高校歷史專業(yè)課堂教學(xué)探索

臧廷秋 吳麗華 關(guān)連芳

[摘要]歷史專業(yè)課堂教學(xué)是本專業(yè)建設(shè)工作的中心任務(wù)。在新形勢下采取新的模式，即學(xué)生課堂模式，學(xué)生成為課堂的主角身份，其主體地位確立，充分調(diào)動他們的自主性；讀書課堂模式，學(xué)生在博覽與專攻閱讀課堂中塑造自我，建立合理知識結(jié)構(gòu)；實踐課堂模式，實踐出真知，學(xué)生具有真才實學(xué)的本領(lǐng)三種。以此達到“人性化培養(yǎng)”之目的。

[關(guān)鍵詞]高校；歷史專業(yè)；課堂教學(xué)；模式

[中圖分類號]G642[文獻標識碼]A[文章編號]1009-2234(2012)01-0122-02

歷史專業(yè)課堂教學(xué)是本專業(yè)建設(shè)工作的中心任務(wù)。它的狀況如何，關(guān)系著專業(yè)能否有效地培養(yǎng)學(xué)生，能否適應(yīng)社會的發(fā)展。能否體現(xiàn)專業(yè)建設(shè)工作的特色。所以，十分有必要對其進行研究。本文對此嘗試探索，以求找到適合實際發(fā)展的教學(xué)模式，提升歷史專業(yè)教學(xué)的質(zhì)量，實現(xiàn)教學(xué)的“育人”目的，并推動高校歷史專業(yè)教學(xué)研究。

歷史專業(yè)課堂教學(xué)，不僅是授業(yè)、傳道、解惑，而且更重要的是“人性化培養(yǎng)”：不光是老師講授。還要學(xué)生參與其中；不只是一味地教，還有學(xué)生自學(xué)的活動；不單是理論灌輸，還應(yīng)具備實踐的內(nèi)容。由此，筆者認為高校歷史專業(yè)課堂教學(xué)模式可采取學(xué)生課堂模式、讀書課堂模式、實踐課堂模式三種。

一、學(xué)生課堂模式

學(xué)生進入大學(xué)雖經(jīng)過一段時間適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活，可在課堂的身份還如同以往，即配角。該現(xiàn)象之所以存在，乃是高校歷史專業(yè)課堂教學(xué)舊有模式使然。配角身份的認定，又導(dǎo)致學(xué)生心理發(fā)生一些變化，反映在一些行為上。它呈現(xiàn)兩種極端的行為：一是言聽計從的服從；一是逆反的不合作。此兩種行為都使學(xué)生沒有充分認識到課堂教學(xué)的作用。使教師與學(xué)生無法建立一個良好的溝通，與之又限制了學(xué)生主體行為的施展，其中最主要的是扼制了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

學(xué)生課堂的配角身份種種表現(xiàn)，都足以說明歷史專業(yè)課堂教學(xué)無法充分發(fā)揮作用。比如，大學(xué)中存在“淘課”的現(xiàn)象，學(xué)生認為有的課精彩就去學(xué)，反之認為不好就“逃課”；還有大學(xué)中的選修課，學(xué)生可以任意選課，這些情況似乎表明學(xué)生的身份已轉(zhuǎn)變，其實不然，他們僅僅是在選課，還沒有意識到自己的課堂身份。配角的身份約束其展示才華，也使自身不能充分利用優(yōu)質(zhì)資源。

課堂教學(xué)中學(xué)生配角身份的轉(zhuǎn)換是當務(wù)之急之事。如何轉(zhuǎn)變?我們不妨從幾個方面入手。首先，在思想方面讓師生認識到課堂上的主角、配角之分的必需性及合理性。課堂教學(xué)是歷史教育中一個最重要的環(huán)節(jié)，主體客體位置的不同，所收到的教學(xué)效果大為不同。教學(xué)的對象是學(xué)生，可他們不應(yīng)當被放置于客位上，成為課堂的配角身份，教師應(yīng)當從主體位置走下來，不擔當主角身份，而成為學(xué)生的輔導(dǎo)者。因為如此，才能激活學(xué)生的思想，使之釋放出青春的朝氣，具有強烈的參與精神和革故鼎新之魄力。如此課堂教學(xué)定會出現(xiàn)一種活力氛圍。其次，在行為上使師生徹底轉(zhuǎn)換角色身份地位。僅在思想認識上是不能改變學(xué)生的配角身份，由于實際上課堂教學(xué)仍由教師主講。勢必造成師生在角色身份轉(zhuǎn)換上無所適從，以致出現(xiàn)因循守舊的狀況。所以。在課堂教學(xué)上就必須打破傳統(tǒng)教學(xué)模式、方式、方法，運用新的條件手段來改變，讓學(xué)生寫講課稿、備材料、講課、討論，搞一些“我的課堂我做主”的活動，使學(xué)生切身地感受到自己的主體地位及主角身份之價值意義。這也能收到真正的“教學(xué)相長”之目的。通過這兩方面的行動。學(xué)生從高中課堂配角身份轉(zhuǎn)為大學(xué)課堂的主角身份。

在學(xué)生配角身份轉(zhuǎn)換當中，有一點特別注意的是，教師主角轉(zhuǎn)為配角，并不意味著教師地位的喪失，也不表明教師職位的空缺，也不是教師職責不履行，教師仍要承擔引導(dǎo)的作用，重在啟發(fā)，才能取得良好的教學(xué)效果。教師在課堂是隱身的主角，虛擬的主體。猶如導(dǎo)演與主持人一般。導(dǎo)演一部生動課堂教學(xué)，主持一場活潑課堂教學(xué)。在這里，教師的管理課堂的能力大為加強，不再是過去的授課一項活動，而是把授課與教課，傳教與培養(yǎng)，解惑與導(dǎo)引密切結(jié)合，解決各種臨時出現(xiàn)的問題。面對學(xué)生課堂無法預(yù)測的各種問題，教師心理承受力也增加些，這對教師提出了新的挑戰(zhàn)與新的考驗。

二、讀書課堂模式

當前歷史專業(yè)學(xué)生存在嚴重的問題就是讀書太少，一些史學(xué)名著幾乎未讀閱過，更遑論史料文獻了。閱讀貧乏。導(dǎo)致學(xué)生所具備的知識面比較窄。這無形中增大教師課堂教學(xué)的難度，使學(xué)生無法理解所學(xué)課的內(nèi)容。使其對歷史興趣冷淡，甚至萌生“歷史無用”之思想。

學(xué)生閱讀書籍缺乏的原因有多方面的，就主體而言，其一是學(xué)生不愿讀書，沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，對閱讀沒有較強的欲望，對讀書比較冷漠；其二就是沒有正確的讀書方法，以致于無從下手，面對浩如煙海的書籍的確讓人望而生畏；其三就是閱讀時間不足。大學(xué)的時間完全被一些課和活動所擠占。這三個原由使歷史專業(yè)學(xué)生在閱讀方面存在明顯的問題，也日益使問題加深加重。其他方面的原因有，學(xué)校圖書館方面所藏有關(guān)歷史方面的書不足，應(yīng)該有的沒有，有的也比較陳舊，不是歷史中的名著，學(xué)生又受自身就經(jīng)濟條件限制無力購買，即使有購買能力。對大多數(shù)歷史專業(yè)學(xué)生來說覺得沒有必要，因為所要讀的并非全是經(jīng)典，不值得去購書收藏，再加上對人生毫無設(shè)計，對歷史也并不專心，這都影響學(xué)生的閱讀。另一種情況圖書館有此方面的書，學(xué)生忙于生活，緊張的一天體力勞動，已是疲憊不堪，無暇去閱讀，雖此種情況不是重要的，然而為生活奔波的學(xué)生亦不在少數(shù)。

鑒于歷史專業(yè)學(xué)生閱讀貧乏的現(xiàn)象，最主要的就是把讀書引入課堂，加強學(xué)生的閱讀力，加大他們的閱讀量。讓其汲取人類文化中的寶貴的智慧，積淀知識，錘煉思想，重塑自己。如何改變?這里還要充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，把讀書與教學(xué)結(jié)合起來，一方面要大力推薦介紹經(jīng)典之書，同時介紹一些讀書方法；另一方面要給學(xué)生閱讀時間，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。讀書與教學(xué)結(jié)合。比如講中國古代史、近現(xiàn)代史、世界史，把所要講授的內(nèi)容講畢，然后進行延伸閱讀，在閱讀中把學(xué)生推向縱深領(lǐng)域，以此開闊視野，增長見識，打開思維之門。那么閱讀何書?本著“精品閱讀、經(jīng)典閱讀、專業(yè)閱讀”的原則。精品經(jīng)典書籍是書籍之精華，它們是作者的精神結(jié)晶，是他們經(jīng)過長期的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)所獲得，讀他們的書就如同站在巨人的肩膀上看一切，所謂“會當凌絕頂，一覽眾山小”。各領(lǐng)域中都存留經(jīng)典、精品的書，無論前人還是時賢，亦或是中外名人。學(xué)生學(xué)習(xí)接觸他們的經(jīng)典、精品之書，可以“取法乎上，得乎其中”，也總會有一些特別的感受，這是在與大家、大師對話，在優(yōu)美的語句、精煉的段落、縝密的思維中。在各種風(fēng)格迥異體會萬千。這又是博覽群書。而專業(yè)文獻名著閱讀是在強化專業(yè)知識、提高專業(yè)理論水平，其中史料是原始文獻，對它們閱讀真正開始學(xué)習(xí)了解歷史，這面對的是最直接的歷史。至于真與偽也會在閱讀中漸漸分辨出來，從而為自己打開牢固的史學(xué)基礎(chǔ)。當然，僅讀史料，就會形成閉目塞聽，讀專業(yè)學(xué)者的著作及其論文更有助于對歷史了解得透徹些。

如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀?把讀書引入課堂，不是把課堂變成圖書館的閱覽室，教師的身份是工具書、是指導(dǎo)書，是目錄書，教師準備答疑，隨時解開學(xué)生的困惑，同時針對學(xué)生閱讀情況給以準確的指導(dǎo)。“教不得其法，學(xué)不得其道”，只有因材施教，才能培養(yǎng)好人才。比如有的書對一些學(xué)生適合，有的書對某部分學(xué)生顯得深奧難懂，超越學(xué)生的理解范圍；有的書對某些學(xué)生比較膚淺。無異于浪費時間，所以教師跟實際情況指導(dǎo)學(xué)生讀合適的書，使學(xué)生少走彎路，收“事半功倍”之效。與此同時，教師介紹一些讀書方法和讀書工具書。便于學(xué)生在閱讀時有的放矢，有助于他們更好地理解所讀的內(nèi)容和建立一個合理的科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)。讀書課堂模式。我們也看到，它要求教師在閱讀方面熟稔，這也不失為教師“精益求精”之良法。

三、實踐課堂模式

歷史學(xué)科在長期的教學(xué)中，都在理論上的強化，對實踐重視不夠。以至于出現(xiàn)學(xué)生動手能力比較弱的問題。為此，高校的一些歷史專業(yè)也應(yīng)采取一些辦法加以改進，以彌補學(xué)生實踐能力的不足。然而，采取的措施幾乎千篇一律，或者實踐方式僅僅用寫文章來代替。這遠遠沒有達到實踐的目的。

歷史是人類經(jīng)驗的集合。歷史學(xué)的對象是以往的曾經(jīng)進行的活動。歷史學(xué)的進行，完全用理論方法揭示過去的景象，通過復(fù)原過去研究人類社會生活，并提煉寶貴的經(jīng)驗，從而指導(dǎo)現(xiàn)今的一切活動。換言之，歷史的實踐主要通過研究活動方式進行，并以寫作為主要的代表，一些歷史內(nèi)容都要借助實物形式加以再現(xiàn)，如服飾、飲食、工具、建筑物等表現(xiàn)，這顯然是實踐運用的結(jié)果。歷史需要研究人員結(jié)合一些考古文物、技術(shù)手段來加強探索力度。即使在文獻史料中爬梳也需要一些實踐手段，脫離實踐本領(lǐng)無法弄清歷史的真相，進而影響歷史學(xué)的用途。我們根據(jù)歷史學(xué)的任務(wù)、對象、作用不難看出歷史學(xué)的要求是實踐能力，并且其至關(guān)重要。

歷史專業(yè)課堂教學(xué)應(yīng)是一個實踐課堂，它是知識傳授、能力培養(yǎng)，是理論與實踐的融合，實踐檢驗理論，理論最終目的是回歸于實踐。歷史專業(yè)的學(xué)生所具備的是理論素養(yǎng)與實踐操作本領(lǐng)。而實踐又不是單一化的，應(yīng)是復(fù)合化的，大致包括：調(diào)研能力、分析能力、辨別能力、寫作能力、表達能力等等。所以，應(yīng)該認識到實踐課堂的重要性，走出實踐課堂的誤區(qū)，讓實踐成為不可或缺的一項教學(xué)任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生理論與實踐結(jié)合能力，成為行動的文化人。

我們強調(diào)歷史專業(yè)課實踐性，這也不是想當然之念，也不是僅僅理論上的推導(dǎo)，而是來源于實際教學(xué)的狀況。另外，在向榮主編《西方國家歷史學(xué)本科教學(xué)調(diào)研：以英法美三國為例》一書中，我們都可以看到這三國在教學(xué)中十分注重學(xué)生的實踐能力。國外歷史專業(yè)創(chuàng)辦時間長，經(jīng)驗豐富，成效顯著。這無疑都充分證明了課堂教學(xué)中實踐活動不能闕如。

強化實踐、改進實踐的方法，主要依據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容而定。有的課理論方面比較強、比較多。在此實踐活動就有退而求其次，采取研討、寫作、學(xué)生講課等方式進行，而有的課實踐方面突出，就要加大其分量。如《史學(xué)論文寫作》一課，根據(jù)該課的內(nèi)容，即寫作幾個步驟來貫徹實踐；《中國古代史》，在講授時，可以帶領(lǐng)學(xué)生去博物館，考古遺址實地考察一番，這比看聽效果甚高。

實踐課堂的原則本著“親身經(jīng)歷，親手鍛煉”；二是務(wù)實不務(wù)虛。一些課雖有實踐活動，可都流于形式，這是所應(yīng)當避免的，真正讓學(xué)生體會到實踐意義與作用；教師高度負責，親抓實管，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

學(xué)生課堂模式是改善學(xué)生對待課堂的態(tài)度。增強其對課堂的責任；讀書課堂模式是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，把讀書看成一種生活方式；實踐課堂模式是要學(xué)生真正認識到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的益處。

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[責任編輯：侯庚海]