深入發(fā)掘與利用革命紀(jì)念建筑物的歷史文化價值

革命紀(jì)念建筑物是指1840年以來與中國近現(xiàn)代革命運動、重大歷史事件或者英烈人物有關(guān)的，具有重要紀(jì)念意義、教育意義的代表性建筑物，包括革命博物館、紀(jì)念館、革命者舊居、革命烈士陵園、紀(jì)念碑、堂、祠等。北京既是享譽中外的歷史文化名城，又是一個具有光榮革命傳統(tǒng)的城市，眾多的革命紀(jì)念建筑物就像一枚枚珍貴的歷史碎片散落在城市的各個角落，是革命歷史文物的重要組成部分。

當(dāng)前，正在大力推進北京城市文化特色和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。城市文化有著十分豐富的內(nèi)涵，既包含精神的，也包含物質(zhì)層面的，其中首都獨有的文化和人文氣質(zhì)的創(chuàng)新是關(guān)鍵的內(nèi)容，是需要認(rèn)真研究的大課題。北京革命紀(jì)念建筑物眾多，其中不乏首都標(biāo)志性的建筑，它們是中華民族光輝歷史和燦爛文明的物質(zhì)體現(xiàn)，也是開拓北京文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，無論從精神層面還是物質(zhì)層面上，革命紀(jì)念建筑物都是北京城市文化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。深入發(fā)掘與利用革命紀(jì)念建筑物的歷史文化價值，對保護首都文化遺產(chǎn)、展示首都文化特色、進行文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)都是十分有益的。

挖掘革命紀(jì)念建筑物資源的精神內(nèi)涵，提升北京文化軟實力

在提升國家文化軟實力、加強社會主義核心價值體系建設(shè)的今天，包括革命紀(jì)念建筑物在內(nèi)的一系列紅色文化資源，已不能憑簡單的經(jīng)濟價值衡量，其留存的真正意義在于，讓人們時刻保持憂患意識，從先烈熱血鑄就的革命精神中，汲取培養(yǎng)自強不息的偉大民族精神，激發(fā)億萬民眾的凝聚力與向心力，促進更為強烈的社會責(zé)任和歷史使命感。因此，要讓全社會充分認(rèn)識到革命紀(jì)念建筑物的精神價值和教育意義并通過各種途徑將其傳遞出來，深入人心，以增強教育針對性和實效性。

要準(zhǔn)確具體地提煉和外化北京革命紀(jì)念建筑物所蘊涵的民族精神。不同革命歷史時期的革命任務(wù)不同，每一處遺址和紀(jì)念地所見證和蘊涵的精神也就不同，對此要準(zhǔn)確提煉。首先，要給予每個革命紀(jì)念建筑物以明確的科學(xué)的歷史定位，即根據(jù)革命紀(jì)念建筑物在歷史上的用途、性質(zhì)、地位、影響和意義所作出的科學(xué)而又具體的特定定位，在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確提煉所體現(xiàn)和蘊涵的精神。其次，還要通過多種途徑和手段挖掘北京市革命紀(jì)念建筑物的精神內(nèi)涵?？梢蚤_展對革命紀(jì)念建筑物的文化研究，那些在國內(nèi)、國際具有一定知名度的革命博物館、紀(jì)念館等可以舉辦與其有關(guān)的研究、學(xué)術(shù)講座等活動，如2009年3月21日，中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館聯(lián)合中國抗日戰(zhàn)爭史學(xué)會和北京市社科聯(lián)聯(lián)合主辦“民族精神大講堂”系列講座；組織黨史、軍史等方面的專家和學(xué)者開展研究，把對革命紀(jì)念建筑物的研究與當(dāng)代社會發(fā)展的實際聯(lián)系起來，與對當(dāng)代經(jīng)濟社會發(fā)展的需求聯(lián)系起來，與當(dāng)代主流意識形態(tài)聯(lián)系起來，不斷注入活力，賦予其新內(nèi)涵，彰顯其生命力；還可以深入發(fā)掘革命紀(jì)念建筑物中承載的歷史人物故事，既要反映領(lǐng)袖、英雄等“大人物” 在歷史中的重要作用，更要通過“小人物”的故事，揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的真諦，使歷史鮮活和豐滿起來。開展專題講座，編輯、出版宣傳圖書、音像制品，制作紀(jì)念品等，以便更好地傳承先進文化，教育后代、激勵后人；有條件的紀(jì)念館要努力辦好館刊館報，作為弘揚、培育民族精神和先進文化的特殊陣地；通過創(chuàng)新傳統(tǒng)的陳列、展示手段來外化革命紀(jì)念建筑物的深刻內(nèi)涵，揭示其精神力量，引導(dǎo)新世紀(jì)人民群眾正確的世界觀、人生觀和價值觀的建立。

進一步強化革命文物的社會教育功能，將革命傳統(tǒng)教育和對革命文物的保護教育納入國民教育體系，納入公民道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育體系，納入未成年人思想道德建設(shè)規(guī)劃和學(xué)校教育教學(xué)中。如可以將參觀革命紀(jì)念地作為學(xué)校的必修課或者實踐教學(xué)內(nèi)容納入教育教學(xué)體系，同時，將革命遺址和紀(jì)念建筑物名錄等編輯成冊，發(fā)給在校學(xué)生。繼續(xù)加大革命紀(jì)念建筑物利用與建設(shè)愛國主義教育基地的結(jié)合力度，加強革命博物館、紀(jì)念館、革命舊址、烈士陵園等愛國主義教育基地與學(xué)校、部隊、企事業(yè)單位和社會團體的協(xié)作聯(lián)系，構(gòu)建共建共育的長效機制。

發(fā)揮革命紀(jì)念建筑物在城市文化建設(shè)中的作用，助推人文北京建設(shè)

只有把歷史文化遺產(chǎn)保護與現(xiàn)代城市功能擴展、特別是與改善市民生活緊密聯(lián)系在一起，歷史文化才能充滿生機活力，“文物”才能真正成為“文化”，歷史文化遺產(chǎn)才能真正走進市民的內(nèi)心，成為市民觀念意義上的文化，成為現(xiàn)實的、活生生的文化。

大力推動革命紀(jì)念建筑物融入人群和社會的工作。北京市域內(nèi)分布著數(shù)量眾多、類型豐富的革命紀(jì)念建筑物和建筑遺址遺存，要充分發(fā)揮這些紅色建筑的功能和作用，實現(xiàn)居住在保護區(qū)內(nèi)廣大居民的發(fā)展，滿足他們的需求，促進他們的全面發(fā)展。一是開放式經(jīng)營，可以借鑒廣州經(jīng)驗，如黃花崗起義烈士陵園，地處廣州中心區(qū)，現(xiàn)在被打造成了開放式的主題公園，成為集政治、經(jīng)濟、文化、休閑于一體的場所。二是要最大限度地擴展博物館社會服務(wù)功能的發(fā)揮和宣傳效果。最大化地利用展覽館、陳列館、紀(jì)念館、博物館，給人們提供瞻仰、參觀和學(xué)習(xí)的場所。在陳列展覽的同時，通過巡回展出等多種形式，組織更多的群眾參觀學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮革命文物的教育功能。三是那些位于老城區(qū)胡同或居民小區(qū)內(nèi)的革命紀(jì)念建筑物和建筑遺址，如革命者故居等可以結(jié)合社區(qū)文化建設(shè)，將其建成針對不同層面讀者的圖書館、閱覽室等，為社區(qū)居民提供文化服務(wù)，也可供游人參觀、休息、閱讀。位于西城區(qū)的原張自忠故居現(xiàn)已建成了張自忠小學(xué)，辟為北京市愛國主義教育基地。

各類革命紀(jì)念設(shè)施要完善開放制度，強化內(nèi)部管理，增強自身活力，改善服務(wù)質(zhì)量，提高服務(wù)水平。北京市免費開放的愛國主義教育基地數(shù)量越來越多，還要做到免費不免責(zé)，免費不降質(zhì)。免費不免責(zé)就是說免費開放不等于免去了愛國主義教育基地的責(zé)任，相反責(zé)任更加重大，免費開放的目的就是為了向廣大人民群眾提供更好的公共文化服務(wù)。免費不降質(zhì)，就是要求在免費開放的同時，把人性化服務(wù)落到實處，不斷提升產(chǎn)品的文化品位和服務(wù)質(zhì)量，讓觀眾在互動中得到精神享受和思想啟迪。

應(yīng)該在保護好文物的基礎(chǔ)上，通過多種形式盡可能將文物豐富的歷史文化內(nèi)涵更多、更生動地展示出來，并且采取易于為廣大民眾所接受、所喜愛的方式進行展示。這一點，國內(nèi)一些城市的經(jīng)驗值得借鑒。上海的中共一大紀(jì)念館以1比1硅膠人物雕塑復(fù)原會議場景，韶山毛澤東紀(jì)念館的開國大典場景制作及多媒體影視資料展映等，都給觀眾以極大的視覺沖擊力和感染力，達到了良好的宣傳效果。

合理開發(fā)利用革命紀(jì)念建筑物資源，促進首都經(jīng)濟發(fā)展

現(xiàn)在，旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為“首都經(jīng)濟中新的經(jīng)濟增長點”。具有無限廣闊發(fā)展前景的旅游產(chǎn)業(yè)為紅色旅游的發(fā)展提供了大好契機。北京市擁有100多處革命遺址和革命紀(jì)念建筑物的優(yōu)勢，因此，要在原有的基礎(chǔ)上，把紅色旅游業(yè)發(fā)展提高到一個新水平。

結(jié)合北京革命紀(jì)念建筑類型多，時間跨度長的特點，將紅色旅游涵蓋的時間線進行了拓展。一方面將新中國成立以來，特別是改革開放以來所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物及其所承載的紅色歷史、紅色精神劃歸進紅色旅游范疇，增強了紅色旅游的時代性；另一方面，將自1840年以來，不同歷史時期的、以愛國主義和革命傳統(tǒng)精神為主題的、具有代表性的重大事件和重要人物的歷史文化遺存納入了紅色旅游發(fā)展范圍，從而體現(xiàn)出歷史傳承性，更好地展示100多年來中國如何從貧弱、落后走向民族解放、富強、興盛的歷史進程。

將紅色旅游資源與歷史文化旅游資源、民俗風(fēng)情旅游資源在空間上進行組合。作為古都，北京有著深厚的歷史文化積淀，擁有故宮、長城等一大批享譽世界的名勝古跡，聯(lián)合國教科文組織經(jīng)過嚴(yán)格的審核，將北京的六處文物古跡列為世界文化遺產(chǎn)，形成了強大的旅游吸引力，具有良好的開發(fā)條件和較高的開發(fā)價值。當(dāng)人們了解到先人勞動和智慧的結(jié)晶，看到他們在當(dāng)時的條件下所表現(xiàn)的創(chuàng)造力和取得的成就時，必然會激起振興中華的巨大愛國熱情；而將紅色旅游景點與上述名勝古跡等旅游景區(qū)結(jié)合在一起，更能使前來旅游的人在感受到首都厚重的歷史文化積淀、體驗到獨特的民風(fēng)民俗的同時，接受愛國主義、歷史唯物主義和革命傳統(tǒng)教育。這樣一來，紅色旅游和“生態(tài)旅游”、“民俗旅游”、“綠色旅游”等其他形式的旅游結(jié)合起來，相互銜接，可謂相輔相成，相得益彰。

按照北京城市總體規(guī)劃的調(diào)整，北京將打造“國家首都、國際城市、文化名城、宜居城市”，這一城市定位對旅游業(yè)發(fā)展提出了更新更高的要求。紅色旅游發(fā)展也勢必順應(yīng)北京城市發(fā)展的這一要求，要在加強歷史文化內(nèi)涵的挖掘與拓展上下功夫，精心策劃紅色旅游經(jīng)典線路，開展特色主題活動，創(chuàng)新展陳方式和表現(xiàn)手法，深度開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品，綜合運用文物、圖片、模型、雕塑、景觀等多種形式，善于運用聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，努力改變基本陳列內(nèi)容陳舊、展示方式落后的狀況，做到思想性、藝術(shù)性、觀賞性的有機統(tǒng)一。

（此文章為北京市哲學(xué)社會科學(xué)“十一五”重點規(guī)劃項目，作者是項目課題組負責(zé)人、北京建筑工程學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：沈 聰