教育故事與教師幸福

在十余載的教育教學(xué)生涯之中，我越來(lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到，教育故事與教師幸福之間存在著深層次的內(nèi)在聯(lián)系。無(wú)論是困惑、彷徨，抑或是欣喜、幸福，其實(shí)，自己都浸潤(rùn)在一個(gè)個(gè)鮮活而生動(dòng)的教育故事之中。當(dāng)驀然回首自己的工作歷程之時(shí)，當(dāng)仔細(xì)品味自己的教育人生之時(shí)，每每能夠觸動(dòng)自己心靈深處的，依然是那些閃動(dòng)著生命靈光的教育故事，而非那些僵硬死板的教研口號(hào)或?qū)W校制度的條條框框。我似乎頓然明白，在自己的教育教學(xué)生涯之中，自己的心靈往往會(huì)非常向往詩(shī)意地棲居在這些由教育故事所建構(gòu)的絢麗天地之間。是這些教育故事，為我提供了專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)所需要的重要根基，為我理解專(zhuān)業(yè)自我的連續(xù)性提供了明晰線索，并為進(jìn)一步明晰專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)、增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)力提供了源源不斷的精神保障。

可以說(shuō)，教育故事之中蘊(yùn)含著教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的全部意蘊(yùn)，而教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的根基則在于專(zhuān)業(yè)發(fā)展與教師幸福的內(nèi)在統(tǒng)一。就理論維度而言，教育故事與教師幸福之間存在著必然的邏輯聯(lián)系。因此，探尋教育故事與教師幸福之間的內(nèi)在聯(lián)系，有利于加深對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理解。實(shí)際上，從教育教學(xué)的實(shí)踐維度來(lái)看，教師的專(zhuān)業(yè)幸福感也往往存在于一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育故事之中。如果我們要去了解何謂教師幸福，我們往往必須首先了解關(guān)于教師的教育故事。換言之，教師幸福不是空洞僵化的關(guān)于教師幸福的定義。教師幸福不是被定義出來(lái)的，而是通過(guò)敘事路徑從而被教師的心靈所體驗(yàn)和直覺(jué)到的。在教師的心靈深處，幸福的靈動(dòng)往往是那些雖難以言表卻久久難忘的一個(gè)個(gè)感人的故事瞬間。

基于此，下文要著力探討的，乃是教育故事對(duì)實(shí)現(xiàn)教師幸福的重要價(jià)值。

一、教育故事可以結(jié)構(gòu)式地儲(chǔ)存教師幸福

所謂“結(jié)構(gòu)式”，是指教育故事內(nèi)部是一個(gè)多層次的意義世界，教育故事之中的人物、事件、環(huán)境等只是故事的表層，是教育故事內(nèi)部世界中的淺層世界，其深層的意義世界才是與人的意義生成相聯(lián)系的。高小康認(rèn)為，故事可以使直接的生存活動(dòng)被延拓，故事世界可以使人的生存活動(dòng)獲得深層次的意義感，這是人之所以需要故事的深層原因。[1]實(shí)際上，無(wú)論是深層的意義世界，還是淺層的表層故事文本，都被以“故事”這樣一種言語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式組織在一起。就此角度而論，教育故事的深層世界乃是一個(gè)“結(jié)構(gòu)—功能”化的結(jié)構(gòu)體。

具體到教師幸福而言，從一般意義來(lái)看，教師幸福是指教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想時(shí)的一種教育主體生存狀態(tài)，[2]強(qiáng)調(diào)教師主體的主觀幸福感（SWB），是一種來(lái)自“超我”之神圣感召喚的精神性享受。[3]然而，如果從“結(jié)構(gòu)—功能”的視角來(lái)分析，教師幸福需要一個(gè)結(jié)構(gòu)性載體才能被教師主體從生命體驗(yàn)的層面加以?xún)?chǔ)存。許多退休教師?；貞浲拢肺蹲约航逃闹小疤依顫M(mǎn)天下”的幸福。他所品味到的幸福背后實(shí)際上是一種敘事型的結(jié)構(gòu)體，這種結(jié)構(gòu)體與教師主體對(duì)內(nèi)在幸福的追求動(dòng)力與意義感受的圖式相互契合，才能使教師幸福具備持久性與超越性，從而獲得幸福之于快樂(lè)的精神性。也就是說(shuō)，借助教育故事的這種內(nèi)在的結(jié)構(gòu)形式，教師的幸福從不顯山、不露水的“清水出芙蓉般”的故事世界中獲得永生，成為教師主體可以終生品味的自豪珍藏。

二、教育故事可以象征式地沉淀教師幸福

此處所謂“象征”，指的是借助于與某物的相似，從而揭示透過(guò)該物所意欲傳遞的某種價(jià)值意蘊(yùn)或生命含義。因此，“象征”主要包含兩個(gè)組成成分，其一是具體的“某物”，既可以是客觀實(shí)體，也可以是某個(gè)給人留下深刻印象的事件或情境；其二則是該事物背后所內(nèi)隱著的價(jià)值意蘊(yùn)。具體到教育故事而言，教育故事之中的人物、事件、情境等都可以作為象征結(jié)構(gòu)中的具體“某物”，然而，這些具體的事件或客體往往可以傳達(dá)某種超越具體某物的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。舉例而言，在教師的自我敘事過(guò)程中，比如敘述自己成功轉(zhuǎn)變了某位后進(jìn)生，并使其成為品學(xué)兼優(yōu)者的故事。在敘事時(shí)，故事之中具體的人物及事件其實(shí)只是教師心靈的某種外顯依托，其背后所意欲展現(xiàn)的乃是教師心靈深處的欣慰、幸福、自豪等內(nèi)在體驗(yàn)。也就是說(shuō)，教師的幸?？梢砸砸环N“被象征”的方式內(nèi)隱于具體的教育故事之中。

并且，這種“被象征”的內(nèi)隱方式并不是“儲(chǔ)存”教師幸福，而是“沉淀”教師幸福。教師的幸福往往是超越于快樂(lè)感的精神性的幸福體驗(yàn)，這種體驗(yàn)具有“非消費(fèi)性”，而快樂(lè)則是“消費(fèi)性”的。舉例而言，在口渴難耐之時(shí)覓得芳醇一杯是快樂(lè)的，然而，如果持續(xù)不斷地暢飲，芳醇帶給我們的快樂(lè)感便會(huì)逐漸消失，過(guò)度之后還會(huì)帶給我們痛苦感，這就是快樂(lè)所謂的“消費(fèi)性”：消費(fèi)過(guò)后，快樂(lè)也會(huì)隨之消失。而幸福則不然，當(dāng)口渴難耐的母親看著自己年幼的孩子因一杯水而得救時(shí)，即使這位母親面臨因缺水過(guò)度而死亡的痛苦與危險(xiǎn)，她依然會(huì)感覺(jué)到，把這杯水讓給自己年幼的孩子喝會(huì)很“幸?！薄Ｒ簿褪钦f(shuō)，快樂(lè)是浮動(dòng)于表面的，是可以隨時(shí)隨地消逝的；而幸福則是沉淀在心靈深處的，是持久且深刻的。具體到教育故事而言，教師對(duì)教育故事的敘述往往會(huì)采取自我敘述的方式，教師會(huì)處在“獨(dú)處”的時(shí)空之中，直接與自己的內(nèi)心相處，與沉淀著自己教育幸福的教育故事相處。教師的敘事，需要教師細(xì)細(xì)品味、常?！胺雌c”教育故事之中內(nèi)蘊(yùn)著的、以“象征式”的方式得以沉淀下來(lái)的那些幸福瞬間。即使教師一生清貧，也會(huì)堅(jiān)守自己的教育理想，珍藏并品味沉淀在內(nèi)心深處的教師幸福。

三、教育故事可以意義式地升華教師幸福

人是以追尋意義的方式而存在的。[4]教師職業(yè)作為一種以培育靈魂為工作內(nèi)容的崇高事業(yè)，追尋人生意義與教師幸福是其內(nèi)涵的重要維度，甚至可以說(shuō)是其靈魂所在。實(shí)際上，“意義”并非什么玄妙之物，每個(gè)人的生命歷程之中都有其心靈深處的精神支撐，失去這個(gè)支撐，他不僅不會(huì)感到幸福，甚至連繼續(xù)活下去的理由都找不到。人生因?yàn)榭梢宰穼ひ饬x而頓然間顯得有了色彩，有了“奔頭”，有了追尋更美好生活的信心與希望。

獲得教師幸福的最重要根基就是在教師的職業(yè)生涯歷程中找到這種“支撐”、這種“奔頭”，亦即，找到教師職業(yè)的幸福意義。有了“意義”，即使再苦再累也會(huì)感覺(jué)樂(lè)在其中，所謂“痛苦并快樂(lè)著”。因此，教師幸福的獲得總需要找到一種收獲這種“支撐”和“奔頭”的渠道。有人會(huì)說(shuō)，給教師多漲些工資教師就會(huì)有幸福感了，這當(dāng)然也不錯(cuò)，教師的幸福不可能不依靠物質(zhì)生活條件的改善。然而，問(wèn)題恰恰在于，只有物質(zhì)生活條件的改善肯定不夠，因?yàn)閮H僅靠漲工資仍然具有暫時(shí)的“消費(fèi)性”，仍然難以真正收獲教師幸福。更何況，漲工資往往并非教師自己所能掌控之事?？磥?lái)，我們還需要繼續(xù)探尋追求意義的渠道與路徑?！耙饬x”與“幸?！钡淖穼るm然離不開(kāi)物質(zhì)層面，但最終必須落實(shí)在精神層面，我們必須要在精神的層面來(lái)探尋。實(shí)際上，上述之教育故事對(duì)教育幸福的“象征式”內(nèi)蘊(yùn)可以為我們提供一定的啟示。如果教師可以從與教育故事對(duì)話、與自我對(duì)話的歷程中接近教師幸福，那么，教育故事的世界之中一定潛藏著“升華”幸福的驅(qū)動(dòng)力與提升力。教育故事的這種驅(qū)動(dòng)力與提升力常常是以“感動(dòng)心靈、品味自我”的方式而得以實(shí)現(xiàn)的。教師的幸福是一種找回真我時(shí)的滿(mǎn)足與安穩(wěn)，是一種心靈回家時(shí)的暢快與欣慰。在教育故事之中品味教育幸福的時(shí)刻，教師的心靈會(huì)被幸福所“浸潤(rùn)”“提升”，這樣的心理體驗(yàn)是任何外在的物質(zhì)享受都無(wú)法替代的。該歷程，恰是追尋意義、體驗(yàn)意義、升華意義的幸福旅程。

回首十余載杏壇春秋，小小的教育故事內(nèi)蘊(yùn)值得用一生去珍藏的教育幸福，而教育幸福也能夠?yàn)榻逃适略鎏砀嗟膬r(jià)值關(guān)懷與精神觀照。我一定會(huì)更加珍惜這份獨(dú)屬于教育者的幸福，在描繪未來(lái)的教育故事的歷程中去譜寫(xiě)更加美好的教育人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]高小康.人與故事——文學(xué)文化批判[M].北京：東方出版社，1993：21.

[2]檀傳寶.論教師的幸福[J].教育科學(xué)，2002（1）.

[3]李西順.自我：道德教育的起點(diǎn)[J].現(xiàn)代教育論叢，2011（2）.

[4]王嘯.論道德教育的意義功能[A].中國(guó)教育學(xué)會(huì)德育論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)第19屆年會(huì)論文集[C].上海：上海師范大學(xué)，2010：12ˉ16.

（作者單位：河南省安陽(yáng)縣崔家橋鎮(zhèn)中海初級(jí)中學(xué)）

（責(zé)任編輯：郭冰）