淺談現(xiàn)階段純聲樂藝術(shù)創(chuàng)造的社會氛圍

摘 要：現(xiàn)階段，我國社會生活豐富多彩，在電視、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等各種現(xiàn)代傳媒的影響下，社會氛圍更是向多元發(fā)展，也對純聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造產(chǎn)生了很大影響。本文就現(xiàn)階段我國的社會氛圍與純聲樂藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系展開探討，推動純聲樂藝術(shù)的更好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)階段純聲樂藝術(shù)創(chuàng)造社會氛圍影響

聲樂作為一種歌唱藝術(shù)，它是伴隨人類社會而誕生的最早的一種藝術(shù)形式。聲樂藝術(shù)自誕生之日起，是今天聲樂技巧的高度發(fā)展及聲樂形式的異彩紛呈，它的創(chuàng)造始終與人類的社會氛圍有著密切的聯(lián)系。

一、聲樂藝術(shù)概況

（一）聲樂藝術(shù)的地位

作為一門有著深厚歷史意蘊的藝術(shù)，聲樂藝術(shù)有著其獨特的存在的價值和傳承的動力，總而言之，是因為它具備了被人們所接受的美學(xué)方面的品質(zhì)。這使它深深扎根于人們的內(nèi)心之中，同時，因為作為一種非物質(zhì)文化為人們所認同。

（二）聲樂的演唱及創(chuàng)作

聲樂演唱是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，要求演唱者要具備良好的演唱技巧以及對音樂作品的理解力、感受力、想象力、表現(xiàn)力等綜合能力。同時，在進行聲樂表現(xiàn)的再次創(chuàng)作時，演唱者還必須投入極大的熱情、智慧和才能理解作品的內(nèi)涵和作曲家的思想。這種思想一方面要符合原作的風(fēng)格與思想感情，同時還要體現(xiàn)演唱者的創(chuàng)作個性與感情色彩，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，用自己的理解對歌曲進行詮釋。

（三）我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的文化觀

中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)博大精深，具有豐富的文化內(nèi)涵。它是本民族運用自身的文化觀念進行創(chuàng)造的，有著明顯的民族文化印記。它既包含著歷史上留存的和在歷史發(fā)展過程中消失了的古代聲樂作品，又包括著當今人們運用本民族固有形式創(chuàng)造的，有鮮明民族時代特色的作品。在我國悠久歷史孕育的燦爛藝術(shù)文明中，民族傳統(tǒng)聲樂的作品種數(shù)豐富、形式多樣、風(fēng)格獨特，在世界聲樂史上也占有十分重要的地位，是世界音樂史上耀眼的一部分。我們研究和認識民族聲樂的文化傳統(tǒng)，對于繼承和創(chuàng)新民族聲樂，促進我國聲樂事業(yè)的發(fā)展意義重大。傳統(tǒng)的聲樂文化觀主要包括“心為樂之本”、“移風(fēng)易俗，莫善于樂”、“有韻則生”。

“心為樂之本”揭示了傳統(tǒng)聲樂的本體觀，即聲樂是情感表達最直接最有效的形式；“移風(fēng)易俗，莫善于樂”揭示了傳統(tǒng)聲樂的功能觀，即聲樂具有社會教化價值；“有韻則生”則揭示了傳統(tǒng)聲樂的技能觀，即有韻味的歌唱才是聲樂的化境。

二、現(xiàn)階段聲樂創(chuàng)造對社會的作用變現(xiàn)

（一）促進人的和諧共處

現(xiàn)階段社會的一大課題就是尋求人與人之間溝通與理解。通過民族音樂文化的學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解我國的民族情感，增進彼此之間的感情，促使各族人民審美心理的溝通和共鳴，最終實現(xiàn)各族人民排除相歧視和排斥，達到和睦相處，互相依賴，穩(wěn)定社會和諧的目的。

（二）促進社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，提升社會文明程度

當今社會，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對社會的作用越來越大，音樂已成為當今社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的重要部分，給社會帶來了直接和間接的經(jīng)濟效益。當今社會，音樂藝術(shù)對于提升人們的藝術(shù)水平、對人們進行精神的熏陶、滿足人們的精神需求等精神方面的作用也是巨大的。

（三）加強國際間的理解與交流

在當前頻繁的跨文化交流中，通過音樂藝術(shù)，借助音樂文化的可以使我們樹立一種積極的跨文化意識，通過接受不同文化背景的音樂藝術(shù)可以加深對不同文化的理解，更好地與他人尤其是外國友人溝通相處。環(huán)節(jié)不同文化背景下的民族宗教矛盾和沖突，形成友善和諧的局面。

三、當前社會氛圍對聲樂藝術(shù)創(chuàng)造的影響

（一）現(xiàn)代科技對聲樂演唱效果的影響

當今的聲樂藝術(shù)，由于對聲學(xué)、音響學(xué)、建筑學(xué)和電子技術(shù)等方面的現(xiàn)代成果的應(yīng)用，出現(xiàn)了新的現(xiàn)象。人聲在體能上做不到的事情因為利用科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而得到彌補，甚至大大超過原來力所不及的范圍或程度。

1、擴音器的應(yīng)用

聲樂表演過程中，聲音優(yōu)美、洪亮使人們對演唱者的基本要求。傳統(tǒng)的聲樂表演中，歌唱者必須通過自身的條件提高音量，以讓聽眾聽聽得更加清楚。由于科技設(shè)備的運用，演唱者借助擴音設(shè)備的使用不必通過身體條件擴大音量聽眾就會清晰地聽到演唱效果更好的歌曲。

2、錄音剪輯技術(shù)

一個完整的音樂作品的前提是演唱者完整的演唱。在傳統(tǒng)的聲樂表演中，演唱者必須沒有停歇地、完整的唱完一首歌曲，一個音樂作品才能完成。這就對演唱者在表演中的氣息、面部表情等有了更高的要求。但是，隨著錄音剪輯技術(shù)在聲樂表演中的應(yīng)用，歌曲的完整演唱相比以前變得不再困難了。演唱者可以分階段、間歇的演唱一首作品，然后再使用技術(shù)對其剪輯處理，幸好曾一曲完整優(yōu)美的作品。

3、移調(diào)處理技術(shù)

調(diào)的升高或降低都將使音樂面貌發(fā)生變化，聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造通常都應(yīng)按原調(diào)演唱。以往對歌唱者的生理條件和歌唱技能都有較高的要求?，F(xiàn)代科技發(fā)展帶來的錄音設(shè)備有變調(diào)這一功能，這使得演唱者在錄制歌曲的調(diào)性過程中的靈活性大大提高。

（二）社會思想、語言影響聲樂創(chuàng)造的內(nèi)容（歌詞）

聲樂是一門在語言中加進音樂，用聲音直接進行思維、情感溝通的藝術(shù)形式。歌唱語言既是聲樂作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是聲樂演唱的基礎(chǔ)。作為音樂文學(xué)基本形式的歌詞，是源于生活又高于生活的經(jīng)過加工的語言藝術(shù)，他與當時的社會思想、語言等社會氛圍密切相關(guān)，現(xiàn)階段，聲樂藝術(shù)的內(nèi)容不可避免地與當前社會語言、思想相融合。

（三）影響聲樂藝術(shù)創(chuàng)造觀

我國傳統(tǒng)聲樂藝觀念注重“心為樂之本”、“移風(fēng)易俗，莫善于樂”、“有韻則生”。這是在傳統(tǒng)的社會大環(huán)境背景下提出的，現(xiàn)階段，隨著社會生活的豐富多彩、思想的多元化及市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的需求也日益多樣，這對聲樂藝術(shù)創(chuàng)造的觀念也提出了新的要求。

四、總結(jié)

當前，我國的社會氛圍、社會環(huán)境與以前發(fā)生了很大的變化，這些變化對聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造產(chǎn)生了很大影響。聲樂藝術(shù)影響社會氛圍，社會氛圍又會反作用于聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造，我們要清楚地看清當前的社會氛圍，使得純聲樂藝術(shù)能夠更好地在當今社會氛圍下發(fā)展。

參考文獻：

[1]吳靜.淺談聲樂藝術(shù)創(chuàng)造[J].音樂教育與創(chuàng)作，2008(7).

[2]李純.論中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的文化觀[J].藝術(shù)百家，2011(3).

作者簡介：王韻晶（1982－）女，重慶人，首都師范大學(xué)音樂學(xué)院講師，研究方向：聲樂美聲。