“怕”與“不怕”

“怕”字，從心，白聲，畏懼之意?！安慌隆币饧床晃窇帧?/p>

“怕”乃人的一種本能，是正常的心理?xiàng)l件反射。凡事并非言“怕”就歸于膽小、怯懦。人生在世，該“怕”的“怕”了，看似畏懼，其實(shí)那叫敬畏。而該“怕”的“不怕”，好像無畏，其實(shí)那叫無知。古往今來，有時“怕”恰恰不失為一種美德?！对娊?jīng)·小雅·小旻》中的“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，一直被人們奉為人處事的信條。生而為人，有所“怕”再正常不過。

當(dāng)然，前提在于搞清什么該“怕”，“怕”些什么。

對法律就當(dāng)“怕”。朱元璋曾問眾大臣：“天下何人最快活？”大臣們眾說紛紜：有的說是功成名就的人，有的說是富甲天下的人，有的說是金榜題名者，有的說是妻妾成群者。對這些回答，朱元璋都不以為然。當(dāng)有位大臣回答：“畏法度者最快活！”朱元璋聽后大為贊賞，連聲道：“講得好！講得好！”

還應(yīng)“怕”名聲受損。一次，宋太祖正打鳥玩，有臣子求見，太祖允。可上奏皆普通之事，太祖面帶不悅，責(zé)怪臣下敗興。臣子說，這總比打鳥重要吧。太祖大怒，狠狠擊打其嘴巴，打掉兩顆牙。臣子把牙齒撿起來，揣到懷里。太祖厲叱，你想保留證據(jù)告我么？答曰：臣沒法告陛下，但史官會把此事寫進(jìn)史書。太祖聞言，轉(zhuǎn)怒為喜，以表撫慰?？梢姡翁娑贾酪骨嗍?，而不能遺臭萬年。

更當(dāng)“怕”玷污人生。某寺院方丈一次故意碰落供臺上的一個瓷瓶。眾弟子一時不解，全都愣了。方丈隨后語氣凝重地說，一個瓷瓶，揚(yáng)手之間，墜落于地，便粉身碎骨，一文不值了。同理，一個人，若不知有怕，膽大妄為，不珍惜、不自律，墮落起來與這碎瓷瓶無異！

而宋代范仲淹因?yàn)榕掳傩赵馐軕?zhàn)亂和水災(zāi)之苦，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”自勉，極力推崇改革；三國時諸葛亮由于怕放縱欲望，有負(fù)劉備托孤之重，提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，為國家勵精圖治；清朝的于成龍怕陷于腐敗的泥潭，用“累千盈萬凈是朝廷正賦，倘有侵欺，誰替你披枷帶鎖”來警醒自己，被康熙皇帝譽(yù)為第一廉吏；2500年前孔子則提出既要“知天”又要“畏天”……這樣的“怕”，再怎么“怕”都值得叫好。

鄧小平曾指出：“共產(chǎn)黨員……一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些?！迸淼聭讶竹R一生，臨危不懼，處亂不驚，但他卻有“三怕”：“一怕出名，二怕言過其實(shí)，三怕脫離群眾”。這些“怕”，更是值得大力倡導(dǎo)的“怕”。

反過來，不怕法紀(jì)法規(guī)，不怕身后罵名，不怕摧眉折腰，不怕虛擲年華，不怕弄虛作假，不怕官氣十足，則是一種扭曲的精神狀態(tài)、流俗的人生境界。

當(dāng)然，不該“怕”的卻“怕”，事情也不太妙。比如，“怕”困難而退避三舍，“怕”吃苦而貪圖安逸，“怕”壓力而避重就輕，“怕”得罪人而放棄原則，怕丟官而同流合污，都不足取。

當(dāng)今之人，尤其官者，應(yīng)懂得辯證看待“怕”與“不怕”，從“怕”與“不怕”中學(xué)會做人、做事、做官。以“怕”為基石，堂堂正正為人，踏踏實(shí)實(shí)干事，清清白白當(dāng)官。以“不怕”為階梯，不畏艱難險阻，經(jīng)受風(fēng)浪考驗(yàn)，抵制歪風(fēng)邪氣，攀登人生高峰?？傊兴芭隆?，有所“不怕”，才是真諦。

責(zé)任編輯：戚本遜