教育口號(hào)與行動(dòng)的PK

請(qǐng)?jiān)试S我先從一則教育口號(hào)說(shuō)起吧！

一年前，我從一所學(xué)校路過(guò)，看到學(xué)校門口赫然掛著一個(gè)很大的牌子，上面寫著大大的四個(gè)字：“學(xué)會(huì)做人！”字很醒目，讓我見(jiàn)了一眼就忘不了，心里不斷地犯嘀咕，學(xué)校掛這個(gè)牌子合適嗎？

后來(lái)我發(fā)了一個(gè)帖子，朋友們看法紛紜，莫衷一是。

有朋友認(rèn)為：這個(gè)口號(hào)掛在學(xué)校的門口是有點(diǎn)不合適。

也有朋友贊同這個(gè)口號(hào)：世間事，無(wú)外乎做人與做事，做事是手段，做人是目的，沒(méi)有什么不妥。教會(huì)學(xué)生做人是很多學(xué)校的根本，實(shí)在！口號(hào)好聽(tīng)固然重要，但其深層含義才是根本！提倡學(xué)會(huì)做人是當(dāng)今教育的急務(wù)！

其中值得一提的是盧志文先生的一個(gè)帖子：本意不錯(cuò)，深究就麻煩了。如同我們常說(shuō)某領(lǐng)導(dǎo)“平易近人”，是褒義無(wú)疑，但仔細(xì)一想就有問(wèn)題：平易“近”人——怕還不是“人”吧。如今聽(tīng)到別人說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)“平易近人”，我就想笑。學(xué)會(huì)做人，是一輩子的事。

有網(wǎng)友采取了一種折中的觀點(diǎn)，認(rèn)為把“學(xué)會(huì)做人”單獨(dú)列出確有不妥之處。聯(lián)合國(guó)21世紀(jì)教育委員會(huì)提出21世紀(jì)教育的四大支柱——學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人，是一個(gè)不可分割的整體，如果一味地強(qiáng)調(diào)某一方面，顯然是不合適的。

這是一場(chǎng)很有意思的討論活動(dòng)，限于篇幅，我也只能選擇一些代表性的觀點(diǎn)陳述。討論雖時(shí)過(guò)境遷，可這則標(biāo)語(yǔ)終在我心里揮之不去?！皩W(xué)會(huì)做人”應(yīng)該屬于口號(hào)范疇，還是行動(dòng)范疇？作為口號(hào)而言，真的需要那么醒目地單列出來(lái)嗎？那么，作為行動(dòng)又如何踐行呢？于“學(xué)會(huì)做人”而言，應(yīng)是口號(hào)先行，還是行動(dòng)先行？這么多的懸疑，看來(lái)不得不PK一下子了。

先說(shuō)口號(hào)?！皩W(xué)會(huì)做人”乃當(dāng)之無(wú)愧的大標(biāo)語(yǔ)！多年前流行一句話：“會(huì)學(xué)習(xí)，不會(huì)做人的人是危險(xiǎn)品。”記憶猶新，校長(zhǎng)在大會(huì)上神情嚴(yán)肅、鏗鏘有力地不知道重復(fù)了多少遍，顛來(lái)倒去無(wú)非是強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)做人的重要性。不會(huì)做人真的有這么可怕？一下子能區(qū)別出三六九等？比爾?蓋茨先生等人捐出自己所有的積蓄，當(dāng)屬會(huì)做人之列；而喬布斯之流一分錢不捐，還連自己的女兒也不認(rèn)，當(dāng)屬不會(huì)做人之列……可他們都是成功者，都為人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，當(dāng)然更不可能成為危險(xiǎn)品了?？磥?lái)，口號(hào)遇到了行動(dòng)，未免有一些危機(jī)。

再說(shuō)行動(dòng)。常言道，做個(gè)好人，難；做優(yōu)秀的人，難上加難！緣何這么難？教育更多的是告訴學(xué)生去遵守明晰的規(guī)則，而現(xiàn)實(shí)并非如教育所言及的那般清爽，甚至與教育的內(nèi)容相悖?？磥?lái)，做人不僅僅是學(xué)問(wèn)范疇了，更多的需要在現(xiàn)實(shí)中變通。口號(hào)是空洞的，而現(xiàn)實(shí)之樹(shù)常青。先賢們悟透了這一玄理，教育弟子做人，非常注重從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。整本《論語(yǔ)》都是在說(shuō)做人的道理，先師總能找到絕好的教育契機(jī)言傳身教。大宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢日：“因天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚唬骸按笤字液?？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！毕葞熞宰约荷贂r(shí)之實(shí)踐經(jīng)歷，告訴學(xué)生君子需要多能的道理?！敖處煹穆殑?wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真，學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”“求真”是理論，“做真人”是實(shí)踐，陶行知先生將兩者巧妙地統(tǒng)一于一個(gè)“真”字上，這一“真”字，涵蓋了多少做人的道理?。?/p>

這么PK下來(lái)，“學(xué)會(huì)做人”更應(yīng)該是教育行動(dòng)，學(xué)?？紤]的是怎么基于實(shí)踐來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，基于行動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生，而不是掛一個(gè)牌子那么簡(jiǎn)單。我倒以為學(xué)校列幾句做人方法的格言給學(xué)生看看，比這四個(gè)鮮紅的大字更有價(jià)值。這讓我想起引起南京乃至全國(guó)媒體關(guān)注的金陵中學(xué)河西分?！昂游髌邔W(xué)子”的故事，2007年4月16日中午12點(diǎn)左右，我校高三學(xué)生浦欣恒、閆歡、徐娜、舒孟雅、沈峪源、胡驍、仝海棠7位同學(xué)在放學(xué)回家的路上，見(jiàn)義勇為、智斗歹徒。南京市教育局授予7位同學(xué)“弘揚(yáng)正氣，機(jī)智勇敢好學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。記者采訪學(xué)生問(wèn)及勇氣何來(lái)，學(xué)生說(shuō)來(lái)自本能。學(xué)生的“本能”之說(shuō)很值得玩味。值得一說(shuō)的是金陵中學(xué)及其分校的“既對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，又對(duì)學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)”的辦學(xué)宗旨，不是掛在墻上的大紅標(biāo)語(yǔ)，而是真真切切地落實(shí)在教育實(shí)踐中，體現(xiàn)在學(xué)生的行為舉止上。學(xué)校反對(duì)培養(yǎng)書呆子，十分重視培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力與實(shí)踐能力，在這樣的理念指導(dǎo)下，學(xué)生的文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)得到了全面提升，學(xué)生的文明禮貌修養(yǎng)得到了更多人的贊賞。

是的，任何一項(xiàng)重大的行動(dòng)決策背后，必定有著某種精神力量的支撐，我想“河西七學(xué)子”的義舉，應(yīng)該是與學(xué)校教育大環(huán)境分不開(kāi)的，一個(gè)學(xué)生能這么做，或許是一種個(gè)體的偶然，7名學(xué)生在沒(méi)有任何商定的情況下，表現(xiàn)出一樣的勇氣與行為，可能就不是一種偶然了，其背后的價(jià)值取向，除了學(xué)生所言的本能，便是精神力量的支撐與激勵(lì)，學(xué)校的行動(dòng)教育導(dǎo)向出了成效，長(zhǎng)期濡染，學(xué)子們形成了自覺(jué)！或許，這就是愛(ài)因斯坦認(rèn)為的真正意義的素質(zhì)，將學(xué)校教的知識(shí)全部忘掉，剩下的東西才真正可貴，我想這剩下來(lái)的東西絕對(duì)不是口號(hào)，應(yīng)該是對(duì)一個(gè)人的行動(dòng)產(chǎn)生潛移默化作用的力量。

這么說(shuō)來(lái)，光喊口號(hào)是沒(méi)有意義的，口號(hào)喊得響的人，行動(dòng)也得干得漂亮！現(xiàn)實(shí)的教育，樹(shù)個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌子很容易，難就難在與口號(hào)相應(yīng)的行動(dòng)。

【鈕勤章，江蘇省南京市金陵中學(xué)河西分校教師】

責(zé)任編輯/閆益佳