請讀者先看一段巴金先生的《小狗包弟》中的一段文字:“藝術(shù)家住在一個不太大的城市里,隔壁人家養(yǎng)了小狗,它和藝術(shù)家相處很好,藝術(shù)家常常用吃的東西款待它。‘文革’期間,城里發(fā)生了從未見過的武斗,藝術(shù)家害怕起來,就逃到別處躲了一段時期。后來他回來了,大概是給人揪回來的,說他里通外國,是個反革命,批他,斗他,他不承認(rèn),就痛打,拳打腳踢,棍棒齊下,不但頭破血流,一條腿也給打斷了。批斗結(jié)束,他走不動,讓專政隊拖著他游街示眾,衣服撕破了,滿身是血和泥土,口里發(fā)出呻喚。認(rèn)識的人看見半死不活的他都掉開頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來,非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著,撲到他跟前,到處聞聞,用舌頭舐舐,用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走,用腳踢,拿棒打,都沒有用,它一定要留在它的朋友的身邊。最后專政隊用大棒打斷了小狗的后腿,它發(fā)出幾聲哀叫,痛苦地拖著傷殘的身子走開了……那天狗給打壞以后,回到家里什么也不吃,哀叫了三天就死了?!?/p>
讀了這段文字,心中酸酸的。小狗對人太忠誠了,而專政隊太瘋狂,太殘暴了,喪失了人性,成了野獸。滴水陽光,從中也揭示了一個時代中國知識分子的受凌辱受迫害的悲慘遭遇,那是民族的災(zāi)難和悲劇,值得反思。
有不少學(xué)生對執(zhí)法隊的瘋狂、兇殘,喪失人性的行為很不理解,筆者經(jīng)過思索,找到了一些原因。
所謂“人性”,是指“人所具有的正常的感情和理性”。那么,文革時的執(zhí)法隊(包括紅衛(wèi)兵)為何如此瘋狂、跋扈,濫施淫威,失去了正常的感情和理智獸性十足?
一、“階級斗爭為綱”,強權(quán)政治,高壓政策,權(quán)力集中的大環(huán)境決定的
人性就是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性。本性,并非是一直停留在“人之初,性本善”的層面上,而是要受到所處的社會環(huán)境的影響。其時倡導(dǎo)“與天斗,與地斗,與人斗,其樂無窮”。正如馬克思說的,環(huán)境能改變?nèi)恕?/p>
在強權(quán)政治壓迫下,人性會異化、獸化。政治高壓很可怕,可以激發(fā)人有生以來的罪惡和墮落,不擇手段,給他人和社會帶來災(zāi)難。政治強權(quán)使人奴顏媚骨,阿諛逢迎;它能讓人變得厚顏無恥,栽贓陷害,落井下石,六親不認(rèn);它甚至能讓人變得顛倒黑白,指鹿為馬,喪失人性。
二、文革時的執(zhí)法隊(包括紅衛(wèi)兵)無知和愚忠,喪失自己的思維
當(dāng)年的執(zhí)法隊多是學(xué)生,血氣方剛,激情澎湃,容易被蒙蔽,被利用,被指使。他們都打著保衛(wèi)領(lǐng)袖和“破四舊”的旗號,干著打砸搶,甚至殺人放火的勾當(dāng)。
當(dāng)人們喪失了自己獨立思考的能力,被某種狂熱的信仰洗了腦,自以為自己在做著“正義、高尚、偉大”的事,在拯救著那些“愚昧、頑固”的人們,就會不自覺成為某些人的工具,成了沒頭腦的野獸,就像堂吉訶德一樣,讀騎士小說而走火入魔,成為某種狂熱思想的犧牲品,肆意傷害他人。
因此,文革的發(fā)動,有人說是領(lǐng)袖和四人幫,但我說有一半的責(zé)任在老百姓。在于老百姓的無知和愚忠,缺乏思考。就今天,我國也不是差錢,而是缺思想家。
三、為了個人私利,欲望過度膨脹
在弱肉強食法則下,人都有驅(qū)利避禍、持強凌弱的本性。為了個人私利,為了升官發(fā)財,欲望過度膨脹,就可以采取不正當(dāng)競爭,喪失人性。
筆者對學(xué)生說,請你揭發(fā)你的老師的所謂的罪行,作為具有人性的學(xué)生肯定不會干。但在利益驅(qū)使下也會動心。人性就這樣遭到了扭曲,擁有的只是獸性。