課改，別把傳統(tǒng)打入“冷宮”

新課程改革，必然是一個(gè)除舊布新的過(guò)程。但“除舊”不是把傳統(tǒng)全盤(pán)否定、一把火燒光，“布新”也并不是“唯新是從”?！靶抡n程的實(shí)施不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的全盤(pán)否定，而是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的提升和改組”，在改革中秉承傳統(tǒng)精華。

一、回歸“誦讀教學(xué)”傳統(tǒng)，在誦讀中求體悟

“眼觀其文、口誦其聲、心惟其意”的誦讀法是一種最原始、最基本的讀書(shū)方法，也是最傳統(tǒng)、最行之有效的教學(xué)方法之一，歷來(lái)備受推崇。

宋代著名教育家朱熹說(shuō)：“大抵觀書(shū)，先須熟讀，使其言皆出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！闭b讀的精髓是“熟讀精思，口誦心惟”，“熟讀”、“口誦”是基礎(chǔ)，是手段，“精思”、“心惟”是發(fā)展，是目的，沒(méi)有學(xué)生對(duì)文本的反復(fù)誦讀，即使有教師的如簧巧舌，精講妙解，學(xué)生也難悟其義。朱熹說(shuō)“只要是多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)?！敝^讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也”。“熟讀而精思”，在誦讀中求體悟，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最好方法。

語(yǔ)文教學(xué)一定要讓學(xué)生讀書(shū)，誦讀是第一?！叭治恼缕叻肿x”。其實(shí)，很多文章的精髓，不是思辨的邏輯分析所能完全認(rèn)識(shí)的，也不是跛足的語(yǔ)言文字所能完全傳達(dá)的，往往是在反復(fù)朗誦、詠?zhàn)x的過(guò)程中靠個(gè)體心靈的直覺(jué)體悟才能品味出個(gè)中三昧，獲得豐富多彩的審美感受。所以在語(yǔ)文教學(xué)特別是古詩(shī)文的教學(xué)中，必須堅(jiān)持“誦讀法”教學(xué)。對(duì)這種“誦讀法”，很多學(xué)生都會(huì)經(jīng)歷從開(kāi)始的無(wú)法理解到后來(lái)慢慢接受進(jìn)而大加贊賞的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

新課程理念指導(dǎo)下，語(yǔ)文課可以容納形式多樣的生動(dòng)活潑的課堂模式，但要還學(xué)生誦讀的時(shí)間和自我體悟的權(quán)利。所以語(yǔ)文課程改革中，“誦讀教學(xué)”傳統(tǒng)不能丟。

二、回歸“舉三反一”傳統(tǒng)，走出閱讀教學(xué)的誤區(qū)

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)律?！边@句話實(shí)際上提出了語(yǔ)文教學(xué)要回歸千年寶貴傳統(tǒng)的要求。

首先，在課堂教學(xué)中要善用“舉三反一”教學(xué)法。教師在課堂上通過(guò)“舉三”來(lái)激活學(xué)生的思維，喚起他們對(duì)自己讀書(shū)和生活的大量積累的聯(lián)想，促使學(xué)生“反一”——感悟或運(yùn)用。

我上《大堰河─我的保姆》時(shí)，先要求學(xué)生從剛才讀過(guò)的文段中找出兩相矛盾的詞語(yǔ)，為了讓學(xué)生有更深的感悟，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在什么場(chǎng)合見(jiàn)過(guò)類似的矛盾錯(cuò)位現(xiàn)象。接著，又讓他們回憶白居易的詩(shī)句“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。最后，又補(bǔ)充艾青詩(shī)句及詩(shī)句所表現(xiàn)的故事：“一個(gè)是那樣的幸福，卻不停的哭；一個(gè)是那樣的可憐，卻要唱?dú)g樂(lè)的歌?！睂W(xué)生的思維在我“舉三”的一次次撞擊下，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，很快地掌握了這種對(duì)比手法的妙處，甚至有了“頓悟”。當(dāng)我分析后面“紫色的靈魂”時(shí)，學(xué)生思路馬上打開(kāi)，并且走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

這種“舉三反一”教學(xué)法，讓學(xué)生的思維在課堂中被充分激活，相信對(duì)提高他們自身的文學(xué)領(lǐng)悟力、鑒賞力會(huì)大有裨益的。

其次，我們的閱讀教學(xué)要樹(shù)立“大閱讀教育”觀，堅(jiān)持“舉三反一”，即以廣泛的課內(nèi)外閱讀為途徑，大量讀、寫(xiě)、抄、背優(yōu)美的文段、篇章、經(jīng)典詩(shī)文，最終達(dá)到厚積而薄發(fā)。

三、重拾“語(yǔ)法教學(xué)”，培養(yǎng)語(yǔ)文應(yīng)用能力

“漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)現(xiàn)狀正在威脅著學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升，甚至?xí)蔀閷W(xué)生文化素質(zhì)的黑洞。”此話并非危言聳聽(tīng)，近十年，語(yǔ)法教學(xué)已經(jīng)被簡(jiǎn)化到了可有可無(wú)的地步，結(jié)果是：

高中學(xué)生不知什么叫語(yǔ)素，什么叫短語(yǔ)；不會(huì)區(qū)分詞性，不會(huì)劃分主謂賓；有話說(shuō)不清楚，語(yǔ)病連篇，不知所云……

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)法教學(xué)缺失導(dǎo)致的諸如此類的惡果正在向我們敲響警鐘：重拾“語(yǔ)法教學(xué)”刻不容緩！

重拾“語(yǔ)法教學(xué)”與高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)并不矛盾。新課標(biāo)指出：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！痹谶@里，它明確界定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三層目標(biāo)：基礎(chǔ)層次的語(yǔ)文應(yīng)用能力，發(fā)展層次的語(yǔ)文審美能力和探究能力，最高層次的語(yǔ)文素養(yǎng)。三層目標(biāo)各得其所，是全面、順利、穩(wěn)妥地推進(jìn)課程改革的策略性道路。

語(yǔ)文應(yīng)用能力，作為基礎(chǔ)性目標(biāo)，首先應(yīng)該保證達(dá)成，語(yǔ)文應(yīng)用能力上不去，審美和探究能力就受到極大制約，語(yǔ)文素養(yǎng)也就難以提高；可見(jiàn)，要提高語(yǔ)文素養(yǎng)，必須要養(yǎng)成語(yǔ)文應(yīng)用能力，而語(yǔ)文應(yīng)用能力的養(yǎng)成和提高則有賴于漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)。

當(dāng)然，我強(qiáng)調(diào)重拾“語(yǔ)法教學(xué)”，并不是要語(yǔ)文教學(xué)走回那種把語(yǔ)文課肢解為語(yǔ)法技術(shù)操作課的老路上去，也沒(méi)有把語(yǔ)法教學(xué)提升到至尊地位的意思。只是希望我們?cè)诖罱ā叭嫣岣邔W(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”這座語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的“高樓”時(shí)，別忘了打好“語(yǔ)法知識(shí)”這個(gè)“地基”。