醒：漸進(jìn)性喚醒和亢奮性喚醒.（5）。在漸進(jìn)性喚醒中，情緒的緊張度逐漸遞增，情緒高度水到渠成。而興奮性喚醒中，超過適當(dāng)程度的情感劇烈上升，在喚醒下降時(shí)得到解除的愉悅。對(duì)應(yīng)《來信》可以看到，上文所引的一到四段為低層次的漸進(jìn)性喚醒，通過前在的已有的語言重復(fù)：“我的兒子死了”進(jìn)行有規(guī)律的逐漸變化，而這種喚醒極為短暫，所以要佐以興奮性喚醒。這種高層次的心理喚醒在小說中由情節(jié)的發(fā)展逐一實(shí)現(xiàn)，依次出現(xiàn)在每一次“我的兒子昨天死了”的段落之后。

在第一段之后，女主人公回憶與作家的初遇，受母親的阻撓，及作家與其他女性的交往，標(biāo)注著愛情的開始，傷痛的開始。在第二段之后，女主人公成年后與心上人重逢，感情深化，傷痛加劇，因?yàn)樽骷腋揪蜎]有認(rèn)出她就是當(dāng)年的少女，而在纏綿之后，作家顯然也沒有將狂歡的對(duì)象放在心上，傷痛加深。在第三段“我們的孩子昨天死了，你壓根兒不認(rèn)識(shí)他”之后，女主人公與作家再度相逢與纏綿，但事后男主人公又將熱戀中的女人拋之腦后，他當(dāng)然不會(huì)認(rèn)識(shí)自己的兒子！非但如此，作家還將女人熱烈的獻(xiàn)身當(dāng)做是妓女的例行公事！這等傷痛如何能忍受？第四段“我的孩子去世了”之后，故事即將接近尾聲。孩子死了，女主人公也將在傷痛中離世，要同自己畢生期待卻有緣無份的愛人永別了。而通過對(duì)這四段的斟酌會(huì)發(fā)現(xiàn)，小說的情感基調(diào)和內(nèi)在主題也由漸進(jìn)性和亢奮性喚醒的交替出現(xiàn)而浮出水面：從第一段的平靜語調(diào)和對(duì)愛情的希望到第二段的激動(dòng)和沉郁，在愛情中掙扎，到第三段再被遺忘時(shí)，女主人公的感情疲憊和充滿憤懣，對(duì)愛情日漸絕望；第四段臨近結(jié)尾處，一句“對(duì)我來說，你是誰呢？”，雖然語調(diào)平靜，卻充滿疑惑與滄桑，這疑問既是作家收到信之后的疑問，更是女主人公對(duì)情感，對(duì)人生的哀婉的嘆息，是小說中男女主人公的情感凝結(jié)點(diǎn)。

由以上分析可以看到，亢奮性喚醒引入奇異的令人有驚訝或復(fù)雜之感的語言表現(xiàn)形式，因而極有可能維持審美主體注意，同時(shí)因其模式不可能很快使人適應(yīng)而迎合主體的逆反心理，誘發(fā)其對(duì)文本進(jìn)行不斷的玩味和揣摩。通過對(duì)熟悉事物，如文中“我的兒子死了”這一事件的“難化”和“陌生化”，營(yíng)造轟轟烈烈的讓人心潮激蕩的觀賞效果，以誘發(fā)接受者的驚奇感和驚異感，使其有強(qiáng)烈的探究到底的好奇心，最大化的維持審美主體的關(guān)注度，茨威格做的相當(dāng)成功。

參考文獻(xiàn)：

[1]布萊希特研究.[M]北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984.

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[3]Julie Pivkin， Russian Formalism·Histoty-Doctrine. The Hague:Mouton， 1955.

[4]韓耀成.茨威格精選集.[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2000.

[5]楊向榮.陌生化.[J].外國(guó)文學(xué). 2005(1)

作者簡(jiǎn)介：朱丹（1979-），女，滿，陜西理工學(xué)院外國(guó)語學(xué)院講師，碩士，研究方向：二語習(xí)得。