雷鋒精神與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育

李謐

關(guān)鍵詞：雷鋒精神 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任 培育

1963年，毛澤東主席題詞號(hào)召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)！”。今天，我們再度要求弘揚(yáng)雷鋒精神，并非僅僅為了紀(jì)念雷鋒，更重要的是要挖掘雷鋒精神所承載的責(zé)任意識(shí)，并將其融入當(dāng)代建設(shè)事業(yè)尤其是北京世界城市建設(shè)中。在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)高度發(fā)展的今天，雷鋒精神不僅是一個(gè)具有“奉獻(xiàn)精神”的代名詞，而已然成為了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。它倡導(dǎo)的是一種倫理精神，一種文化價(jià)值觀，一種大國建設(shè)所需要的內(nèi)在品質(zhì)和高貴人格。弘揚(yáng)雷鋒精神，對(duì)進(jìn)一步提升青年尤其是大學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)具有重要的價(jià)值。

雷鋒精神的社會(huì)責(zé)任意蘊(yùn)

雷鋒精神的本質(zhì)在于，對(duì)黨、對(duì)祖國、對(duì)人民和社會(huì)主義事業(yè)的無限忠誠，由此形成了以堅(jiān)持拼搏的釘子精神、無私忘我的奉獻(xiàn)精神為特征的高尚道德情操。這種精神與道德情操，實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)責(zé)任感。因此，從這個(gè)意義上講，雷鋒精神的本質(zhì)就在于具有高度的社會(huì)責(zé)任感。只有具有高度的社會(huì)責(zé)任感，才能真正體會(huì)到人的社會(huì)性的存在，認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)為社會(huì)奉獻(xiàn)的力量。無論在什么時(shí)代，這個(gè)力量都應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)人民、對(duì)祖國的無限忠誠，對(duì)社會(huì)事業(yè)的無私、拼搏、奉獻(xiàn)精神。

雷鋒精神所蘊(yùn)含的社會(huì)責(zé)任意識(shí)在于，為“一切人的自由發(fā)展”創(chuàng)造與提供所需的條件。這樣的精神，正是社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的高尚境界。馬克思曾指出：“代替那存在階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?雷鋒精神正體現(xiàn)了“為了人自由發(fā)展”而無私奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感。這是一種無限崇高的價(jià)值觀，是我們改變世界、重建社會(huì)的首要理想價(jià)值。

雷鋒精神是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)也賦予了時(shí)代的精神，引領(lǐng)著時(shí)代的前進(jìn)。事實(shí)上，“雷鋒精神的道德價(jià)值和社會(huì)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它所產(chǎn)生的時(shí)代，并被歷史定格為當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系，特別是社會(huì)主義道德價(jià)值取向的一面光輝旗幟”。雷鋒精神超越了它所處的時(shí)代，成為今天社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，將對(duì)今天的社會(huì)主義事業(yè)起到引領(lǐng)作用。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，社會(huì)主義事業(yè)成為人民自己的事業(yè)，那么，忠誠于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)并為其貢獻(xiàn)全部力量就必然成為雷鋒精神的重要內(nèi)容。因而，雷鋒精神具有超越時(shí)代的意義，其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的雷鋒精神提供了一個(gè)可以大有作為的歷史舞臺(tái)。社會(huì)化的大生產(chǎn)決定了個(gè)人離不開社會(huì)、社會(huì)也離不開個(gè)人，個(gè)人與社會(huì)始終保持著相互依存的關(guān)系，因而，必然需要“我為人人、人人為我”的社會(huì)意識(shí)環(huán)境；市場經(jīng)濟(jì)中的商品生產(chǎn)經(jīng)營必然要符合消費(fèi)者的利益，市場經(jīng)濟(jì)是一種競爭經(jīng)濟(jì)，但同時(shí)也是一種誠信經(jīng)濟(jì)、一種責(zé)任經(jīng)濟(jì)，脫離了“責(zé)任”的市場只能顯示出混亂無序的境況。市場主體必須在誠實(shí)守信、平等競爭、互利有為的經(jīng)營原則下進(jìn)行。鑒于此，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，個(gè)體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)不僅不能弱化，反而應(yīng)得到強(qiáng)化；崇高的美德不僅不能丟，反而要大力弘揚(yáng)，這是由社會(huì)責(zé)任意識(shí)是社會(huì)主義事業(yè)成敗的根本內(nèi)在保障因素這一條件所決定的。無論是物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，還是精神財(cái)富的生產(chǎn)，都體現(xiàn)為一種生產(chǎn)的社會(huì)性，離不開每一位個(gè)體的主觀努力，這就是雷鋒精神在今天的建設(shè)事業(yè)中的具體化。

當(dāng)然，社會(huì)責(zé)任感并非空洞的說教。雷鋒精神是通過一些平凡的事跡引申出來的，那么在現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代，個(gè)體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)必然要通過自己平凡的本職工作來實(shí)現(xiàn)，即可以用“各司其職”來概括每一位個(gè)體的社會(huì)責(zé)任內(nèi)容。因此，在北京建設(shè)世界城市的進(jìn)程中，青年尤其是作為高端人才的大學(xué)生群體，其社會(huì)責(zé)任感無疑將體現(xiàn)在對(duì)這項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的奉獻(xiàn)力量上。

世界城市建設(shè)對(duì)雷鋒精神的渴求

對(duì)世界城市建設(shè)事業(yè)的奉獻(xiàn)，必然要落實(shí)到每位青年尤其是高端人才的本職崗位上，其本職工作做得如何，在很大程度上決定了其為世界城市建設(shè)事業(yè)作出的貢獻(xiàn)的大小。當(dāng)然，這種貢獻(xiàn)并不能只看“量”，更重要的是要用“質(zhì)”來衡量，即要重視青年和高端人才責(zé)任感的強(qiáng)弱及其所作貢獻(xiàn)的質(zhì)量。事實(shí)上，貢獻(xiàn)的質(zhì)量與責(zé)任心是成正比例的，責(zé)任心在很大程度上決定了貢獻(xiàn)質(zhì)量的高低，高度的責(zé)任心也正是雷鋒精神所強(qiáng)調(diào)的。在此意義上，北京世界城市建設(shè)渴求著承載社會(huì)責(zé)任意識(shí)的雷鋒精神，這種精神能促使一個(gè)承載著燦爛現(xiàn)代文明的世界城市屹立于世界的東方。

時(shí)代在不斷發(fā)展，作為時(shí)代精神的雷鋒精神的內(nèi)涵也必然隨之發(fā)展，以適應(yīng)時(shí)代的需要。當(dāng)下，社會(huì)分化、生態(tài)惡化已成為北京世界城市建設(shè)的重大障礙和極大挑戰(zhàn)。反思這種障礙不難發(fā)現(xiàn)，這是一種不負(fù)責(zé)任的片面發(fā)展理念所致。我們在建設(shè)世界城市的進(jìn)程中，在認(rèn)知與實(shí)踐等諸方面都需要反思這種思維模式。在這里，時(shí)代賦予了雷鋒精神的社會(huì)責(zé)任、生態(tài)責(zé)任和建設(shè)世界城市的責(zé)任的重要意義。北京世界城市建設(shè)必須是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)“五位一體”的系統(tǒng)建設(shè)，否則，世界城市建設(shè)將成為社會(huì)危機(jī)與道德危機(jī)，乃至政治危機(jī)的催化劑。 這是只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不關(guān)心人文發(fā)展、只注重創(chuàng)造財(cái)富而無視責(zé)任意識(shí)培育的后果。北京建設(shè)世界城市是在社會(huì)主義制度下進(jìn)行的，不同于西方資本主義制度下建設(shè)世界城市的模式，我們要借鑒西方資本主義世界城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，摒棄西方那種高度工業(yè)化與高度城市化的單向度建設(shè)進(jìn)路，不能走先污染后治理的老路。和諧與發(fā)展是北京世界城市建設(shè)的兩大主題，可持續(xù)性發(fā)展是北京世界城市建設(shè)的生態(tài)保障，要走低碳甚至負(fù)碳發(fā)展之路，處理好經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)和諧發(fā)展的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，充分達(dá)到城市之間、城鄉(xiāng)之間以及區(qū)域之間的融通與互贏，不斷提高居民的生活品質(zhì)與幸福指數(shù)，進(jìn)而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展和人與自然的和諧相處。作為北京建設(shè)世界城市的高端人才力量，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)將在很大程度上影響該項(xiàng)事業(yè)的成敗，這也是我們高等教育在人才培養(yǎng)方面不可忽視的重要課題。

弘揚(yáng)雷鋒精神，提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)

胡錦濤總書記在2010年的全國教育工作會(huì)議上指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力?！鄙鐣?huì)責(zé)任意識(shí)的培育是大學(xué)生道德情操培育的重要內(nèi)容，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德倫理教育必不可少的教育手段。

社會(huì)責(zé)任與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，要通過一定時(shí)代的社會(huì)服務(wù)與社會(huì)貢獻(xiàn)來體現(xiàn)。當(dāng)前，北京世界城市的建設(shè)正需要具有高度社會(huì)責(zé)任感的高端人才，我們有責(zé)任利用北京作為國家政治與文化中心的獨(dú)特優(yōu)勢，利用豐富高質(zhì)的教育資源，培育具有強(qiáng)烈責(zé)任感和主人翁意識(shí)、能夠積極投身到首都經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展中去的大學(xué)生。大學(xué)生在建設(shè)世界城市中的社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育，要符合北京世界城市建設(shè)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)“五位一體”的系統(tǒng)建設(shè)目標(biāo)，符合“三個(gè)北京”和“五個(gè)之都”的建設(shè)目標(biāo)，與之相匹配的社會(huì)責(zé)任可以概括為“人文責(zé)任、科技責(zé)任和生態(tài)責(zé)任”。因此，我們需要在如下方面弘揚(yáng)雷鋒精神，進(jìn)一步提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

首先，提升“人文北京”責(zé)任意識(shí)?！侗本┏鞘幸?guī)劃》中指出：“貫徹尊重城市歷史和城市文化的原則。把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，保護(hù)古都的歷史文化價(jià)值，弘揚(yáng)和培育民族精神，全面展示北京的文化內(nèi)涵，形成融歷史文化和現(xiàn)代文明為一體的城市風(fēng)格和城市魅力?！碧幱陬I(lǐng)先地位的北京，其文化存量高、文化設(shè)施質(zhì)量好，是世界上的歷史名城，擁有眾多的世界文化和中國文化遺產(chǎn)，因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)先進(jìn)傳統(tǒng)文化，是北京建設(shè)世界城市所獨(dú)具的魅力。作為先進(jìn)文化傳播者的大學(xué)生群體，承載著傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸納全球先進(jìn)文化元素、建設(shè)匯聚世界優(yōu)秀文化成果的“人文北京”的責(zé)任。同時(shí)，要進(jìn)一步推動(dòng)北京城市文化資源的優(yōu)存優(yōu)育，使其真正發(fā)揮文化的全球引領(lǐng)作用。這就要求大學(xué)生的文化傳播與實(shí)踐要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下運(yùn)行，以此為北京世界城市的文化創(chuàng)意與城市發(fā)展提供不竭的動(dòng)力和永續(xù)的源泉，進(jìn)一步推動(dòng)其正態(tài)發(fā)展，長居世界城市的領(lǐng)先地位。文化宣傳、文化下鄉(xiāng)、組建文化社團(tuán)、歷史勝地考察、社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將成為文化精神的紐帶，大學(xué)生要將接受的“責(zé)任教育”轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，親身參與“人文北京”活動(dòng)，這將極大推動(dòng)大學(xué)生群體“人文北京”責(zé)任意識(shí)的提升。

其次，提升“科技北京”責(zé)任意識(shí)。“科技北京”是大學(xué)生回報(bào)社會(huì)、服務(wù)首都的社會(huì)責(zé)任內(nèi)容之一。一方面，要求大學(xué)生積極投身到首都科技創(chuàng)新的實(shí)踐中去，推動(dòng)科技進(jìn)步與創(chuàng)新。柏拉圖說得好：“我們生下來并非只是為了自己，我們的國家、我們的朋友都有權(quán)要求我們盡一份責(zé)任?！?作為高端人才的大學(xué)生，為祖國為社會(huì)盡責(zé)，在首都就理應(yīng)表現(xiàn)為從建設(shè)世界城市的旨意出發(fā)，投身社會(huì)實(shí)踐，不斷推動(dòng)科技創(chuàng)新，為“科技北京”貢獻(xiàn)自己的一份力量，用才智和技能、通過辛勤勞動(dòng)，為“三個(gè)北京”和“五個(gè)之都”添磚加瓦。另一方面，要求大學(xué)生積極參與科技風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)調(diào)查、參與危機(jī)事故處理考察等，提升科技風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識(shí)?？萍硷L(fēng)險(xiǎn)并非天災(zāi)而是人禍，如果沒有責(zé)任意識(shí)，就會(huì)導(dǎo)致管理不善、品質(zhì)不過關(guān)，最終將釀成大禍。要求大學(xué)生深入了解調(diào)查研究、考察處理過程等，有利于從情感上打動(dòng)他們，進(jìn)而使社會(huì)責(zé)任內(nèi)化為其自身的素質(zhì)。

最后，提升“綠色北京”責(zé)任意識(shí)。建設(shè)“綠色北京”和“宜居之都”，是北京世界城市建設(shè)的目標(biāo)之一。這就要求高端人才具備生態(tài)健康和生態(tài)安全的責(zé)任意識(shí)，為建立“穩(wěn)定的區(qū)域生態(tài)網(wǎng)絡(luò)”作出貢獻(xiàn)，嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境排放標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，節(jié)約使用能源。環(huán)保責(zé)任是實(shí)現(xiàn)一個(gè)城市可持續(xù)發(fā)展、推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展的重要內(nèi)涵。這既是每個(gè)人的責(zé)任，更是作為世界城市建設(shè)者的高端人才——大學(xué)生群體的責(zé)任。大學(xué)生不僅是普通公民的代表，而且還是國家的棟梁和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的中流砥柱，在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中起著模范帶頭作用，更是國家政策與制度制定的重要參謀和助手，因此，他們具備生態(tài)責(zé)任意識(shí)比普通公民具備生態(tài)責(zé)任意識(shí)更為重要。這一點(diǎn)對(duì)大學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意識(shí)和環(huán)保意識(shí)的培育提出了更高的要求。大學(xué)生在服務(wù)世界城市建設(shè)進(jìn)程中，不能只考慮經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更要考慮生態(tài)保護(hù)、人與自然的和諧發(fā)展，以整體推動(dòng)世界城市在良性循環(huán)態(tài)勢下的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)責(zé)任意識(shí)的培育，不僅能造福于當(dāng)代人，而且能為后人的生存安全與幸福生活儲(chǔ)備合宜的資源與環(huán)境。在此意義上，這種責(zé)任是一種永續(xù)發(fā)展的責(zé)任。

總之，世界城市建設(shè)需要雷鋒精神，雷鋒精神也需要被應(yīng)用到具體的世界城市建設(shè)中，才能發(fā)揮其應(yīng)有的精神動(dòng)力作用。作為高端人才的大學(xué)生群體，是世界城市建設(shè)的核心力量，他們責(zé)任感的強(qiáng)弱，在一定程度上將決定世界城市建設(shè)的成敗。因而，以承載高度社會(huì)責(zé)任意識(shí)的雷鋒精神武裝青年，塑造其優(yōu)秀人格，是北京建設(shè)世界城市的內(nèi)在需求，也是雷鋒精神的內(nèi)在需求。

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（作者單位：北京第二外國語學(xué)院思想政治理論教研部）

[責(zé)任編輯：蔡桂蘭實(shí)習(xí)編輯：祖 迪]