王維、孟浩然山水田園詩比較研究

山水田園詩猶如一顆璀璨之星閃耀于唐代的銀河中，王維、孟浩然則是這銀河中最閃亮的兩顆星星，為山水田園詩的發(fā)展劃上了濃重的一筆。

王維和孟浩然在盛唐山水詩壇享有盛名，世稱“王孟”。在山水詩創(chuàng)作上，有許多令人驚異的相同之處。

首先，兩者都具有風(fēng)格清新淡雅，意境空靈悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)，而且多運(yùn)用白描手法，情趣昂然。王維和孟浩然的山水田園詩，風(fēng)格淡雅，追求意境美。如王維的《山中》詩：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！痹趯ψ匀簧剿拿鑼懼校非笠环N空靈的意境，并且寄寓著一種醇雅的情趣。而孟浩然的代表作《秋登萬山寄張五》更是寫得景致清、意境清、心境清，“北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)?！痹娙说歉哌h(yuǎn)眺，心曠神怡：心隨飛鳥遠(yuǎn)去，游興倍增；時(shí)見渡頭歸客，閑適淡泊；天邊樹如薺采，江畔舟如彎月……白描寫法，情趣盎然，同時(shí)，也流露出詩人的心境是何等悠閑、曠達(dá)和淡泊！有時(shí)，即便是一首小詩，意境也很清新。如《春曉》詩：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”全詩小巧玲瓏，恬淡閑適，充滿了春天的氣息。

其次，描寫田園生活，風(fēng)格閑適恬淡，流露出對農(nóng)家生活的關(guān)切之情。在王維和孟浩然的山水田園詩中，都流露出對農(nóng)家生活的關(guān)切，實(shí)屬難能可貴。先看王維的《新晴野望》詩“新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝?！比娨詫懢盀橹?，生動(dòng)地描繪出了大自然的美景：原野清朗、白水清流、碧峰靜立……但結(jié)句（尾聯(lián)）流露出詩人對農(nóng)家的關(guān)切之情。再看孟浩然的《田家元日》詩“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年強(qiáng)以仕，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕夫，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說此年豐?！泵虾迫灰簧鷽]有入過仕途，基本上過著隱居生活，大半生生活在農(nóng)村，盡管詩人未必參加過社會(huì)勞動(dòng)，缺乏勞動(dòng)生活的體驗(yàn)，詩作中也缺乏陶淵明詩作中的那種理想境界，但因?yàn)榫哂小盁o祿尚憂農(nóng)”的情懷，與田家結(jié)下了深厚的友情，因而詩中感情真摯，意蘊(yùn)醇厚。

而兩位詩人在詩歌創(chuàng)作上也有不同點(diǎn)。

首先，從內(nèi)容上看，他們在描寫山水田園的同時(shí)，都能反映各自的其它生活內(nèi)容。但比較而言，王維的詩更為廣闊，孟浩然的詩則更為集中。與王維相比孟浩然的山水田園詩更貼近自己的生活，但內(nèi)容沒有王維的豐富。他的詩主要集中在山水、田園、詠懷、酬贈(zèng)等方面。而王維的山水田園詩則以隱居山林的閑情逸致為主要描寫對象，詩風(fēng)清新，詩中有畫，這主要是因?yàn)橥蹙S是南宗畫派的宗師，其山水田園詩追求音律美和氣韻美，孟浩然則不如。王維不僅工詩畫，而且善音樂?！靶蚤e音律，妙能琵琶”。因此，詩人既能把音樂中的節(jié)奏美運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中，對自然景物的聲響的感受也特別敏銳，其山水詩中常常流淌著大自然的天籟之音：《山居即事》中“嫩竹含新粉，紅蓮落故衣”兩句，用含蓄而有韻致的筆調(diào)寫出了自然景物的細(xì)微變化和音響；《過積香寺》中“泉聲咽危石，日色冷青松”兩句，則聲與色相映，渲染了深山叢林的幽邃和僻靜。

其次，從題材上看，由于人生經(jīng)歷、性格修養(yǎng)等方面的原因，王維的詩歌相對于孟詩而言題材更廣泛，孟詩遠(yuǎn)沒有王詩的題材豐富。王維的山水田園詩蘊(yùn)涵著一種深長的佛理禪趣，孟浩然的詩則禪趣全無。由于家庭環(huán)境的熏陶、社會(huì)風(fēng)氣的感染以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的刺激與個(gè)人思想的蛻變。尤其晚年連遭不幸之后，皈依佛門，“以誦禪為事”，王維詩中“處處都流露一種禪趣”。在王維的山水田園詩中，詩境與禪境之間形成了一個(gè)契合點(diǎn)，兩兩相通：《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”兩句，《終南別業(yè)》中的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”兩句，《書事》中的“坐看蒼苔色，欲上人衣來”兩句和《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！倍U意深遠(yuǎn)，給人以恬淡平和的綿綿遐想。但是，王維山水田園詩中禪意的幽遠(yuǎn)、恬淡、寧靜，決非死寂、枯槁、浮躁，而是靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。王維所追求的禪境，是和污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、黑暗的政治環(huán)境相對立的，并非都是心靈空虛幻滅的反映。在幽靜恬淡的造境中，往往可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)高潔的形象——詩人的自我寫照：冷中有熱，靜中有動(dòng)。

再次，從藝術(shù)才能看，孟浩然既沒有王維那種精通詩書畫，能在詩中融合各種藝術(shù)的妙理，也沒有李白那種出人意表的構(gòu)思和想象，更沒有杜甫那種以詩藝的集大成而著稱的氣魄。孟浩然的詩涉及的題材內(nèi)容比較集中，藝術(shù)手法也未能像前面幾位詩人那樣千變?nèi)f化。從藝術(shù)表現(xiàn)上看，孟詩更重形式美，注意煉字煉句、對仗壓韻、色彩對比、畫面安排等。而王維的詩則是渾然天成，自然流暢，不假修飾，天然本色。王維的山水田園詩更為冷寂、靜穆與安詳，有些詩透露出看破紅塵的淡漠，充滿宗教的神秘感。王維對自然的觀察十分細(xì)致入微，感受非常敏銳，善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感、空明境界和寧靜之美，是王維山水田園詩的藝術(shù)的結(jié)晶。

最后，從風(fēng)格上看，王維的詩以平淡、靜謐為主要風(fēng)格。詩人寫作詩篇常常運(yùn)用五律和五絕的形式，篇幅雖小，語言卻精美絕倫且音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恰適的心情，他的詩有時(shí)氣魄宏大意境開闊，有時(shí)又刻畫細(xì)膩引人深思。