知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中職學(xué)生思想教育工作的傾向及對(duì)策

段煉

摘 要：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不僅對(duì)中職學(xué)校學(xué)生思想教育工作提出了更高的要求，還挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的學(xué)生思想教育的方法和理念。本文闡述了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中職學(xué)生思想教育中存在的幾個(gè)問(wèn)題，并提出對(duì)策。

關(guān)鍵詞：知識(shí)經(jīng)濟(jì) 中職學(xué)校 學(xué)生思想教育問(wèn)題 對(duì)策

1.問(wèn)題提出

當(dāng)今世界是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)地位的世界，知識(shí)改變世界已見端倪，適者生存與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)代的主旋律。置身于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面對(duì)新的發(fā)展形勢(shì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前思想教育工作中，普遍存在著滯后于形勢(shì)發(fā)展的問(wèn)題。本文就當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生思想教育工作中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，并提出對(duì)策，以促進(jìn)思想教育工作的健康發(fā)展，使學(xué)生思想教育工作達(dá)到事半功倍的功效。

2.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中職學(xué)校學(xué)生思想教育工作存在的問(wèn)題

2.1重傳道教育，輕創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

傳道教育是指在德育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育和培養(yǎng)優(yōu)良品德的教育過(guò)程。其實(shí)質(zhì)是把一定的社會(huì)思想轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想意識(shí)。這種教育的典型特征是思想教育工作按部就班。不論是課堂教學(xué)，還是時(shí)事教育，都采取“填鴨式”和“我說(shuō)你聽，我考你背”的教學(xué)方法，讓學(xué)生被動(dòng)接受老師的理念。盡管這種方法在上世紀(jì)的確造就了大批人才，并且目前仍有較大的市場(chǎng)，但由于培養(yǎng)的學(xué)生缺乏理解問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，尤其缺乏創(chuàng)新能力，社會(huì)對(duì)學(xué)生的青睞程度會(huì)大打折扣。因此，要讓學(xué)生真正理解知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不僅是人才數(shù)量和人才的結(jié)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)，而且是人才創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的競(jìng)爭(zhēng)。

2.2重灌輸教育，輕高科技現(xiàn)代可視教育。

傳統(tǒng)的思想政治教育多采用單純的“灌輸”教育，教育者很少考慮受教育者的意見和建議。這種教育方法既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，且易引起受教育者的反感。由于眾多的原因，這種教育方法在當(dāng)代仍具有廣泛影響，阻礙了教育的改革與發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展和人類的需要，以計(jì)算機(jī)、通訊和信息技術(shù)及數(shù)字化為支撐的網(wǎng)絡(luò)將成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人與人相互聯(lián)系的橋梁和紐帶，這種高科技手段給人類帶來(lái)了新的豐富的知識(shí)。中職學(xué)生正處以生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，這是他們接受新事物、新觀念的關(guān)鍵時(shí)期，因此采用先進(jìn)的可視教育手段將大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開闊他們的視野，有利于充分吸收和內(nèi)化教育內(nèi)容，提高思想教育工作的效率。

2.3重有意教育，輕無(wú)意教育。

有意教育是教育者按教育內(nèi)容的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品質(zhì)培養(yǎng)的活動(dòng)，是當(dāng)前各學(xué)校思想政治教育的主要形式，對(duì)學(xué)生思想教育起到了很大的作用。但是教育者往往忽視社會(huì)、校園及教師對(duì)學(xué)生潛移默化的教育，即無(wú)意教育。實(shí)踐證明，按照一定的教育內(nèi)容和方案，通過(guò)營(yíng)造一定的環(huán)境氛圍和組織活動(dòng)等方式，使學(xué)生在不知不覺中受到感化教育，通過(guò)傳播、啟迪、熏陶而潛移默化地影響學(xué)生的行為和道德品質(zhì)的形成，這對(duì)培養(yǎng)社會(huì)所需人才作用更為明顯。

2.4重個(gè)人人格教育，輕團(tuán)隊(duì)精神教育。

21世紀(jì)的中國(guó)要在競(jìng)爭(zhēng)中立國(guó)，關(guān)鍵是既要培養(yǎng)有高素質(zhì)的跨世紀(jì)的人才，又要培養(yǎng)高技能的“操盤手”。因而，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)性的人才得到了普遍的重視與加強(qiáng)。毋庸諱言，學(xué)生往往缺乏“競(jìng)爭(zhēng)合作”的能力和團(tuán)隊(duì)精神。為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，一方面，學(xué)生要主動(dòng)走出封閉的自我，充分認(rèn)識(shí)團(tuán)隊(duì)精神在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的作用，成為時(shí)代弄潮人。另一方面，學(xué)校要大力倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)同配合精神，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到以集體的智慧戰(zhàn)勝困難、攻克難關(guān)形成的力量是任何個(gè)人無(wú)法擁有的。實(shí)踐告訴我們，成功的背后往往是強(qiáng)大集體支持的結(jié)果。因此，我們要大力提倡團(tuán)隊(duì)精神。

3.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中職學(xué)生思想教育工作的對(duì)策

3.1牢牢把握教育的大方向，培養(yǎng)和諧社會(huì)的有用人才。

用馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論教育和武裝學(xué)生，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的客觀要求。為使學(xué)生畢業(yè)后具有一定的馬列主義理論素養(yǎng)，具有建設(shè)祖國(guó)、振興中華的強(qiáng)烈愿望和熱忱，成為未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最強(qiáng)有力的建設(shè)者和弄潮人，在激烈復(fù)雜的世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中不受錯(cuò)誤思想的影響，就必須牢牢把握教育的方向，堅(jiān)持不懈地灌輸馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，幫助學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，使之成為構(gòu)建和諧社會(huì)的有用人才。

3.2改變傳統(tǒng)的德育模式，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的思想教育體系。

中職學(xué)校傳統(tǒng)的德育采用的是由各校黨組織領(lǐng)導(dǎo)并組織進(jìn)行的正面教育與學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)相結(jié)合的模式，應(yīng)該肯定，這一模式在對(duì)學(xué)生思想教育的過(guò)程中曾起到巨大的作用。但是，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)及德育內(nèi)容的變化，尋找與智育相互結(jié)合、滲透的思想教育工作方式就顯得十分重要。如何構(gòu)建新時(shí)期思想教育體系呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

3.2.1在教育觀念上，必須由重道德知識(shí)教育向重以人為本的思想品質(zhì)養(yǎng)成教育轉(zhuǎn)化。

思想品德教育是一種特殊的社會(huì)觀念，它的基本要求是使受教育者知行合一。只知不行，不能把思想道德的要求內(nèi)化成思想道德品質(zhì)，只有既重視“教”，即灌輸理論，提出要求和又重視“育”即按道德品質(zhì)的要求進(jìn)行訓(xùn)練，才能達(dá)到幫助學(xué)生完成“養(yǎng)成教育”的目的。當(dāng)前中職招生工作極度困難，學(xué)生來(lái)源參差不齊，我們更應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，從把學(xué)生僅僅看成教育的對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃姆?wù)對(duì)象，既要提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)，使他們學(xué)有所成，又要提供人性化育人服務(wù)，讓他們深深感受學(xué)校對(duì)他們無(wú)微不至的關(guān)懷，使他們健康成長(zhǎng)。貫徹以人為本的思想教育工作方針對(duì)身處逆境的中職教育尤其顯得十分必要。

3.2.2在教育目標(biāo)上，思想品德教育向可持續(xù)性終身教育目標(biāo)延伸。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的確定及當(dāng)前自然環(huán)境的日益惡化，都警示我們必須建立生態(tài)倫理和經(jīng)濟(jì)倫理，建立資源節(jié)約型社會(huì)，這就必須以可持續(xù)性終身思想教育目標(biāo)的實(shí)施為基礎(chǔ)。要教育學(xué)生從身邊事做起，從節(jié)約每一粒糧食每一滴水開始，并養(yǎng)成終身節(jié)約的習(xí)慣。因此，學(xué)校在確定思想道德教育總體目標(biāo)時(shí)，必須考慮從人類自身利益的長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，尊重并維護(hù)自然價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、自然、環(huán)境的和諧發(fā)展，以促進(jìn)社會(huì)的持續(xù)繁榮發(fā)展。

3.2.3在教育方法上，向現(xiàn)代高科技多方位直觀方向轉(zhuǎn)變。

思想政治工作是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的教育活動(dòng)。隨著教育改革的不斷深入，人們運(yùn)用高科技文化載體進(jìn)行直觀性的思想教育、情商教育及創(chuàng)新精神的教育工作，成效越來(lái)越大，因而備受青睞。然而，當(dāng)前大多數(shù)中專學(xué)校由于教學(xué)設(shè)施的局限性，利用高科技及網(wǎng)絡(luò)設(shè)施為載體，構(gòu)建德育和學(xué)生思想教育平臺(tái)暫時(shí)還很難實(shí)現(xiàn)，因而教學(xué)常常事倍功半、難見成效。這個(gè)問(wèn)題要引起廣大的德育工作者的重視。

3.2.4在教育內(nèi)容上，從單純的道德行為規(guī)范教育向道德實(shí)踐能力上轉(zhuǎn)化。

良好的道德行為來(lái)源于道德實(shí)踐，因此，在教育的過(guò)程中，我們必須注意一方面要使學(xué)生在懂得什么是崇高的革命理想和集體主義的價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，關(guān)愛身邊事，做好身邊的每一件小事，而不能理論與實(shí)踐相脫節(jié)。另一方面要教會(huì)學(xué)生在道德實(shí)踐的過(guò)程中提高分辨是非的能力，不斷完善自我。要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生走出課堂走出校園，融入社會(huì)，不斷提高他們的認(rèn)識(shí)水平，以指導(dǎo)幫助他們提高對(duì)行為的辨別及鑒賞能力。

3.2.5在教育管理上，必須由班級(jí)管理向制度管理自我約束方面轉(zhuǎn)變。

隨著教育教學(xué)改革的進(jìn)一步深化，學(xué)分制、訂單教育、校企合作辦學(xué)已成為普遍的發(fā)展趨勢(shì)。傳統(tǒng)的班級(jí)管理已不能適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。加強(qiáng)校紀(jì)校規(guī)等制度建設(shè)，使學(xué)生在校規(guī)的框架內(nèi)自覺行動(dòng)，是時(shí)代的要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

3.2.6在教育評(píng)估上，必須由單純的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)向全面的綜合評(píng)估體系轉(zhuǎn)化。

對(duì)學(xué)生思想品德的評(píng)估，傳統(tǒng)的方法是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，這種方法在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是不科學(xué)和準(zhǔn)確的。建立思想教育綜合評(píng)價(jià)體系，首先要制定出具體的思想綜合評(píng)價(jià)內(nèi)容，并注重創(chuàng)新精神、道德實(shí)踐能力和情商教育等內(nèi)容的量化。其次，在具體操作上，要將綜合評(píng)價(jià)與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)相結(jié)合，以形成有利于學(xué)生成長(zhǎng)的激勵(lì)機(jī)制。最后要?jiǎng)?chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施學(xué)生個(gè)人量化及定性標(biāo)準(zhǔn)，以全面衡量學(xué)生個(gè)體思想的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。

4.結(jié)語(yǔ)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)學(xué)生思想政治教育的影響是多方面的。創(chuàng)新教育方法，構(gòu)建知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代思想教育體系是時(shí)代的要求，中職學(xué)校要不失時(shí)機(jī)地抓住當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代給學(xué)生思想政治工作帶來(lái)的機(jī)遇，努力探索創(chuàng)新，不斷開拓思想政治教育的新局面。

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