新課標(biāo)下語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)與確定

多年的語(yǔ)文教學(xué)改革已取得了較為明顯的成功，隨著語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)施，語(yǔ)文教學(xué)的研究越來(lái)越科學(xué)、越來(lái)越深入，語(yǔ)文教學(xué)改革已進(jìn)入深水區(qū)。然而，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中仍存在不少的問(wèn)題，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)讓人“目不忍睹”，教的內(nèi)容不夠明確，該教的沒(méi)教，不該教的亂教，種了別人的地，荒了自己的田，正如錢(qián)夢(mèng)龍老師所說(shuō)，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)是“束縛人、折磨人、摧殘人”。圍繞著語(yǔ)文教學(xué)最重要的問(wèn)題是什么呢？那就是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的整合與重構(gòu)，認(rèn)清并確定教材的教學(xué)價(jià)值。

一、正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課“教學(xué)內(nèi)容”的問(wèn)題

作為新課標(biāo)下的語(yǔ)文課，要求工具性與人文性統(tǒng)一，尤其要通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課本的學(xué)習(xí)與研討來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而達(dá)成語(yǔ)文的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，語(yǔ)文課給學(xué)生“教什么”，學(xué)生“學(xué)什么”，就成為最為直接而永遠(yuǎn)不能回避的問(wèn)題。也許，有人會(huì)認(rèn)為語(yǔ)文課“教什么”不是明明白白地寫(xiě)在教參書(shū)上嗎？怎么會(huì)成為問(wèn)題了呢？其實(shí)不然，一是語(yǔ)文學(xué)科還很年輕。1902年中國(guó)開(kāi)始確定語(yǔ)文的內(nèi)容，1949年才正式有了語(yǔ)文的名稱(chēng)，就是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)也只有百年歷史，相較于數(shù)學(xué)已有2000年的歷史，語(yǔ)文學(xué)科還很年輕，尚有很多值得探討的地方，語(yǔ)文教學(xué)中存在這樣那樣的問(wèn)題也在所難免。二是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)個(gè)性化明顯，極易出現(xiàn)“工具性”與“人文性”的偏頗，教者的隨意性大，影響了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。因此，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題是十分必要的，也是語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化的重要體現(xiàn)。

二、正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教材的價(jià)值

語(yǔ)文教材中的課文是選編的，往往選擇了那些適合學(xué)業(yè)閱讀，能提高學(xué)生閱讀水平，陶冶性操，凈化心靈的文章，不可否認(rèn)，這些文章的選擇具有科學(xué)性和系統(tǒng)性。然而，作為文選型教材，這些文章本身并不是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給學(xué)生當(dāng)教材來(lái)讀的，沒(méi)有哪一個(gè)作家說(shuō)，我寫(xiě)篇課文來(lái)給學(xué)生讀。這些文章寫(xiě)出來(lái)是滿(mǎn)足社會(huì)廣泛的主體需要的，這就決定了我們語(yǔ)文教材價(jià)值的雙重性。

一是語(yǔ)文教材的原生價(jià)值，教材中的文章寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，它滿(mǎn)足讀者的何種需要。這些滿(mǎn)足社會(huì)閱讀對(duì)象的價(jià)值歸根結(jié)底是一種信息傳輸價(jià)值。它可能包括：知識(shí)傳播的價(jià)值；情感交流的價(jià)值；娛樂(lè)消遣的價(jià)值。讀者針對(duì)自己的主體情況，有“權(quán)”選擇接受這些文章傳輸?shù)哪撤矫娴膬r(jià)值，也有“權(quán)”少接受或不接受某些價(jià)值，這里不存在“硬性”的規(guī)定。

二是語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值，當(dāng)文章被選入教材之后，要用來(lái)作為課文學(xué)習(xí)，就必須遵循語(yǔ)文教學(xué)的要求，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)主體選擇不同的教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)不同的單元，根據(jù)教材編排體系選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，這種用來(lái)供學(xué)生學(xué)習(xí)，夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高閱讀與寫(xiě)作能力，甚至影響學(xué)生情感傾向，樹(shù)立正確的價(jià)值觀的教材的價(jià)值，就是我們所說(shuō)的教學(xué)價(jià)值，這也是“教材”僅是一個(gè)例子的原因。作為語(yǔ)文教師，眼光應(yīng)“盯”在教材的教學(xué)價(jià)值上，不被教材的原生價(jià)值所影響，才能保證語(yǔ)文教學(xué)姓“語(yǔ)”，而不是“百家姓”。

三、正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值

其他各科教材（個(gè)別學(xué)科除外），只要教了教材直接傳輸?shù)男畔?，教材的價(jià)值就基本實(shí)現(xiàn)。如“勾股定理”的教學(xué)中，讓學(xué)生明確其性質(zhì)，能推導(dǎo)三邊的特殊關(guān)系就可?？墒钦Z(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文課文往往是原生價(jià)值與教學(xué)價(jià)值背離，需要教者準(zhǔn)確定位教學(xué)價(jià)值，語(yǔ)文教學(xué)中教學(xué)價(jià)值的確定是一項(xiàng)十分科學(xué)嚴(yán)肅而又艱辛復(fù)雜的工作，對(duì)每位語(yǔ)文教師是一種考驗(yàn)，也是具有挑戰(zhàn)性的，其任務(wù)要比其他學(xué)科教師艱巨得多。也難怪一堂語(yǔ)文課下來(lái)，各種評(píng)價(jià)都有，有的全然不顧教材的編排體系，不顧文體的特征，不顧學(xué)情，生搬硬導(dǎo)新課標(biāo)的要求去“戴帽子”，遠(yuǎn)不像其他學(xué)科評(píng)價(jià)那樣方向明確。特別強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值的確定具有靈活性，教學(xué)價(jià)值也可能是多方面的，教者要排除教材原生價(jià)值的干擾，擦亮慧眼，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)價(jià)值來(lái)教學(xué)。我們要選準(zhǔn)課文的教學(xué)價(jià)值，其他非定位的價(jià)值點(diǎn)則可以留給學(xué)生自學(xué)，這樣才能改變語(yǔ)文課堂教學(xué)效率低下的局面，才能正確駕馭課堂，不把語(yǔ)文教學(xué)引向誤區(qū)。

四、正確確定教材的教學(xué)價(jià)值

語(yǔ)文課可以百花齊放，可以異彩紛呈，但其教學(xué)價(jià)值這個(gè)根本的東西是不變的，是不能逾越的“界”，那么，怎樣去確定教材的教學(xué)價(jià)值呢？一是根據(jù)教材的編排體系，明確文本的特定體式要求來(lái)探索教學(xué)價(jià)值。如《蘭亭集序》（王羲之）是古代山水游記類(lèi)散文，這種文章不只是對(duì)自然風(fēng)光的客觀描繪，往往要著我之色，帶上作者的主觀色彩，或包含抒情說(shuō)理成分，或表達(dá)物我兩忘的喜悅，或抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)思，或傾訴懷才不遇的憤懣……。由此看來(lái)，文中通過(guò)寫(xiě)景，抓住人物內(nèi)心的變化，引發(fā)人生苦短的感嘆，這就是一個(gè)價(jià)值點(diǎn)。二是根據(jù)“學(xué)情”來(lái)尋找教學(xué)價(jià)值。針對(duì)班集體學(xué)生的具體情況，明白學(xué)生要學(xué)什么，該學(xué)什么，怎樣才能學(xué)好，這樣根據(jù)“學(xué)情”，我們也可以找到有效的價(jià)值點(diǎn)。如學(xué)習(xí)《春》中描寫(xiě)景物的方法，對(duì)正面描寫(xiě)與側(cè)面供托，形色聲兼?zhèn)?，從不同的感官（?tīng)覺(jué)、吹覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)）來(lái)寫(xiě)景，虛實(shí)相同等寫(xiě)景方法的揣摩，有助于提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，給學(xué)生寫(xiě)作寫(xiě)景物類(lèi)文章帶來(lái)直接的幫助。三是把文章的“體式特征”與“學(xué)情”結(jié)合起來(lái)，確定教學(xué)價(jià)值。在教學(xué)實(shí)踐中，往往幾方面的教學(xué)價(jià)值是相輔相成的，我們要善于把兩方結(jié)合起來(lái)去探尋，找到最“適宜”的教學(xué)價(jià)值，這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)少走彎路，我們也就找到了打開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)春天之門(mén)的鑰匙。