教育哲學(xué)可以驅(qū)“鬼”

“我們教室有鬼”？

乍看書名感覺(jué)有些瘆人，可翻開后，我卻愛(ài)不釋手地一口氣讀完了。書中那些詩(shī)歌、故事，仿若智慧之河，源源不斷地流經(jīng)心田，潤(rùn)澤之極，難于言表。晚上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，依然無(wú)法釋懷，總覺(jué)心頭有些什么要溢出來(lái)，有不吐不快之感，又仿佛有些東西梗塞在喉。也正是該書的魅力所在，讓我不禁想要“刨根”。

一、刨根

教室到底有沒(méi)有“鬼”？要是有，它在哪里？長(zhǎng)什么樣子？這是我閱讀之前產(chǎn)生的疑問(wèn)。

“鬼”出現(xiàn)在故事里。二年級(jí)的學(xué)生漢勛和昆倫，向眾人講述了一次經(jīng)歷，“教室后面孫中山先生的肖像畫不但會(huì)盯人看，還會(huì)說(shuō)話”“上課上到一半的時(shí)候，黑板會(huì)突然不見(jiàn)了出來(lái)一個(gè)銀幕，然后書上的很多東西都跑到銀幕上去了”“有一天課上到一半，老師的頭被斷掉了，不見(jiàn)了，斷頭的老師還能在教室里走來(lái)走去”。正是由于這些經(jīng)歷，孩子們覺(jué)得“教室有鬼”。

“鬼”出沒(méi)在兒童詩(shī)里。

有一只大蜘蛛/在窗外開一店/亮亮的絲

串一張水珠的地圖/上門的蚊子/蒼蠅/蝴蝶

都好安靜/一個(gè)一個(gè)像是六年級(jí)的男生

蜘蛛老師/你好厲害

教室里當(dāng)然沒(méi)有鬼。導(dǎo)致孩子們產(chǎn)生“有鬼”想法的原因，作者說(shuō)，是因?yàn)椤凹彝剿谋凇钡慕淌胰狈ξ幕瘹庀?，也是因?yàn)椤敖處煒I(yè)成了一種表演業(yè)”，教師在課堂上的自演自說(shuō)，讓教室成為了學(xué)生們“最不愿意進(jìn)去、最先想跑出來(lái)”的地方。

二、究底

可是，不管這個(gè)“鬼”是披上“處罰”的偽衣，還是戴上“權(quán)威”的假面具；是隱匿在我們教師心里，還是竄跳在孩子們身上，作者都能把它給揪出來(lái)。作者怎么就如此的火眼金睛呢？難不成他有過(guò)人的法術(shù)？答案在書中同樣也找到了，那就是敏銳的觀察能力和深厚的哲學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)于觀察能力，被后人稱作“兒童的發(fā)現(xiàn)者”的蒙臺(tái)梭利把教師的觀察能力列為教師的基本品質(zhì)。無(wú)論是幼教的“觀察記錄”，還是中小學(xué)的“課堂觀察”，都把教師的觀察能力擺在了非常重要的位置。因?yàn)槊總€(gè)孩子都具有獨(dú)有的個(gè)性，即使是同一活動(dòng)或同一游戲，不同的孩子也會(huì)有不同的表現(xiàn)。作為孩子的指導(dǎo)者，沒(méi)有敏銳的觀察力，就無(wú)法避免教育的盲目性，更做不到因勢(shì)利導(dǎo)和因材施教。嚴(yán)格地說(shuō)，那便是一種錯(cuò)誤的教育。作者的詩(shī)和故事，都是通過(guò)作者日常細(xì)膩的觀察所得。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，“觀察是智慧的最重要能源”，[1]想必這正是作者的智慧所在。

關(guān)于教育哲學(xué)，于漪老師說(shuō)：“不懂得一點(diǎn)哲學(xué)的教師，或者不懂得思考的教師，是個(gè)盲目的教師”。[2]教育的根本問(wèn)題是哲學(xué)，我們的教育活動(dòng)必須要受一定的哲學(xué)觀支配，正如喬治#8226;泰勒所說(shuō)：“哲學(xué)解放了教師的想象力，同時(shí)又指導(dǎo)著他的理智……那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問(wèn)題的教育工作者必然是膚淺的?！盵3]

那么教育哲學(xué)到底包括哪些內(nèi)容呢？作者在書中沒(méi)有直接給出答案，或者說(shuō)，他的答案都蘊(yùn)涵在故事或者兒童詩(shī)里，比如在《回頭看到的》一文中，他這樣描敘被受懲罰的孩子的心理，“我好想回頭/我偷偷回頭/嘻/同學(xué)都趴著午睡/老師坐在那里/挖鼻孔”，讓我看后忍俊不禁又陷入思考：作者難道僅僅只是告訴我們有這樣一個(gè)孩子和教師嗎？斷然不是。他分明用教育哲學(xué)告訴我們，教師的自以為是實(shí)際是非?？尚Φ模⒆右舱贿@種處罰傷害著。類似這樣的詩(shī)歌或故事，全書非常多，作者用這種亦莊亦諧的方式告訴我們，教育哲學(xué)至少包括變換角色、改變角度、追根溯源、矛盾統(tǒng)一等哲學(xué)思想。

三、補(bǔ)漏

當(dāng)我第二遍看此書的時(shí)候，就看得很慢了。因?yàn)樽髡咭舶巡啬湓谖倚睦锏摹肮怼苯o揪出來(lái)了。這本書使我聯(lián)想到《第56號(hào)教室的奇跡》里的雷夫老師，他的獨(dú)創(chuàng)是我們?nèi)笔У?；還有《窗邊的小豆豆》里的小林老師，他的耐心也是我們所欠缺的。我還想到，在時(shí)下進(jìn)行的轟轟烈烈的課改中我們所表現(xiàn)出的茫然、困惑、日益加深的職業(yè)倦怠等等。這些，不也都是作者筆下“鬼”的原形么？

假如說(shuō)是否擁有一顆敏感的心、是否愿意仔細(xì)觀察孩子是態(tài)度問(wèn)題，那么是否能用專業(yè)的教育哲學(xué)素養(yǎng)解決教育問(wèn)題則是能力問(wèn)題。那么好吧，就讓我們像這本書的作者一樣，在日常的教育教學(xué)中，端正態(tài)度，練就一雙慧眼，去敏銳地捕捉孩子身上顯露出的細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)在那些生動(dòng)鮮活、精彩迷人的細(xì)節(jié)中蘊(yùn)藏的個(gè)性，并耐心地叩問(wèn)，靜靜地聆聽(tīng)；觀察現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，對(duì)其進(jìn)行深入的挖掘，在解決問(wèn)題之前，多點(diǎn)“哲學(xué)分析”，思行結(jié)合，之后駐足回眸，合理歸因，努力用教育哲學(xué)來(lái)驅(qū)趕纏附在我們身上的或隱或顯的“鬼”吧。

作為一名教育工作者，就應(yīng)當(dāng)擁有這樣的教育愿景——把教室變成孩子們的樂(lè)園，讓教師成為能使孩子們幸福的導(dǎo)師。此外，教師要不斷強(qiáng)大自己的內(nèi)心，努力提升教育的境界，最終成為一名善反思、有智慧、有個(gè)性的教師。這就是我讀完此書后最真切的想法。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉力威.貫徹新課改理念，實(shí)施引導(dǎo)式教育——運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)淺析高中班級(jí)管理模式[J].中國(guó)教師，2010（S1）：274-275.

[2]宋曉娟.于漪：不懂哲學(xué)的教師是盲目的教師[EB/OL].http://khnews.zjol.com.cn/khnews/system/2010/10/17/012766766.shtml.

[3]楊翠娥.論教育的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2011（9）：84ˉ87.

（作者單位：湖北省黃梅縣幼兒園）

（責(zé)任編輯：孫彥川）