父母做好榜樣,環(huán)境熏陶成長(zhǎng)

萬(wàn)人馬拉松，人潮中沒(méi)有哪個(gè)能夠止步不前；大江東流去，沒(méi)有哪滴水可以逆水倒流……在一種大的潮流和氛圍中，每個(gè)人的心中都充滿(mǎn)神圣和信仰，不由自主地隨趨勢(shì)前進(jìn)。

內(nèi)因是變化的根本，外因是變化的條件，內(nèi)外因同時(shí)作用于主體，這是哲學(xué)命題。內(nèi)因是主體內(nèi)在的渴望，而外因則是所在環(huán)境的促使。環(huán)境影響之重要，案例俯拾皆是。1920年9月19日，在印度加爾各答西面的叢林中，發(fā)現(xiàn)的印度狼孩卡瑪拉被母狼撫養(yǎng)8年，她的語(yǔ)言、姿勢(shì)、動(dòng)作、情緒等都能看出明顯的狼的痕跡：嗓子發(fā)出的不是人的聲音；不會(huì)用手也不會(huì)直立行走；懼怕人，而對(duì)貓、狗和小孩有親近感；白天一動(dòng)不動(dòng)，夜間到處亂竄，并像狼那樣嚎叫。具有完備的人的基因，卻不具備人的行為和習(xí)慣，而具有不完全的狼的習(xí)性。環(huán)境塑造人，由此可見(jiàn)一斑。

就環(huán)境塑造和榜樣影響來(lái)說(shuō)，主要是在長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的作用上。

從教育學(xué)的角度講，無(wú)意識(shí)教育是影響人心理狀態(tài)的一種有效途徑。心理學(xué)研究表明：人有一種傾向，即自覺(jué)或不自覺(jué)維護(hù)“自主”地位，不愿受他人控制。在個(gè)體對(duì)既定觀念和事物的接受及認(rèn)同中，其人格主體性的體現(xiàn)程度極為重要，它決定著接受和認(rèn)同的趨向和程度。因此著名教育家張楚廷教授說(shuō)：當(dāng)受教育者并不感到有一位教育者站在自己面前的時(shí)候，他能受到最好的教育；當(dāng)教育者能夠使受教育者并不感到自己是在受教育的時(shí)候，教育者便進(jìn)行了最成功的教育。

說(shuō)教畢竟是小教育，而影響卻是大教育。環(huán)境熏陶的魅力無(wú)與倫比，最好的教育是榜樣，而家庭的榜樣最直接。生活中那些放棄自己的追求，全力教育子女的家長(zhǎng)們，往往會(huì)因?yàn)樽约喝松氖湛s、綻放的停滯而成為孩子成長(zhǎng)中的負(fù)面教材，也因此使家長(zhǎng)對(duì)孩子所謂的苦心教育失去有力的證據(jù)和說(shuō)服力。家長(zhǎng)在人生的壯年放棄自我軌跡的上升，不再有自我人生價(jià)值的創(chuàng)造，在五彩繽紛的社會(huì)創(chuàng)造中，自己的生活蒼白黯淡，不可能照耀孩子尋找光明。家長(zhǎng)自己在激蕩激越的社會(huì)發(fā)展浪潮中順流而下，也不可能推動(dòng)子女逆水行舟、百舸爭(zhēng)流。這種放棄了的人生，可能因?yàn)樾貞褯](méi)有氣度，知識(shí)沒(méi)有廣度，修養(yǎng)沒(méi)有深度，而使自己的影響沒(méi)有力度，最終不但自己不具備積極的榜樣作用，連說(shuō)教之威力也蕩然不存，何以教育子女？古勸學(xué)闡述，青取之于藍(lán)而勝于藍(lán)。而要讓青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，最根本之法門(mén)就是父母修煉自己藍(lán)的純正。生活中有欣慰的證據(jù)：一個(gè)家族的所有成員以及親戚每年開(kāi)兩次家族會(huì)議，所有的成員都談?wù)劙肽陙?lái)自己的作為以及對(duì)未來(lái)的設(shè)想，總結(jié)成績(jī)，尋找不足，瞻望未來(lái)，以利再戰(zhàn)。大家相互幫助，相互影響，相互鼓勵(lì)，相互激勵(lì)，這種積極的家族精神面貌，這種進(jìn)步的家庭氛圍，不但使一個(gè)個(gè)大人在各自的工作崗位上成績(jī)斐然、卓有建樹(shù)，就連一個(gè)7歲的孩子也因受環(huán)境和氛圍的感染踴躍表態(tài)：我一定要好好學(xué)習(xí)，我一定要好好學(xué)習(xí)！

在信息社會(huì)取代工業(yè)社會(huì)以后，在重型產(chǎn)業(yè)也被現(xiàn)代化信息化征服之后，心靈手巧的女性成長(zhǎng)以及成才有了更加肥沃的土壤。時(shí)代為女性搭好了扮演現(xiàn)代女性角色的廣闊舞臺(tái)，女性責(zé)無(wú)旁貸地要和男人一樣成為時(shí)代的弄潮兒，這不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是社會(huì)進(jìn)步的需要，是女性性別完善的需要，更是對(duì)子女積極教育和正面影響的需要。有的母親往往把自己對(duì)人生的厚望寄托在孩子身上，又往往由于先放棄自己想成全子女，因榜樣不力、環(huán)境不利、氛圍不濟(jì)而走向自己愿望的反面。據(jù)說(shuō)，一個(gè)小姑娘在媽媽單位領(lǐng)略了媽媽的能干和同事們的尊重后，發(fā)誓將來(lái)要像媽媽一樣優(yōu)秀。做好自己的同時(shí)影響子女，這才是父母的人生正道。

婚姻法新釋的積極意義，就是先打破原有的平衡，由不平衡重塑新的平衡，某種意義上說(shuō)這是一種進(jìn)步。在如今時(shí)代的大環(huán)境里，女性更應(yīng)該自強(qiáng)不息。在女性自立自強(qiáng)的基礎(chǔ)上，夫妻共同的事業(yè)是他們?nèi)松Y(jié)構(gòu)的另一支撐點(diǎn)，彼此深情的目光除了相互凝視，更多時(shí)候是向同一個(gè)方向注視，那就是孩子。即便是激情轉(zhuǎn)化為親情，夫妻在精神上依然能呼吸到新鮮空氣。所以擇偶注重文化結(jié)構(gòu)上的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，婚后夫妻相互關(guān)注，比翼齊飛，雙方都去控制自己的目標(biāo)以及行為，就不會(huì)有一方去控制另一方，而因此使被控制者和控制者都不舒服。這就好比地里種上了莊稼，就不會(huì)出現(xiàn)荒草一樣。所以在夫妻模式上，我們呼喚超越生活層面，上升到事業(yè)層面、精神層面、靈魂層面的情感，呼喚、事業(yè)結(jié)合型的夫妻。生活中也有為了事業(yè)而使孩子的成長(zhǎng)充滿(mǎn)遺憾的，但不能就因此說(shuō)干事業(yè)影響孩子成長(zhǎng)，也不能成為因此放棄自己事業(yè)的借口。教育孩子，首先是給孩子樹(shù)立榜樣，其次是早期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，再次是人生前進(jìn)目標(biāo)的確定，最后是賞識(shí)激勵(lì)、開(kāi)發(fā)其潛力使其具有自信力。沒(méi)有哪個(gè)環(huán)節(jié)是讓大人荒廢自己去成就孩子的，所以說(shuō)環(huán)境造人，自己成長(zhǎng)而不影響孩子成長(zhǎng)的萬(wàn)全之策是不可顧此失彼。

父母做好榜樣，環(huán)境熏陶成長(zhǎng)，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)營(yíng)造大氣候中的小環(huán)境，最終使小環(huán)境蘊(yùn)成大氣候，形成不可阻擋之氣勢(shì)。

【本文是河南省政府決策研究招標(biāo)課題“我省家庭建設(shè)對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)意義研究”（2011Ｂ284）的階段性成果】

【編輯：楊子】

教育孩子，首先是給孩子樹(shù)立榜樣，其次是早期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，再次是人生前進(jìn)目標(biāo)的確定，最后是賞識(shí)激勵(lì)、開(kāi)發(fā)其潛力使其具有自信力。