將教材變?yōu)閷懽鳌百Y源庫(kù)”

教材到底該如何最有效地利用？前不久，帶著這個(gè)問題，筆者走訪了本市一些學(xué)校，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，很多語文教師在利用教材時(shí)，往往局限于字詞句篇的講解與分析，而忽略了從中挖掘?qū)懽鳌百Y源”。結(jié)果教材是教材，作文是作文，上課講的內(nèi)容寫作文時(shí)用不上，不得不“另起爐灶”，弄得老師和學(xué)生都很被動(dòng)。教材究竟能不能為寫作服務(wù)，能不能變成寫作的“資源庫(kù)”？以此為研究課題，新學(xué)期開始后，筆者深入進(jìn)行了探究與摸索。實(shí)踐中，我體會(huì)到，只要能利用好“歸·思·聯(lián)·改”四字法，把教材變成寫作的“資源庫(kù)”，就不是一句空話。

“歸”指的是歸類整理。針對(duì)高考多考話題類作文這個(gè)規(guī)律，平時(shí)，圍繞一些話題，我有意識(shí)地讓學(xué)生進(jìn)行歸類整理。整理內(nèi)容主要有兩類：一是格言警句，一是人物事跡。因?yàn)檫@兩個(gè)方面都可以作為論說文的有力論據(jù)。例如講《勸學(xué)》，圍繞“積累與堅(jiān)持” “恒心與毅力”話題，引導(dǎo)學(xué)生整理了“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”等格言警句。講《蘇武傳》、《陳情表》、《莊子·尊生》，圍繞“節(jié)操、感恩、放棄”和“理想信仰、親情孝情、淡泊名利”的話題，引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)明扼要、層次分明地整理人物事跡。整理時(shí)，最好一句話（放寬點(diǎn)兩三句也行，但絕對(duì)不能超過五句）概括，每整理完一類，當(dāng)周的作文，我就布置相關(guān)或相似話題，要求學(xué)生在寫作文過程中必須把歸類整理的內(nèi)容，直接或稍加改造后利用上。與此同時(shí)，我還在學(xué)生中開展競(jìng)賽，按月評(píng)出“積累十佳”以鼓勵(lì)其把歸類整理的好習(xí)慣堅(jiān)持下來。

“思”指的是多向思考，尤其是逆向思維。高考作文明確提出了“創(chuàng)新”的發(fā)展等級(jí)要求，為使學(xué)生能提出獨(dú)到見解，寫出自己鮮明的個(gè)性，課上課下，我總是有意無意地啟發(fā)學(xué)生逆向而思。例如講完《論語》部分，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)思考與討論問題：子路是常隨孔子身邊的學(xué)生，那么在孔子的心中，子路是不是一個(gè)好學(xué)生呢？顯然，在孔子心目中，子路并非一個(gè)好學(xué)生，這一點(diǎn)從孔子說子路“死不得其所”就可以看出來。子路不是好學(xué)生，原因多多：一是直率憨拙，不會(huì)曲意逢迎。二是心直口快，不遮不掩。子路的非好學(xué)生，恰恰折射出了孔子身上的“瑕疵”。如此一番逆思，自然使學(xué)生在評(píng)判子路的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到了孔子作為“圣人”，一樣有常人身上的缺點(diǎn)，從而擺脫了一味歌頌與禮贊的思維定勢(shì)，標(biāo)新而立異，深邃而獨(dú)創(chuàng)。

當(dāng)然，“逆思”的功夫，不是一朝一夕就能練成的，學(xué)生得長(zhǎng)期地悟。為此，我找了大量逆向思維的“美文”，如《南郭先生的牢騷》、《老鼠夾子》、《家長(zhǎng)會(huì)》、《武松上訪后變成了暴民》等，提供給學(xué)生揣摩；學(xué)生揣摩后，再自己搜集、交流、討論；交流、討論后，開始動(dòng)手實(shí)踐，運(yùn)用“逆向思維”寫出獨(dú)具新意的文章。

“聯(lián)”是燭照社會(huì)，回歸時(shí)代與生活。在講解教材時(shí)，我經(jīng)常要求學(xué)生把教材所述內(nèi)容，盡可能地和現(xiàn)代社會(huì)生活中的同類現(xiàn)象相聯(lián)系，通過教材和現(xiàn)實(shí)生活的“嫁接”，從中思考人物身上的思想閃光點(diǎn)，闡釋作品的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)掘?qū)W生洞察社會(huì)、人生的潛能，培養(yǎng)他們“家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”的行為意識(shí)。例如講夏衍的《包身工》，我課前先讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊中搜集黑煤窯、黑磚窯中的“現(xiàn)代包身工”事例，然后和文中的“包身工”生活兩相對(duì)照，在此基礎(chǔ)上，跟學(xué)生在一塊分析與探討“現(xiàn)代包身工”產(chǎn)生的社會(huì)根源，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生勇敢地拿起筆來，大膽地揭露和鞭撻身邊的“丑惡”，把“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的“文人情結(jié)”植入他們的頭腦。

鮮明的時(shí)代性，深刻的思想性，對(duì)于提升一篇文章的品位，無疑有著不可替代的作用。然而，實(shí)際實(shí)際情況是，學(xué)生的視野普遍狹窄，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)普遍欠缺，有時(shí)“聯(lián)”起來，總顯得空洞而蒼白。針對(duì)這一點(diǎn)，我經(jīng)常組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過活動(dòng)，使學(xué)生開闊眼界，了解社會(huì)。后來的事實(shí)也證明，社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)的大量開展，是非常行之有效的方法。

“改”指的是改編，就是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活積累，對(duì)教材中的人物重新塑造，“二度創(chuàng)作”。在新故事的敘述中，彰顯其性格特征。改編，是培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移能力、發(fā)散思維能力的重要環(huán)節(jié)，但改編過程中，學(xué)生也容易改歪。最常見的毛病就是，故事是新的，人物性格卻仍是舊的。為糾正這個(gè)毛病，我就親自寫“下水文”，由學(xué)生照著描畫。例如講完《祝?！罚覍懥诵鹿适隆断榱稚┻€鄉(xiāng)》，寫完，我提醒學(xué)生，改編借的只是教材中的“人物軀殼”，然而裝的是現(xiàn)實(shí)生活的“新酒”。在此基礎(chǔ)上，我給學(xué)生出題，讓其圍繞阿Q這個(gè)特殊的人物形象，再加工，再創(chuàng)造，放置到現(xiàn)代生活環(huán)境下，在現(xiàn)代生活環(huán)境中，使其身上重新發(fā)生一段令人啼笑皆非的故事，藉此張揚(yáng)鮮明的愛憎，凸顯明確的主題，塑造個(gè)性的人物。有了前面我作出的示范，學(xué)生“故事新編”時(shí)思維開闊了很多，他們浮想聯(lián)翩，大刀闊斧，或褒或抑，大膽地對(duì)阿Q進(jìn)行“新包裝”，他們有的寫阿Q靠投機(jī)倒把成了闊佬，未莊人面對(duì)阿Q，爭(zhēng)獻(xiàn)各種媚態(tài)，連當(dāng)初鬧他的吳媽，都禁不住投懷送抱；有的寫阿Q發(fā)家后，個(gè)人素養(yǎng)也有了提高，踴躍給地震災(zāi)區(qū)大捐款項(xiàng)……讀來，給人耳目一新的感覺。

由此看來，將作文與教材緊密結(jié)合，把教材變?yōu)閷懽鞯摹百Y源庫(kù)”是提高寫作能力行之有效的方法。