優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

梁惠珍

摘 要：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。本文主要討論在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力這一問題，并闡述創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本策略。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂教學(xué) 創(chuàng)新能力 策略

教育要發(fā)展，根本靠改革。近年頒布實(shí)施的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（簡(jiǎn)稱《教育規(guī)劃綱要》），高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終堅(jiān)持解放思想，將改革創(chuàng)新作為一條貫穿始終的主線，將堅(jiān)持以人為本作為推進(jìn)教育改革的戰(zhàn)略主題。創(chuàng)新是時(shí)代的精神，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。掌握知識(shí)、有創(chuàng)新能力的人是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心。要培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才，就要更新教育觀念，創(chuàng)新教育教學(xué)方法。語(yǔ)文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)，要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。在優(yōu)化教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

作為語(yǔ)文學(xué)科的一名教師，我對(duì)高中語(yǔ)文教材進(jìn)行了研讀，深深地認(rèn)識(shí)到：如果教師充分挖掘好教材、利用好教材，那么高中語(yǔ)文教學(xué)一定能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代化社會(huì)所需的創(chuàng)新型人才發(fā)揮重要作用。

一、高中語(yǔ)文教材是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的沃土

（一）語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵著豐富的創(chuàng)新資源。

語(yǔ)文課堂要培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才，就必須提供創(chuàng)新的條件。從高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教材已為我們提供了這樣的條件：語(yǔ)文教材歌頌了大批富有創(chuàng)新精神的“人”。如：培育雜交水稻的科學(xué)家袁隆平、諾貝爾獲得者李政道博士、制造指南車和龍骨水車的發(fā)明家馬鈞、實(shí)行一國(guó)兩制的政治家鄧小平、物理學(xué)家愛因斯坦、扼住命運(yùn)咽喉的音樂家貝多芬、電腦神童比爾·蓋茨，等等。這些人小時(shí)候并非都是人才，他們是憑著勤奮的工作、科學(xué)的態(tài)度，給人類帶來(lái)了福音。這些人的創(chuàng)造品質(zhì)，必將在學(xué)生的靈魂深處產(chǎn)生潛移默化的影響。

語(yǔ)文教材的每篇課文，都是具有創(chuàng)新性的“文”。高中語(yǔ)文教材大約有幾百篇課文，每篇課文從選材、立意到布局謀篇、遣詞造句都具有鮮明的個(gè)性特征，都充滿了創(chuàng)新精神。

（二）語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有鮮明的創(chuàng)造性特征。

學(xué)習(xí)任何一門課程，都要有創(chuàng)造性思維的參與，比較而言，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的創(chuàng)造性特征更為鮮明。（1）閱讀離不開創(chuàng)造，讀一篇文章，讀一本書，人們的理解、感受、評(píng)價(jià)會(huì)有區(qū)別，甚至截然不同。有一千個(gè)人，就有一千個(gè)哈姆雷特。同一本書的主人公的形象在讀者心中各有不同，這是一種十分正常的現(xiàn)象。讀同一篇文章，可以“仁者見仁，智者見智”。沒有個(gè)性的閱讀，沒有創(chuàng)造性的閱讀，充其量只是一種“死讀書”。（2）聽說(shuō)與寫作更離不開創(chuàng)造。聽與說(shuō)，都具有鮮明的個(gè)性特征。聽同一個(gè)人說(shuō)話，各人會(huì)有不同的感受，圍繞同一個(gè)問題議論，各人會(huì)有不同的看法。各抒己見，議論紛紛，是說(shuō)話的常情；人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，是說(shuō)話的大忌。寫作就更要求創(chuàng)造性了，否則，千人一面，沒有可讀性。

因此，無(wú)論是吸收還是表達(dá)，都與個(gè)體的基礎(chǔ)、閱歷、情感密切相關(guān)，都具有十分鮮明的個(gè)性特征，這種個(gè)性特征，決定語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿了創(chuàng)新精神。

二、創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本策略

語(yǔ)文新課程理念的更新，要求語(yǔ)文教學(xué)觀念需要?jiǎng)?chuàng)新，并且只有對(duì)本學(xué)科不斷創(chuàng)新，不斷注入活水，它才有發(fā)展前途，才有存在的必要。因此，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新性，并為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)服務(wù)就顯得至關(guān)重要，實(shí)行創(chuàng)新教育，可以給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)與活力。為此，可以從以下幾個(gè)方面實(shí)踐。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

在《教育規(guī)劃綱要》曾闡述：“深化教育體制改革，關(guān)鍵是更新教育觀。”更新教育觀，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，擺正教師和學(xué)生的位置，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。學(xué)生的綜合能力、創(chuàng)新能力在很大程度上來(lái)源于生活積累，來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)源于開放的課堂教學(xué)建構(gòu)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要更新教學(xué)觀念，擺正教師、學(xué)生在課堂中的位置。長(zhǎng)期以來(lái)形成的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式都是以傳授知識(shí)為主的“滿堂灌”，進(jìn)行繁瑣的課文分析，主要表現(xiàn)為教師“講”，學(xué)生被動(dòng)地聽、記。傳統(tǒng)的教學(xué)就是“傳道、授業(yè)、解惑”。絕對(duì)正統(tǒng)的課本，知識(shí)傳授僅限于課本，即就課論課，所有習(xí)題答案都以教師為準(zhǔn)，課堂上教師一人主宰，提問成了教師的專職，回答成了學(xué)生的義務(wù)。這樣時(shí)時(shí)處處都控制學(xué)生思維，總拘泥于固定的框架，那么這樣的教育還從何談創(chuàng)新呢？因此應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，建立一種“大語(yǔ)文”觀，讓單一的課本知識(shí)傳授變成多樣化的傳授，讓一言堂變成群言堂，鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦、多疑、多發(fā)現(xiàn)。師生共同參與課堂，教師是組織者、管理者，學(xué)生是課堂的主人，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)新思維。

課堂教學(xué)不僅是師生之間知識(shí)信息的傳遞，更是師生之間情感的交流，因此一定要營(yíng)造師生之間民主、平等探討問題的氛圍。這個(gè)過(guò)程，應(yīng)以師為主導(dǎo)，以生為主體?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明：那種明朗的、樂觀的心情，是思想海洋中充滿生機(jī)的激流；而郁郁寡歡、萬(wàn)馬齊喑的苦悶心情，則抑制人的思維。因而，教師在導(dǎo)讀的時(shí)候，切忌居高臨下，擺出權(quán)威的身份，或以自己的觀點(diǎn)左右學(xué)生對(duì)問題的分析思考，或以不容申辯的口吻針對(duì)學(xué)生的見解認(rèn)識(shí)提出疑問，或輕易地否定學(xué)生的觀點(diǎn)；教師應(yīng)該作為專題研究的參與者與學(xué)生展開對(duì)話，交換看法。教學(xué)應(yīng)充分利用情感的力量，建立民主、平等的師生關(guān)系，營(yíng)造自由馳騁、寬松自如的氛圍，讓學(xué)生能自由地、積極地表達(dá)自己的見解，并在此過(guò)程中迸發(fā)出智慧的火花。

如在上《祝福》這課時(shí)，我提出這樣的問題：“祥林嫂到底是怎樣死的？同在大年之夜死去，祥林嫂與賣火柴的小女孩相比有何不同？請(qǐng)發(fā)揮你的想象寫一段話?！贝蠹仪榫w亢奮，紛紛討論，思維的火花在自由的討論氣氛中閃爍。對(duì)于祥林嫂，有的說(shuō)，她死于饑餓，有的說(shuō)，她死于寒冷。其中有一位學(xué)生的見解特經(jīng)典：“祥林嫂走累了，她坐下來(lái)，想休息一下，卻睡著了。夢(mèng)中，她來(lái)到了陰司，見到了兩位丈夫，她原以為自己會(huì)被他們搶奪，卻不料丈夫們都嫌棄她不潔，都不要她，于是她從流浪婆成了孤魂野鬼。猛然間，阿毛也喊她離開自己。這一下她驚醒了。但，她更沒有信心了。這樣，在想死而又不敢死，不敢死又無(wú)法活下去的矛盾中，被驚嚇而死了?！睂?duì)于和小女孩的對(duì)比，我抓住學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，讓他們找依據(jù)證實(shí)“祥林嫂死得很慘”這一看法。學(xué)生有的翻書查找，有的沉思默想，有的竊竊私語(yǔ)，最后終于找到了答案：祥林嫂臨死前問“我”人死后有沒有靈魂，這說(shuō)明她對(duì)封建迷信半信半疑，但沒有否定迷信，所以懷著恐懼的心態(tài)死去，而賣火柴的小女孩“見到了奶奶，升入天堂”則滿懷喜悅而死。

這樣創(chuàng)設(shè)與原先學(xué)習(xí)情景相反的新情境，采用討論方法，氣氛活躍，輕松自如，為學(xué)生創(chuàng)新思維的突破提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)該懂得，一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，能給人一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)心境，一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)心境，可以充分發(fā)揮一個(gè)人的想象力、創(chuàng)造力，啟發(fā)獨(dú)特的創(chuàng)新思維，從而達(dá)到事半功倍的效果。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神。

獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造活動(dòng)的本質(zhì)特征之一。為發(fā)展青少年學(xué)生的創(chuàng)造力，必須培養(yǎng)他們的獨(dú)創(chuàng)精神，鼓勵(lì)他們大膽地質(zhì)疑問難，尋根究底。“疑”是探求知識(shí)的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生的支點(diǎn)。南宋理學(xué)家朱熹說(shuō)：“讀書無(wú)疑者，須教有疑；有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！崩蠋熢谡n堂教學(xué)時(shí)要注意從“疑”入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)學(xué)生思維，換句話說(shuō)，就是要善于引導(dǎo)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑。

探究活動(dòng)是學(xué)生自己認(rèn)真閱讀文本后進(jìn)行的，這當(dāng)中應(yīng)該讓學(xué)生有自己思考并試著解惑的過(guò)程。教師可讓學(xué)生把預(yù)習(xí)時(shí)遇到的困難和理解時(shí)產(chǎn)生的疑問在書上做上記號(hào)，形成自己對(duì)文本的初步感知，并在文章里作出旁注，以便課堂上師生、生生交流探究。要讓學(xué)生會(huì)疑，就不要迷信課本及權(quán)威，而應(yīng)主動(dòng)探索，大膽懷疑前人之說(shuō)。中學(xué)語(yǔ)文教材中名家之作很多，其選文、注釋經(jīng)過(guò)許多專家學(xué)者審訂，無(wú)疑是要相信的，但相信不等于迷信。名家作品中也會(huì)有一些不合語(yǔ)法習(xí)慣、表意不明的句子，或注釋不準(zhǔn)確的條文。倘若以名家之文就是名文，不會(huì)有誤為由，則會(huì)禁錮學(xué)生的思維，扼制學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力。因此，教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生敢于吹毛求疵，發(fā)現(xiàn)問題，通過(guò)討論，明辨是非。

以高中語(yǔ)文課本中《過(guò)秦論》《阿房宮賦》的研究閱讀為例。論述秦國(guó)滅亡的原因，賈誼認(rèn)為是“仁義不施”，杜牧則認(rèn)為是“秦愛紛奢”。文章雖然論證嚴(yán)密，但其認(rèn)識(shí)不免片面。為此，我設(shè)置一些問題，引發(fā)討論、爭(zhēng)辯，進(jìn)而讓學(xué)生探索求證、產(chǎn)生新見：如果秦國(guó)能像賈誼所設(shè)想的那樣，不施暴政而行仁政，或像杜牧所言“復(fù)愛六國(guó)之民”，那么能否不亡？這樣引發(fā)學(xué)生查閱史料以求證，在閱讀研究中發(fā)現(xiàn)更多的問題：六國(guó)滅亡與其因循守舊、不實(shí)行變法或變法中途而廢相關(guān)，也與其政治腐敗、民心背離相關(guān)，還與其各存私心而不能精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、互相信任相關(guān)，等等，進(jìn)而通過(guò)討論使之明確，古人借史事而諷今，各有其針對(duì)性，所以都言之有理，持之有據(jù)；如今，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考，便可以確立起六國(guó)新論，或談改革圖強(qiáng)增國(guó)力，或談反腐敗得民心，或談團(tuán)結(jié)一心力量大，等等。

（四）在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

在《2008年安徽高考作文失分的十大現(xiàn)象——閱卷歸來(lái)話高考》一文中指出作文失分的一大現(xiàn)象是“缺少創(chuàng)新，寫作模式化”?！坝捎诳忌芸记八x‘感動(dòng)類作文素材的影響及近期賑災(zāi)等社會(huì)熱點(diǎn)的心理暗示，造成了今年作文模式化傾向特別厲害，這恐怕是命題者始料未及的”。表現(xiàn)為以下幾種模式：（1）雪災(zāi)、地震加古人模式，這類作文，學(xué)生一般從雪災(zāi)寫起，繼而地震，最后為了湊足800字，往往還要加上被稱為“高考作文明星”的古人，如陶淵明、蘇東坡、李白、屈原、李清照、項(xiàng)羽等人物中的一位或幾位。也有反過(guò)來(lái)，先寫古人，再寫雪災(zāi)、地震的。由于這種生硬拼湊，影響了作文的整體性，雖不至于離題而被打入三、四類，但也失去了得高分的可能。（2）考場(chǎng)上幡然醒悟模式，這類作為一般采用“欲揚(yáng)先抑”的方式。一般都是先極言先前如何不理解父母或老師，但考前通過(guò)一件小事，仍然理解了，所以坐在考場(chǎng)上是“帶著感動(dòng)出發(fā)”了。這類作文雖也有佳作，但絕大多數(shù)內(nèi)容一般，為文造情者很多，當(dāng)然，也很難打動(dòng)閱卷者?？梢姡趯懽髦惺嵌嗝葱枰?jiǎng)?chuàng)新精神。

那么，在寫作教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？

1.立意創(chuàng)新，選材創(chuàng)新。

“千古文章意為高”，立意新穎，棋高一籌，勢(shì)必令人刮目相看。對(duì)此可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逆向立意的訓(xùn)練，采用違反常規(guī)的思路，從反面的角度思考分析，確定文章的主題，打破常規(guī)，推陳出新，提出獨(dú)到的見解。在實(shí)際操作中要結(jié)合當(dāng)前社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐，力求文章的立意具有現(xiàn)實(shí)意義，而不是無(wú)意義的創(chuàng)新。材料是文章的血肉，只有新穎的材料，才能給文章輸送新鮮的血液，文章才會(huì)充滿生機(jī)活力。引導(dǎo)學(xué)生在作文選材上力求新穎，變換思維角度，拓寬思維空間。選材時(shí)不一定就選感動(dòng)中國(guó)的人物，可以選用時(shí)事或一些新聞人物，做到人無(wú)我有，人有我變。多積累，求新求異。比如本次月考作文題是《矛盾》，有學(xué)生能聯(lián)系不久之前發(fā)生的國(guó)際時(shí)事——“菲律賓人質(zhì)”事件，選材新鮮，觀點(diǎn)鮮明。

2.構(gòu)思創(chuàng)新，語(yǔ)言創(chuàng)新。

教會(huì)學(xué)生在文章構(gòu)思上恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置懸念和出人意料的開頭與結(jié)尾，注重創(chuàng)設(shè)高潮情境，使文章狂瀾迭起，力求使讀者的心懸落不停。在日常作文教學(xué)中可以讓學(xué)生從偵探小說(shuō)、心理小說(shuō)甚至武俠小說(shuō)中獲取靈感，多進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。比如2011年廣東高考作文《與你為鄰》一篇滿分作文，采用小區(qū)網(wǎng)站鄰里發(fā)帖的形式，運(yùn)用時(shí)下人們常用的網(wǎng)絡(luò)交流語(yǔ)言，表達(dá)了鄰里間人們渴望相互理解、共同維護(hù)公共衛(wèi)生、建立和諧人際環(huán)境的心愿，勾畫出一幅小區(qū)居民相互交流的生活圖景。全文中心突出，構(gòu)思巧妙，形式新穎時(shí)尚，貼近現(xiàn)實(shí)，富有生活氣息，語(yǔ)言真切樸實(shí)且具有個(gè)性。文章體現(xiàn)了考生對(duì)當(dāng)下社會(huì)人們交流方式有較真切的觀察，也對(duì)當(dāng)下人們網(wǎng)上交流的語(yǔ)言有較熟練的掌握。這篇文章可看作網(wǎng)絡(luò)新文體寫作的范例。

語(yǔ)言表達(dá)的好壞，直接影響文章質(zhì)量的高低，貧乏而蒼白的語(yǔ)言不能表達(dá)豐富多彩和深刻的思想。在日常作文教學(xué)和課文分析中要啟發(fā)學(xué)生的思維，避免作文語(yǔ)言干澀單調(diào)，枯燥無(wú)味，多琢磨名家著作的語(yǔ)言，力爭(zhēng)做到“平字見秀，常字見奇，陳字見新，樸字見色”。

培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才，是當(dāng)代教師的使命。教學(xué)實(shí)踐證明，語(yǔ)文教師只有努力探索創(chuàng)新性課堂教學(xué)的有效途徑，有意識(shí)地把創(chuàng)新思維的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)在課堂上落實(shí)，才能培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的本領(lǐng)，才能逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

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