康巴藏族地區(qū)民族出版研究

白冰 孫洋洋

［摘要］近三十年來(lái)，康巴文化逐漸走進(jìn)公眾視野，康巴藏族的出版業(yè)也隨之獲得較大發(fā)展?？蛋筒刈迕褡鍒D書(shū)出版經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：1980年代的發(fā)展與繁榮期，1990年代的穩(wěn)定增長(zhǎng)期和21世紀(jì)初的快速增長(zhǎng)期。面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)及數(shù)字化出版的趨勢(shì)，康巴藏族民族出版應(yīng)開(kāi)拓新的增長(zhǎng)空間，提升內(nèi)容產(chǎn)品策劃能力，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

［關(guān)鍵詞］康巴藏族地區(qū)；民族出版；發(fā)展對(duì)策ぶ型擠擲嗪牛篏23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674—9391（2012）01—0083—03

1980年11月，國(guó)家民委和國(guó)家出版局①召開(kāi)了少數(shù)民族文字圖書(shū)出版工作座談會(huì)，提出了加強(qiáng)民族出版，扶持民族出版事業(yè)的政策方針。在這樣的方針政策指導(dǎo)下，康巴藏族地區(qū)的民族出版逐漸成長(zhǎng)繁榮，在過(guò)去的三十年中，在民族圖書(shū)出版方面，康巴藏族地區(qū)取得了一定的成績(jī)，也存在一些問(wèn)題?！耙允窞殍b，可以知興衰”，研究康巴藏族地區(qū)的民族出版史，對(duì)康巴藏族地區(qū)民族出版事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)，有重要意義。

一、 康巴藏族地區(qū)民族出版基本概念的界定

自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)對(duì)少數(shù)民族實(shí)行開(kāi)明的民族政策，團(tuán)結(jié)各少數(shù)民族共同發(fā)展，其中發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、尊重和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由等政策，對(duì)少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用，同時(shí)也推動(dòng)了少數(shù)民族出版事業(yè)的發(fā)展。隨著旅游業(yè)的興起與發(fā)展，中國(guó)的西部地區(qū)逐漸走進(jìn)人們的視野，其中康巴地區(qū)以其獨(dú)特的魅力引來(lái)眾人青睞的目光，“康巴文化”一詞逐漸成為民族學(xué)者研究的重點(diǎn)，我們今天所了解的康巴藏族地區(qū)和康巴文化，與康巴藏族的出版史是密切相關(guān)的，想要真正讀懂康巴藏族，研究它的出版史是必不可少的環(huán)節(jié)。

（一） 康巴藏族地區(qū)的地域范圍

康巴藏族地區(qū)主要指四川甘孜藏族自治州、云南迪慶藏族自治州、青海玉樹(shù)藏族自治州、西藏昌都地區(qū)等地。 “康”在藏語(yǔ)中有“邊地”之意，顧名思義，康巴地區(qū)位于漢藏過(guò)渡帶，這形成了康巴地區(qū)獨(dú)特的地域特色。這種獨(dú)特的地域，使康巴藏族地區(qū)在長(zhǎng)期的歷史積淀中，形成了以藏文化為主體，兼容其他民族，尤其是漢族文化的獨(dú)特地域文化。這樣的文化環(huán)境，同時(shí)也滋養(yǎng)了獨(dú)具民族特色的出版事業(yè)，如格薩爾系列史詩(shī)所表達(dá)的英雄主義精神與浪漫主義情懷；深厚的人文底蘊(yùn)所形成的風(fēng)俗民俗系列叢書(shū)；山河秀美的自然風(fēng)光所孕育的地理書(shū)籍等。

（二）民族出版的界定

民族出版，從狹義上來(lái)說(shuō)是指少數(shù)民族的出版。少數(shù)民族出版，從廣義上看，有兩個(gè)層面，一個(gè)層面是出版以少數(shù)民族文字為載體的內(nèi)容，另一個(gè)層面是出版有關(guān)少數(shù)民族題材的作品。即可以從內(nèi)容與形式兩個(gè)角度來(lái)定義，從內(nèi)容上看，少數(shù)民族出版主要是指出版有關(guān)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人文、地理、風(fēng)俗等方面的題材；從形式上看，少數(shù)民族出版主要是出版以少數(shù)民族文字為載體的內(nèi)容，包括將漢字作品譯成少數(shù)民族文字，以少數(shù)民族文字創(chuàng)作的作品。

（三）康巴藏族地區(qū)民族出版

綜上對(duì)藏族地區(qū)地域的分析與對(duì)民族出版界定的分析，我們可以這樣定義康巴藏族地區(qū)民族出版：康巴藏族地區(qū)民族出版是采用藏文或?qū)⒂嘘P(guān)康巴藏族民族題材的“文稿、圖畫(huà)、樂(lè)譜、音像等知識(shí)信息經(jīng)過(guò)加工后，以一定方式將其復(fù)制在特定載體上，并以出版物的形態(tài)主要向特定公眾傳播的行為?！?sup>[1]這里我們主要研究康巴藏族地區(qū)圖書(shū)出版的概況。

二、 1980年至今康巴藏族地區(qū)民族圖書(shū)出版概況

1980年代以來(lái)，康巴藏族民族出版業(yè)進(jìn)入了發(fā)展與繁榮的新時(shí)期。文革結(jié)束之后，人們對(duì)文化知識(shí)的需求，推動(dòng)了圖書(shū)出版事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的出版事業(yè)?？蛋筒刈宓貐^(qū)圖書(shū)出版得以繁榮，和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、文化教育事業(yè)的普及以及思想意識(shí)的解放是分不開(kāi)的。在過(guò)去的三十年間，康巴藏族地區(qū)以其獨(dú)特的魅力為世人所知，其中最主要的原因是其歷史文化積淀的深厚，而更重要的原因是通過(guò)傳播擴(kuò)散效應(yīng)將其拉入公眾的視角。在二十世紀(jì)八、九十年代，廣播網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)還不發(fā)達(dá)的時(shí)候，圖書(shū)出版對(duì)其的推動(dòng)促進(jìn)作用是最主要的因素。反之，通過(guò)這些出版活動(dòng)，我們也可以見(jiàn)微知著地了解各個(gè)不同時(shí)期康巴藏族的發(fā)展情況。

（一）1980年代康巴藏族圖書(shū)出版：發(fā)展繁榮期

這一時(shí)期，康巴藏族的圖書(shū)出版總體上處于發(fā)展繁榮時(shí)期，其出版圖書(shū)的題材主要以藝術(shù)、文學(xué)與歷史為主。其中以格薩爾王為題材的圖書(shū)數(shù)量最多，出版范圍最廣。僅在1980年，藏文版的就有七個(gè)版本，其中四川民族出版社有三本：《格薩爾王——英雄的傳說(shuō)》、《格薩爾王——賽馬登位》、《格薩爾王——仙道遣使》；甘肅人民出版社有兩本：《格薩爾王傳——世界公?！?、《格薩爾王傳——降服妖魔》；青海民族出版社有兩本：《格薩爾王傳奇——霍爾嶺大戰(zhàn)》、《賽馬稱王》。

這一時(shí)期，康巴藏族圖書(shū)出版主要是內(nèi)向傳播，即以藏文為載體的作品比較多，而關(guān)于康巴題材的內(nèi)容作品很少，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化經(jīng)濟(jì)形式有密切的關(guān)系。 1980年代，我國(guó)剛剛實(shí)行改革開(kāi)放，文化事業(yè)經(jīng)過(guò)文革十年的浩劫，正在恢復(fù)中，康巴文化還未引起學(xué)者們的關(guān)注。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，信息交流還不暢通，不像今天，各種通訊設(shè)施與交通工具，縮小了距離與地域的概念。當(dāng)時(shí)沒(méi)有旅游的推動(dòng)、傳播也不暢通，在一定程度上導(dǎo)致了這一時(shí)期關(guān)于康巴藏族地區(qū)題材的圖書(shū)較少。盡管如此，康巴自身的文化創(chuàng)作在這一階段有很大的發(fā)展，如藝術(shù)、歷史等題材的作品大量產(chǎn)生，這為其后的外向傳播奠定了一定的基礎(chǔ)。

（二）1990年代康巴藏族圖書(shū)出版：穩(wěn)定增長(zhǎng)期

這一階段，康巴藏族地區(qū)的圖書(shū)出版沒(méi)有特別大的進(jìn)展，但比1980年代還是有進(jìn)步的。由于民族類書(shū)籍印數(shù)少，讀者少，成本高，所以市場(chǎng)前景并不樂(lè)觀，多數(shù)要靠國(guó)家撥款扶持。這一時(shí)期康巴藏族圖書(shū)出版的題材范圍擴(kuò)大了很多，除文學(xué)、藝術(shù)外，還涉及到了風(fēng)俗、地理、歷史等。這一時(shí)期，關(guān)于康巴藏族題材的圖書(shū)較1980年代有了很大的增長(zhǎng)，如《康巴舊聞》、《康巴吉祥地》等。而且甘孜文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)編寫(xiě)了“康巴之窗”叢書(shū)，《雪線衛(wèi)士》等。這一時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了一定的發(fā)展，交通、通訊設(shè)施得到了很好的改善，這為各族、各地區(qū)人們的交流與溝通提供了很大的便利?？蛋筒刈逦幕饾u進(jìn)入學(xué)者的視野，文化研究的繁榮也帶動(dòng)了出版業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，科技的進(jìn)步也給出版業(yè)帶來(lái)了變革，如錄入排版技術(shù)的改進(jìn)，激光照排技術(shù)的應(yīng)用等，大大提高了圖書(shū)的制作質(zhì)量與效率。在這一時(shí)期，康巴藏族的圖書(shū)出版呈現(xiàn)出了獨(dú)具地域特色的民族性與獨(dú)特性，對(duì)康巴文化的繼續(xù)傳播起到了促進(jìn)作用。

（三）21世紀(jì)初康巴藏族圖書(shū)出版：快速增長(zhǎng)期

這一階段，康巴藏族地區(qū)的圖書(shū)出版進(jìn)入了快速增長(zhǎng)階段。這一時(shí)期，無(wú)論是藏文圖書(shū)還是以康巴藏族為題材的圖書(shū)都有了明顯的增長(zhǎng)，涉及的題材有歷史、地理、風(fēng)俗、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、藝術(shù)，還出現(xiàn)了旅游類圖書(shū)。其中最大的亮點(diǎn)是政府計(jì)劃撥款出版《格薩爾王》近百部專著?！陡袼_爾王》是世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)，是蒙藏語(yǔ)言的巔峰之作。其內(nèi)容涉及到藏族歷史、宗教、語(yǔ)言、文學(xué)、民俗文化等，是一部了解藏族的百科全書(shū)，其主要流傳形式是由說(shuō)唱藝人演唱。我國(guó)已經(jīng)出版藏文《格薩爾》75部，蒙文《格薩爾》22部，藏譯漢近30部，蒙譯漢5部，《格薩爾》文庫(kù)（科學(xué)版）4本，錄制《格薩爾》藝人說(shuō)唱磁帶6000小時(shí)。列入財(cái)政部專項(xiàng)撥款的中國(guó)社科院重點(diǎn)項(xiàng)目藏文《格薩爾》精選本4部，藝人桑珠說(shuō)唱本出版10部，藝人科學(xué)版本1部。^[2]

三、 康巴藏族地區(qū)發(fā)展前景探析

分析康巴藏族地區(qū)圖書(shū)出版的歷史，筆者發(fā)現(xiàn)，三十年來(lái)，康巴藏族地區(qū)圖書(shū)出版一直都呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。國(guó)家政策的扶持、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的帶動(dòng)等，都是其得以發(fā)展的重要因素。但民族圖書(shū)的大部分題材都具有其特定的民族性，這既是民族圖書(shū)的優(yōu)勢(shì)，也是其劣勢(shì)，這在某種程度上導(dǎo)致了民族圖書(shū)對(duì)讀者的層次要求較高，其受眾面比較窄，使得市場(chǎng)需求少，印數(shù)少，成本高，效益低，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，生存艱難。面對(duì)這樣的局面，康巴藏族民族出版必須著眼出版業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)，適時(shí)調(diào)整自己，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提高自己。

（一）開(kāi)拓新的增長(zhǎng)空間

民族類圖書(shū)由于印數(shù)有限、成本高、效益低，所以競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。由于康巴藏族的人數(shù)有限，購(gòu)買圖書(shū)的人數(shù)更是有限，少量的印數(shù)就可以使市場(chǎng)趨于飽和。面對(duì)這種局面，康巴藏族地區(qū)必須立足本民族特色，創(chuàng)新思路，創(chuàng)造獨(dú)具特色的作品，將其向外傳播，開(kāi)闊圖書(shū)市場(chǎng)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。如隨著西部大開(kāi)發(fā)與少數(shù)民族旅游業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)康巴藏族地區(qū)的各種風(fēng)俗越來(lái)越感興趣，可以以此為切入點(diǎn)，出版結(jié)合各地風(fēng)俗對(duì)游客進(jìn)行旅游指導(dǎo)的書(shū)籍。如少數(shù)民族農(nóng)村或牧區(qū)的居民，他們的文化層次比較低，但也有其精神需求，而且這類人群范圍比較廣，可以深入了解一下他們的閱讀心理、生活習(xí)慣，為他們提供一些合適的精神產(chǎn)品。^[3]

（二）提高內(nèi)容產(chǎn)品策劃能力

出版者提供給讀者的是內(nèi)容產(chǎn)品，也是精神產(chǎn)品，在這個(gè)內(nèi)容為王的時(shí)代，內(nèi)容的優(yōu)劣直接影響市場(chǎng)銷量。所以康巴藏族的民族出版機(jī)構(gòu)要著力培養(yǎng)策劃編輯的選題敏感度，對(duì)熱點(diǎn)話題能另辟蹊徑，創(chuàng)造品牌影響力。如“香格里拉·康巴文化”品牌文化叢書(shū)，《打開(kāi)康巴之門——橫斷山腹地人文地理》、《走廊上的秘境》、《香格里拉之魂——出發(fā)與到達(dá)》等，牽扯了很多人的眼球。這套叢書(shū)的成功之處在于借助香格里拉的品牌，以及康巴文化在海內(nèi)外的逐漸升溫，適時(shí)打造了一個(gè)圖書(shū)的品牌。

三十年來(lái)，康巴藏族的出版業(yè)已取得較大的進(jìn)展，但挑戰(zhàn)仍在，面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)數(shù)字化的出版大潮，面對(duì)資金的壓力，這一切該何去何從，目前是沒(méi)有答案的。但只有積極地應(yīng)對(duì)，努力地探索，才能爭(zhēng)取自己的生存空間，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。オ

注釋：

①“國(guó)家出版局”系“國(guó)家新聞出版總署”的前身。オ

參考文獻(xiàn)：

[1]滿福璽.民族出版業(yè)發(fā)展導(dǎo)論[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2007.

[2]方文國(guó).近百部專著列入政府撥款出版計(jì)劃[N].中華讀書(shū)報(bào)，2007-07-18.

[3]BAI Li-yuan.獻(xiàn)ssues of Publishing Books Concerning Ethnic Affairs and its Counterme sure玔J].Journal of the Central University for Nationalities(Philosophy and Socicvl Sciences Edition),2007，(2).

白立元.民族類圖書(shū)的出版問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2007，（2）.