小故事•大德育

美國(guó)著名故事家吉姆科恩認(rèn)為，聽故事能夠打開教育無(wú)法到達(dá)的區(qū)域，無(wú)論是成人還是兒童都可以從故事中找到問(wèn)題的解決方法。故事對(duì)于孩子的吸引力是非常大的，提到故事，孩子們的眼睛就會(huì)發(fā)亮。于永正老師在他的一篇文章中寫到：沒(méi)想到，我精心設(shè)計(jì)的課，很少有讓學(xué)生記住的，讓他們難忘的，竟然是故事。[1]的確，在我十多年的教育教學(xué)生涯之中也深有同感：真正自己值得珍藏、可供回味的往往都是那些令人感動(dòng)的教育故事。同時(shí)，能夠真正留給學(xué)生、值得學(xué)生珍藏的也往往是那些與教師相處的某個(gè)或某些故事瞬間。因此，對(duì)于學(xué)生而言，也許，學(xué)校教育所能留給他們的，除了知識(shí)之外，就是那些感人的故事，而且這更能打動(dòng)他們心扉。所以，作為一名教育者，我們應(yīng)該注重發(fā)揮故事的德育功能，從一個(gè)個(gè)精選的小故事入手，創(chuàng)造一番育人的德育大天地。

一、“小故事”承載“大德育”：兩個(gè)真實(shí)案例

鏡頭一

試卷發(fā)下去之后，一個(gè)女同學(xué)過(guò)來(lái)找我，怯生生地跟我說(shuō)：“老師，我應(yīng)該是滿分。我的這個(gè)選擇題是對(duì)的?！蔽医舆^(guò)來(lái)試卷，仔細(xì)看了看，試卷上有剛改動(dòng)過(guò)的痕跡，雖然正確答案是B，但試卷上被新筆跡改成B的D還是能夠看出來(lái)。我笑了笑，說(shuō)：“哦，那也許是老師判卷時(shí)粗心了?！?/p>

第二天上課的時(shí)候，與講課內(nèi)容相銜接，我自然地引入了一個(gè)故事。一聽說(shuō)老師要講故事，學(xué)生們都非常興奮，個(gè)個(gè)瞪大了眼睛。我講述了下面的故事。[2]

從前，有一位聰明的國(guó)王，他決定從王國(guó)的眾多孩子們中間挑選一個(gè)做自己王國(guó)的宰相。

國(guó)王的方法很獨(dú)特，他給每個(gè)孩子發(fā)一些花種，并宣布誰(shuí)能培育出最美麗的花朵，誰(shuí)就能夠成為宰相。

孩子們得到種子后，開始精心培育，從早到晚地澆水、施肥、松土，誰(shuí)都希望自己能夠成為王國(guó)的宰相。

有一個(gè)出身貧窮的小男孩也分到了一些花種，雖然盡心盡力地培育，但是花盆里的種子始終沒(méi)能發(fā)芽。

最后，比賽的日子到了。富人家的孩子們個(gè)個(gè)都穿著漂亮衣服走上街頭，他們捧著盛開的鮮花，盼望得到國(guó)王的垂青。國(guó)王乘著馬車緩緩地巡視在花海里，但是，面對(duì)著朵朵爭(zhēng)奇斗艷的鮮花，他一點(diǎn)都不興奮，直到他看到那個(gè)捧著空花盆的小男孩兒，國(guó)王的臉上才露出了欣慰的笑容。

這位捧著空花盆的小男孩兒得到了宰相的職位。因?yàn)椋瑖?guó)王發(fā)的花種全部都是煮過(guò)的，根本就不能夠發(fā)芽開花，國(guó)王是想通過(guò)這樣的方法選到具備誠(chéng)實(shí)品性的人做王國(guó)的宰相。

第二天，這位女生拿著試卷到辦公室找到我，對(duì)我說(shuō)：“老師，對(duì)不起，我錯(cuò)了。我的試卷不應(yīng)是滿分，我應(yīng)該做一名誠(chéng)實(shí)的好學(xué)生，我應(yīng)該向那位貧窮但誠(chéng)實(shí)的小男孩學(xué)習(xí)”。我欣慰地對(duì)她說(shuō)，“老師相信你”。

鏡頭二

期中考試過(guò)后，由于考試成績(jī)普遍不理想，全班同學(xué)士氣低落。

看到這種情況，我沒(méi)有多說(shuō)什么，只是給全班同學(xué)分享了下面的故事。[3]

一個(gè)青年背著個(gè)大包裹千里迢迢來(lái)找無(wú)際大師。他說(shuō):“大師，我是那么孤獨(dú)、痛苦和寂寞。長(zhǎng)途跋涉使我疲憊至極，嘗盡了人間的辛酸與苦辣，為什么還不能找到心中的陽(yáng)光?”

大師問(wèn):“你的包裹里裝的是什么?”青年說(shuō):“它對(duì)我可重要了。里面裝的是我每次跌倒時(shí)的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時(shí)的煩惱……靠了它，我才能走到您這兒來(lái)。”

于是，無(wú)際大師帶青年來(lái)到河邊，坐船過(guò)了河。上岸后，大師說(shuō):“你扛了船趕路吧!”青年很驚訝:“它那么沉，我扛得動(dòng)嗎?”“是的，孩子，你扛不動(dòng)它?！贝髱熚⑽⒁恍φf(shuō)：“過(guò)河時(shí)，船是有用的。但過(guò)了河，我們就要放下船趕路，否則，它會(huì)變成我們的包袱。痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對(duì)人生都是有用的，它能使生命得到升華。但如果時(shí)刻不忘，就會(huì)成為人生的負(fù)累。放下它吧!孩子，生命不能如此負(fù)重?！?/p>

青年放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)現(xiàn)自己的步子輕松而愉快，比以前快多了。原來(lái)，生命是可以不必如此沉重的。

聽完這則故事之后，同學(xué)們似乎都陷入一種欣喜的凝思之中，大家都在思考著什么，眼中似乎閃動(dòng)著希望的光。作為教師的我，在講完這則故事之后，似乎已經(jīng)沒(méi)必要再多說(shuō)什么，再多講些什么大道理。漸漸地，大家開始討論起來(lái)，各抒己見(jiàn)。我發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們所討論的內(nèi)容已經(jīng)超出了如何應(yīng)對(duì)考試受挫的話題，話題已經(jīng)逐步延伸到生活中，討論應(yīng)該以怎樣的心態(tài)面對(duì)生活中的各種挫折，怎樣看待受挫、痛苦、孤獨(dú)、寂寞與眼淚，并討論怎樣才能放下精神包袱，走向新的起點(diǎn)。說(shuō)實(shí)話，這樣的德育效果是超出我的想象的。講一個(gè)小小的故事真的要比講一大堆條條框框的大道理要有效得多。

二、關(guān)于“故事德育”的幾點(diǎn)反思

在上述兩個(gè)真實(shí)的德育情境之中，小小的故事，卻發(fā)揮著巨大且持久的德育功能。然而，在我們強(qiáng)調(diào)“故事德育”的理念及方法時(shí)，還必須反思以下三個(gè)方面的問(wèn)題。

首先，我們是否可以認(rèn)為，只要兒童聽（讀）故事，兒童的品格就會(huì)得到發(fā)展呢？答案并不是那么肯定，兒童聽（讀）故事與兒童品格發(fā)展之間發(fā)生因果聯(lián)系是需要中介的。新品格教育者認(rèn)為，兒童聽（讀）故事就能發(fā)展品格的觀點(diǎn)是很難站得住腳的，道德故事的主要意義在于它能承載某種價(jià)值觀并激發(fā)兒童的道德想象。兒童之所以能在聽（讀）故事的過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴進(jìn)而感性模仿，正是因?yàn)閿⑹抡咚x擇的故事或故事的敘事方式與兒童頭腦中的道德圖式契合，敘事過(guò)程與兒童敘事思維特點(diǎn)契合。因此，好故事與美德之間的鏈接不取決于故事本身，而取決于兒童在聽（讀）道德故事的過(guò)程中所產(chǎn)生的道德想象，以及在此基礎(chǔ)上的合理引導(dǎo)。道德想象是把道德故事和兒童的道德生活串聯(lián)在一起的絕妙思維工具。[4]所以，我們?cè)谶\(yùn)用故事德育的過(guò)程中應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的道德想象能力。

其次，我們究竟應(yīng)該選擇哪些故事進(jìn)入德育課堂呢？對(duì)于故事甄選的標(biāo)準(zhǔn)，有學(xué)者指出，第一，選擇具備積極正面榜樣力的故事。故事甄選必須首先堅(jiān)持正面的價(jià)值導(dǎo)向原則，即堅(jiān)持選用體現(xiàn)正向積極意義的核心價(jià)值觀的故事體裁，比如愛(ài)國(guó)主義體裁、勤勞簡(jiǎn)樸體裁等等。第二，選擇具備感染力、能夠打動(dòng)人心的故事。故事甄選還要考慮感動(dòng)原則，選用的故事必須具有撼人心魄的力量，真正做到引人入勝。當(dāng)然，這不是說(shuō)一定要選用情緒激揚(yáng)的故事場(chǎng)面，而有時(shí)，那些安然靜怡、超然灑脫的故事意境更具備無(wú)聲卻撼動(dòng)人心的長(zhǎng)久力量，并往往令人回味深長(zhǎng)，甚至終生難忘。第三，選擇可以激發(fā)個(gè)體反思力并對(duì)個(gè)體保持充分開放性的故事。雖然故事的選用是針對(duì)全體教育對(duì)象的，但選用的故事情節(jié)不可僵化，故事結(jié)局不可固化。即使是真實(shí)的歷史故事，也要挖潛其中開放性的一面，以供個(gè)體反思。也就是說(shuō)，選用的故事應(yīng)具備針對(duì)每個(gè)個(gè)體可反思的價(jià)值以及開放的可反思空間。[5]

再次，我們應(yīng)該怎樣“敘”好這些甄選過(guò)后的故事呢？筆者認(rèn)為，“敘”應(yīng)遵循三個(gè)基本原則。一是感動(dòng)性原則。不論所敘之事到底是真實(shí)的還是虛構(gòu)的，都要“敘”出感動(dòng)，“敘”出真情實(shí)感來(lái)，強(qiáng)烈的感動(dòng)才能帶來(lái)深刻的感悟。增強(qiáng)故事內(nèi)容的感動(dòng)性、敘述風(fēng)格的感染力和敘述過(guò)程的移情性，是提高敘事德育效果的關(guān)鍵所在。感動(dòng)性的強(qiáng)弱一般以“感動(dòng)指數(shù)”來(lái)表示。感動(dòng)指數(shù)指敘事德育產(chǎn)生的情感感動(dòng)和情感共鳴系數(shù)。從“無(wú)動(dòng)于衷”到“震撼心靈”一般以“0—1”的幅度來(lái)標(biāo)識(shí)。從0開始，越接近1，感動(dòng)指數(shù)越大，感動(dòng)程度越高、越強(qiáng)烈。[6]二是啟發(fā)性原則。小故事之中大道理的展現(xiàn)需要借助恰當(dāng)?shù)摹皵ⅰ钡乃囆g(shù)。故事中的大道理是否能夠被學(xué)生接受，并觸動(dòng)學(xué)生的心靈，關(guān)鍵在于“敘”的啟發(fā)藝術(shù)?！皵ⅰ笔乱朴凇傲舭住?，[7]恰當(dāng)留下“空缺”，留給學(xué)生進(jìn)行道德思索的動(dòng)力及時(shí)空，也就是說(shuō)，“敘”要堅(jiān)持啟發(fā)性原則。三是審美性原則。故事德育的一個(gè)基本理念是德育的“無(wú)痕”，不直接講大道理，而是把道理蘊(yùn)含在美的世界之中，讓學(xué)生自然而然受到熏陶，并把其中蘊(yùn)含著的道理內(nèi)化。所以，從“敘”的載體選擇、方式選擇、時(shí)機(jī)選擇等諸方面都必須堅(jiān)持“敘”得優(yōu)雅、自然、恰切、生動(dòng)。這樣美的“敘”的方式本身就會(huì)強(qiáng)化故事自身的德育功效，使善與美在敘事過(guò)程中達(dá)至渾然天成之境。

參考文獻(xiàn)：

[1]張秀青.用精彩故事塑學(xué)生心靈[J].新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育），2010（9）.

[2]凱歌.小故事里的大道理[M].北京：地震出版社，2004：163.

[3]陳方南，宣小貴.幾則故事的教育啟示[J].教育文匯，2005（12）.

[4]鄭信軍.從“聽”故事到“說(shuō)”故事[J].課程#8226;教材#8226;教法，2007（9）.

[5]李西順.故事：一種德育課程[J].教學(xué)與管理，2011（28）.

[6]李季.撥動(dòng)“情”弦：有效德育敘事的藝術(shù)[J].小學(xué)德育，2009（8）.

[7]李西順，李瑞玲.故事留白：德育課教學(xué)風(fēng)格的新視域[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2011（6）.

（作者單位:河南省安陽(yáng)縣崔家橋鎮(zhèn)中海初級(jí)中學(xué)）

（責(zé)任編輯：郭冰）