名諱

古猶太人信奉的上帝，名叫“耶和華”，他的名字在猶太先民中就具有神力，他們以上帝的名字來起誓。但最初的猶太舊約中并沒有這個(gè)名字，神的名字，本不應(yīng)由人的口中念出。在日本，天皇被認(rèn)為是天照大神的后裔，所以天皇及皇室成員沒有姓氏，只有名字。神不需要姓氏，而對(duì)于一神教而言，其實(shí)連名字也可以省略?；蛟S可以這樣理解：無論是猶太上帝的名還是日本天皇的姓，都出于避諱的原因而令世人緘口。

姓名避諱是中國(guó)歷史上持續(xù)的制度傳統(tǒng)。陳援庵先生說，“避諱為中國(guó)特有之風(fēng)俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其歷史垂2000年?！北苤M未必中國(guó)獨(dú)有，但將它作為制度的傳統(tǒng)卻是中國(guó)特有的?！蹲髠鳌分姓f“周人以諱事神，名，終將諱之”。因其神圣，不可污褻，所以要將名字這個(gè)符號(hào)束之高閣。

誰是神圣的呢？東周以后，中國(guó)的哲學(xué)漸漸遠(yuǎn)離天人之際，而專注于人人之際，于是家族先祖、國(guó)君、圣賢就是神圣的。因此避諱大致有四種，家諱、圣賢諱、憲諱與國(guó)諱。遇到諱字，可以用改字、空字、缺筆的辦法來避諱。

最初避諱并不森嚴(yán)，但隨著中國(guó)文化日趨成熟、繁復(fù)，這種關(guān)于符號(hào)的禁忌就愈來愈規(guī)范、苛刻。在孔夫子的時(shí)代，“古者，名以正體，字以表德”，“名”之外的“字”，雖然也是姓名符號(hào)，但卻被劃入別種，可以用來指稱尊長(zhǎng)?？鬃优c學(xué)生論道時(shí)，自稱“丘”，這是他的名字，他的弟子們?cè)谧鰰r(shí)則直呼老師的字，仲尼。此時(shí)，名已經(jīng)避諱。

西晉之后，中原板蕩，五胡亂華，佛教?hào)|漸，漢文化受到嚴(yán)重的干擾與改造，結(jié)果之一是人們雖然仍重視禮儀，卻又忘記了正統(tǒng)禮儀的細(xì)節(jié)。于是表現(xiàn)出奇怪的情況，一方面，一些傳統(tǒng)的社會(huì)規(guī)范被遺忘、遺棄；另一方面，像避諱這類規(guī)范又得到了空前的加強(qiáng)。

本來《禮記》上明明白白地說“禮不諱嫌名”，“嫌名”是與名字同音的字。但六朝時(shí)，士人們不僅避諱嫌名，還避諱尊者的字，或許此時(shí)他們已經(jīng)開始混淆名與字之間的區(qū)別了。南梁的劉昭有三個(gè)兒子，他們因?yàn)楦赣H名中的“昭”字，一生不用“照”字，每遇“照”便寫成“”。顏之推在《家訓(xùn)》中譏諷說：其實(shí)“”字之中還藏著一個(gè)“釗”字呢！他還舉了個(gè)夸張的例子：如果呂尚（姜太公）、趙壹的兒子們也如此避諱，他們就得終生不能寫“上”“一”兩字，只要一動(dòng)筆，就會(huì)觸犯避諱了。唐代詩(shī)人李賀受韓愈的鼓勵(lì)，參選進(jìn)士，榜上有名。他的競(jìng)爭(zhēng)者攻擊他，聲稱李賀父親名叫晉肅，從避諱出發(fā)，李賀本不應(yīng)該舉進(jìn)士。這一度引起韓愈加入這場(chǎng)關(guān)于避諱嫌名的論戰(zhàn)。

父親的名字對(duì)兒子構(gòu)成避諱，所以，父親為兒子起名時(shí)就要為將來的孫子多考慮一重，起得不好，豈不是給孫子出難題。

上面說的是家諱。作為至圣先師，孔夫子是中國(guó)歷史上第一圣人?？鬃用鹱种倌?，諱丘字。所以“商丘”這樣的地名，要改作“邱”字，不僅如此，作為姓氏的丘姓，也要改加阜變作“邱”姓。這是圣賢諱。

憲諱是民眾及下級(jí)官員對(duì)長(zhǎng)官名字的避諱。民居的“門”，本來稱為“戶”，但荊州人為了避諱曾長(zhǎng)期主政此地的西晉賢臣羊祜的嫌名，將“戶”改作“門”。最可笑的憲諱莫過于“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的典故，為了避諱田登的名，百姓點(diǎn)燈只能稱“放火”。

《千字文》是民間廣泛流傳的開蒙讀物，起首八字是“天地玄黃，宇宙洪荒”，但清朝康熙皇帝名叫玄燁，為了避諱，“玄”字就生生改成了“元”字，好在洪武皇帝朱元璋是前朝故君，用不著避諱。諱“玄”字，就屬于“國(guó)諱”，不僅皇室要避本朝前代的名諱，全體百姓也要避諱。據(jù)說康熙皇帝也曾考慮到避諱為民間帶來的麻煩，因此他給皇子們命名多用僻字，盡可能少給百姓添亂。康熙諸皇子，派字用“胤”，不是常用字，而“”“”“”“”“”“”等僻字，很多人一生都用不到。

時(shí)隔很多年后，有位叫寧的愛新覺羅氏成了道光皇帝，于是諱“寧”字，北京城南的“廣寧門”，就無奈地被改作今天的“廣安門”?！鞍病薄皩帯蓖x。

避諱是出于對(duì)秩序與制度的維護(hù)，這種秩序始終反映在中國(guó)的社會(huì)生活中，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，貫穿于中國(guó)2000年的歷史，直至今日。某些階段，出現(xiàn)畸變的形態(tài)，乃是因?yàn)橹刃虮旧硎艿狡茐囊院蟮膱?bào)復(fù)性反彈。

作者為文史學(xué)者