摘 要:本文從構(gòu)建舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的地域性審美取向?yàn)橐暯?,以粵劇《胡笳十八拍》為特例,從風(fēng)格設(shè)計(jì)問(wèn)題、技術(shù)表現(xiàn)問(wèn)題、場(chǎng)景的再現(xiàn)與表現(xiàn)問(wèn)題、藝術(shù)審美的綜合構(gòu)建問(wèn)題四方面,進(jìn)行論述,以其得到新時(shí)代下的具有嶺南地域文化的地域?qū)徝廊∠虻臉?gòu)建模式。
關(guān)鍵字:地域性審美 粵劇 胡笳十八拍 舞美設(shè)計(jì)
粵劇是典型的嶺南文化的代表之一,有著鮮明的地域性特色,這其中,以粵劇《胡笳十八拍》為杰出代表的優(yōu)秀文化,其具有的詳實(shí)歷史文化與豐厚的文化底蘊(yùn)別具一格。但隨著當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的各種因素影響,粵劇在當(dāng)今文化格局中逐漸處于劣勢(shì)。2009年粵劇“申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”成功,粵劇事業(yè)迎來(lái)一片新的曙光。對(duì)于粵劇成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),舞臺(tái)美術(shù)工作者如何把握這個(gè)契機(jī),利用其獨(dú)特的嶺南地域性文化特征,將之發(fā)揚(yáng)光大,尤其是當(dāng)今各種流行文化元素的撞擊下,如何進(jìn)行粵劇如《胡笳十八拍》等劇目的地域性審美取向的構(gòu)建,是當(dāng)前各級(jí)政府及其相關(guān)部門(mén)、社會(huì)大眾面臨的一個(gè)重要課題。
一、風(fēng)格設(shè)計(jì)問(wèn)題
整臺(tái)粵劇《胡笳十八拍》從藝術(shù)造型到表現(xiàn)形式,其總策劃師是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì),《胡笳十八拍》戲演出的強(qiáng)烈的感染力,與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)異的關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)。一個(gè)合格的舞臺(tái)美術(shù)工作者,在接受完劇本后,對(duì)于舞臺(tái)布景的設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)的構(gòu)建原則,采用的表現(xiàn)手法, 設(shè)計(jì)者個(gè)體的修養(yǎng),生活經(jīng)歷的差異,導(dǎo)致其最終完工的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作品,出現(xiàn)了設(shè)計(jì)風(fēng)格的差異,風(fēng)格迥然不同。瑞士著名舞臺(tái)美術(shù)家阿爾道夫·阿披亞曾經(jīng)說(shuō)“不要去創(chuàng)造森林的幻覺(jué),而應(yīng)去創(chuàng)造處在森林氣氛中的人的幻覺(jué)”。比如在2012年4月13日在廣州大劇院舉辦的盧秋萍粵劇精品晚會(huì)中的《胡笳十八拍》,在舞臺(tái)美術(shù)的布置方面,即很多的考慮到一些我國(guó)民族的、傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式,突出了嶺南文化的特色, 同時(shí)深入領(lǐng)會(huì)戲曲創(chuàng)作的基本理論和一般原則以及傳統(tǒng)粵劇的韻律等, 從中發(fā)現(xiàn)風(fēng)格化的突破點(diǎn),對(duì)于創(chuàng)作思路的擴(kuò)展和創(chuàng)作視野的拓展,進(jìn)行了非常有益的嘗試, 對(duì)于將來(lái)新形勢(shì)下的粵劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格化的演變有著較為典型的實(shí)踐意義。
二、技術(shù)表現(xiàn)問(wèn)題
在粵劇的地域性審美的構(gòu)建方面,人們對(duì)于技術(shù)層面的問(wèn)題一直存在很大爭(zhēng)議, 呈現(xiàn)出兩個(gè)極端,其一唯技術(shù)論,認(rèn)為所有的問(wèn)題都可以通過(guò)各種技術(shù)足以解決,其二則是唯意識(shí)論,認(rèn)為主要應(yīng)該對(duì)于理論論證的可行性進(jìn)行探討,技術(shù)論證只是其中次要方面。筆者認(rèn)為對(duì)于這個(gè)問(wèn)題需要辯證的看待,畢竟任何形式的藝術(shù)都無(wú)法剝離表現(xiàn)手段而存在的,答辯時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù),又會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)形式上的生硬感和“匠氣”,具體到舞臺(tái)設(shè)計(jì)工作者而言,完成這種藝術(shù)審美的表現(xiàn)方式方法,很重要的一面是舞臺(tái)技術(shù)。眾所周知,舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作為一種典型的綜合藝術(shù)表現(xiàn)體, 其構(gòu)成內(nèi)涵十分豐富,其內(nèi)容囊括包括各種造型手段在內(nèi)的藝術(shù)形式, 這些豐富的系統(tǒng)主要通過(guò)舞臺(tái)技術(shù)與舞臺(tái)表現(xiàn)相連接, 因此舞臺(tái)技術(shù)就包括了非常復(fù)雜的內(nèi)容。綜上原因,筆者認(rèn)為一個(gè)合格的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)工作者, 表現(xiàn)手段要具備自己的熟練體系,所以筆者認(rèn)為,對(duì)于舞臺(tái)設(shè)計(jì)的核心在于,通過(guò)舞臺(tái)技術(shù)來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的內(nèi)容。
三、場(chǎng)景的再現(xiàn)與表現(xiàn)問(wèn)題
因此我認(rèn)為,在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中,充分考慮和運(yùn)用舞臺(tái)“假定性”,粵劇《胡笳十八拍》正是沿著這個(gè)正確方向進(jìn)行設(shè)計(jì)的, 因此他取得了成功,4月13日在廣州大劇院舉辦了盧秋萍粵劇精品晚會(huì),其中有特約嘉賓香港的劉石佑(名票友),演唱粵劇《胡笳十八拍》的設(shè)計(jì)正是這種象征寓意的設(shè)計(jì)手法的最好體現(xiàn),在當(dāng)今舞臺(tái)上結(jié)合LED大屏幕所產(chǎn)生的藝術(shù)形式,再結(jié)合聲、光、電的有機(jī)應(yīng)用,給觀眾帶來(lái)全新的視覺(jué)美感。
從再現(xiàn)的角度來(lái)看,場(chǎng)景的布局僅局限于此,舞臺(tái)設(shè)計(jì)者的規(guī)劃層次顯得較為單薄,再現(xiàn)只是將現(xiàn)實(shí)生活中的單個(gè)信息量的場(chǎng)景,沒(méi)有生機(jī)的套用在了舞臺(tái)上,縱然有再多的聲光電乃至LED的閃爍配合,最高境界也不過(guò)就是還原的一些現(xiàn)實(shí)生活中的構(gòu)建;諸如在廣州大劇院舉辦的盧秋萍粵劇精品晚會(huì)中的《胡笳十八拍》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)而言,設(shè)計(jì)師就通過(guò)睿智表現(xiàn)手法,竭力展現(xiàn)嶺南文化的熏陶下,粵劇精神所具有的感染力、號(hào)召力。
四、藝術(shù)審美的綜合構(gòu)建問(wèn)題
從地域性審美取向的角度分析,應(yīng)該由舞臺(tái)美術(shù)的色彩統(tǒng)一、時(shí)空統(tǒng)一、形式感統(tǒng)一來(lái)進(jìn)行上述活動(dòng)的構(gòu)建。在色彩方面,對(duì)色彩的把握是美學(xué)形式感和審美趣味中最基本的形態(tài)之一,對(duì)于舞臺(tái)美術(shù)的構(gòu)建,色彩有助于渲染的心理效果、情緒效果及人物內(nèi)心情感的象征意義,色彩在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的變化,如對(duì)比、調(diào)和、互補(bǔ)等,明確表達(dá)了內(nèi)容所想要表達(dá)的視覺(jué)的沖擊,這種暗喻可是來(lái)自于現(xiàn)實(shí),也可以營(yíng)造引發(fā)出幻覺(jué),也可能是神秘主義的象征。在時(shí)空方面,舞臺(tái)作為典型的非寫(xiě)實(shí)性空間表現(xiàn),應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)其在象征性的表現(xiàn),強(qiáng)化主題的內(nèi)涵,使演出在總體上完整統(tǒng)一。舞臺(tái)形式感則是需要色彩、空間、審美情趣等若干要素在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的和諧統(tǒng)一之再塑,諸多元素應(yīng)該是互為一體,互變互生的關(guān)系。舞臺(tái)美術(shù)就是要重視這種內(nèi)部與外部各因素間的組合規(guī)律。當(dāng)下的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì),表現(xiàn)形式多樣化、高科技應(yīng)用多樣化,尤其是新科技的運(yùn)用,更是對(duì)創(chuàng)新起到了不可估量的限度。如廣州大劇院舉辦的盧秋萍粵劇精品晚會(huì)中的《胡笳十八拍》的舞臺(tái)設(shè)計(jì),運(yùn)用聲光電等高科技手段,陰陽(yáng)反襯的藝術(shù)效果,竭力讓舞臺(tái)的表演效果接近意向美,其中以整體大舞臺(tái)為背景,打破了傳統(tǒng)的框架式結(jié)構(gòu),結(jié)合三道幕布,層層遞進(jìn)的切割舞臺(tái)空間,綜合運(yùn)用聲光電的時(shí)尚元素,打造出具有嶺南文化地域?qū)徝狼槿さ奈枧_(tái)美術(shù)新概念。
參考文獻(xiàn):
[1]張少?gòu)?qiáng).淺談舞臺(tái)美術(shù)形式的審美特性[J].現(xiàn)代企業(yè)教育.2011(1)
[2]林文華.淺談粵劇“虎度門(mén)”[J].南方論刊,2011(8).
[3]蔡文.淺談閩劇舞臺(tái)美術(shù)[J].舞臺(tái)美術(shù),2011(3).
[4]周壯.論舞臺(tái)設(shè)計(jì)的開(kāi)放、多元和創(chuàng)新[J].理論界,2011(6).
[5]陳春華.對(duì)廣東粵劇保護(hù)與傳承的思考[J].藝海泛舟,2011(8).
[6]襲伯洪.粵劇[M].廣州:廣東人民出版社.2004.12(嶺南文化知識(shí)書(shū)系)