電視節(jié)目主持人的文化傳承者身份

陳智勇

【摘要】在當(dāng)前略顯混亂的傳播環(huán)境下，在新聞工作者的身份認(rèn)同被某些社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄的播音主持工作者有意無(wú)意淡化的時(shí)候，我們更應(yīng)該旗幟鮮明地對(duì)電視語(yǔ)言傳播的主體——電視節(jié)目主持人提出更高的要求：文化傳承者的身份認(rèn)同。對(duì)文化傳承工作而言，電視媒體強(qiáng)大的影響力是一把雙刃劍，它既可以將文化的精髓在最大的空間里發(fā)揚(yáng)光大，使之深入人心，也會(huì)將因文化積累不足、文化修養(yǎng)不高而造成的疏忽及錯(cuò)誤以幾何級(jí)數(shù)迅速放大，造成無(wú)法彌補(bǔ)的惡劣后果。

【關(guān)鍵詞】電視主持人 身份認(rèn)同 文化傳承 有聲語(yǔ)言傳播

大概是今天的電視節(jié)目介入觀眾生活的程度已經(jīng)太深，幾乎每個(gè)人都能說(shuō)出幾個(gè)自己非常喜歡或者不怎么欣賞的節(jié)目主持人來(lái)，每個(gè)人都能說(shuō)出一些電視節(jié)目主持人的語(yǔ)音問(wèn)題，如“文化造詣”與“文化造脂”、“贍養(yǎng)父母”與“瞻養(yǎng)父母”之誤。也曾聽(tīng)到過(guò)從不出現(xiàn)第一人稱(chēng)代詞的表達(dá)方式，如“觀眾朋友們大家好，我是主持人阿×，阿×今天好開(kāi)心跟這么多朋友見(jiàn)面哦，阿×今天有個(gè)特別的問(wèn)題要問(wèn)大家，不知道朋友們?cè)覆辉敢饣卮鸢ⅰ恋倪@個(gè)問(wèn)題呢……”這樣的主持人仿佛認(rèn)為語(yǔ)言樣態(tài)越通俗、越幼稚就越能貼近受眾，殊不知膚淺、做作的表達(dá)方式是很難吸引有學(xué)識(shí)和閱歷的受眾的。另外，在嘉賓訪(fǎng)談與體育評(píng)論節(jié)目中，我們也不止一次地聽(tīng)到諸如“您的家父”、“前有追兵后有堵截”等這樣不知所云的詞語(yǔ)誤用及令人啼笑皆非的口誤?？梢?jiàn)對(duì)整個(gè)播音主持工作者隊(duì)伍而言，文化水平的提高是刻不容緩的問(wèn)題。

在當(dāng)前略顯混亂的傳播環(huán)境下，在新聞工作者的身份認(rèn)同被某些社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄的播音主持工作者有意無(wú)意淡化的時(shí)候，我們更應(yīng)該旗幟鮮明地對(duì)電視語(yǔ)言傳播的主體——電視節(jié)目主持人提出更高的要求：文化傳承者的身份認(rèn)同。

作為以個(gè)人身份參與廣播電視有聲語(yǔ)言傳播的電視節(jié)目主持人，除了要以新聞工作者的身份要求自己以外，更要在文化的高度上對(duì)自己的工作屬性及職責(zé)進(jìn)行把握。無(wú)論面對(duì)的節(jié)目樣態(tài)是主流文化、大眾文化還是精英文化，只有這樣才能真正在提高節(jié)目品質(zhì)、改善傳播效果上做出有建設(shè)意義的貢獻(xiàn)，才能扮演好文化傳播者的角色，對(duì)不良的創(chuàng)作傾向做出應(yīng)有的抵制。

為了使電視傳播中精英文化的作用更好、更順暢地得以發(fā)揮，作為有聲語(yǔ)言傳播一線(xiàn)工作者的電視節(jié)目主持人也面臨著新的挑戰(zhàn)：一方面要注意培養(yǎng)自己的精英意識(shí)，不斷加強(qiáng)知識(shí)背景的廣度與思維能力的深度，努力提高自己的科學(xué)文化水平與人文修養(yǎng)及品位；另一方面也需要有更多不同行業(yè)的社會(huì)精英參與電視節(jié)目的創(chuàng)作甚至加入到廣播電視從業(yè)者的隊(duì)伍中來(lái)，使精英與廣播電視事業(yè)進(jìn)行真正有機(jī)的結(jié)合，從而創(chuàng)造特點(diǎn)突出、有品位、有影響力的廣播電視精英文化，為受眾提供品質(zhì)出眾、思想境界高尚的精神文化產(chǎn)品。

隨著影響力的不斷增強(qiáng)，電視媒體的包容性也在不斷地?cái)U(kuò)大，不同背景、不同風(fēng)格的文化形態(tài)都能在其中找到屬于自己的那一方舞臺(tái)，電視媒體也以自己強(qiáng)大的影響力為各種文化的發(fā)展提供了更為廣闊的空間，使文化與生活的相互滲透變得更加融洽。多元化的文化結(jié)構(gòu)也成了電視媒體的特質(zhì)之一，但是這“多元化”的特點(diǎn)也為廣播電視從業(yè)者帶來(lái)了相當(dāng)多的困擾。在當(dāng)下特殊的轉(zhuǎn)型期里，不論是整個(gè)社會(huì)的文化大環(huán)境還是媒體所面對(duì)的傳媒文化小環(huán)境都有不盡如人意之處，“泛文化”、“偽文化”等充斥、夾雜在本就尚欠完善的文化市場(chǎng)當(dāng)中，明眼人不難看出這一片興旺繁榮背后的魚(yú)龍混雜、泥沙俱下。這就對(duì)文化傳承者提出了一定的要求，去偽存真的眼光是必不可少的，批判地繼承傳統(tǒng)還值得繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。而對(duì)占據(jù)著主流、強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的播音主持工作者而言，文化傳承方面的要求就更為嚴(yán)格了。

對(duì)文化傳承工作而言，電視媒體強(qiáng)大的影響力是一把雙刃劍，它既可以將文化的精髓在最大的空間里發(fā)揚(yáng)光大，使之深入人心，也會(huì)將因文化積累不足、文化修養(yǎng)不高而造成的疏忽及錯(cuò)誤以幾何級(jí)數(shù)迅速放大，造成無(wú)法彌補(bǔ)的惡劣后果。對(duì)電視節(jié)目主持人的公眾形象維護(hù)而言，這樣的“雙刃劍”效應(yīng)就顯得更加突出，播音主持實(shí)踐中的眾多實(shí)例早已證明：凡是表現(xiàn)突出、深受觀眾喜愛(ài)、贏得群眾口碑的優(yōu)秀播音主持工作者無(wú)不得益于自身良好的文化修養(yǎng)。而深厚的文化底蘊(yùn)還能使曹景行、楊錦麟、王志這些自身專(zhuān)業(yè)條件并不突出的主持人在發(fā)揮自己文化優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，彌補(bǔ)、掩蓋某些不足，從而取得良好的傳播效果。但同時(shí)，一些在個(gè)人修養(yǎng)、文化積累方面稍有欠缺的主持人卻往往被廣播電視這一“放大鏡”將其不經(jīng)意間的“露怯”行為無(wú)限放大，對(duì)自身及媒體的公眾形象，對(duì)有聲語(yǔ)言傳播的效果造成負(fù)面影響，這樣，媒體的文化傳承功能就更無(wú)從談起了。

所以，要承擔(dān)起時(shí)代賦予的文化傳承的神圣使命，文化傳承者的身份認(rèn)同要求廣播電視有聲語(yǔ)言工作者不可有絲毫的松懈意識(shí)。

首先，在具體實(shí)踐的過(guò)程中，無(wú)論具體任務(wù)是播報(bào)、采訪(fǎng)、評(píng)論還是嘉賓訪(fǎng)談、文娛節(jié)目主持，都應(yīng)該以文化傳承者的角度人性化地介入，給人文精神以足夠的空間。這并不是說(shuō)時(shí)時(shí)都要表現(xiàn)出高人一等的文化優(yōu)越感，更不是說(shuō)事事都用千篇一律的態(tài)度，只會(huì)用文化的大帽子“指點(diǎn)江山”。我們需要的不是故作深沉的“偽文化”，更不是大而化之的“泛文化”。恰恰相反，文化的傳承應(yīng)該在平等交流的狀態(tài)下進(jìn)行，人們需要的文化傳承態(tài)度是循循善誘而不是咄咄逼人，是心有戚戚而不是憂(yōu)心忡忡。我們更愿意看到建立在深厚文化積累之上的泰然自若、有理有節(jié)，而不是聲嘶力竭、虛張聲勢(shì)。人文關(guān)懷與文化傳承是相輔相成、并行不悖的，為了問(wèn)倒嘉賓而設(shè)置的問(wèn)題、為了廉價(jià)的笑聲安排的插科打諢，還是早點(diǎn)退出為文化傳承準(zhǔn)備的傳媒舞臺(tái)為好。

其次，在日常的學(xué)習(xí)與生活之中，文化傳承者的身份認(rèn)同也會(huì)提醒、鼓勵(lì)、鞭策播音主持工作者在點(diǎn)滴積累當(dāng)中不斷地提高自己的文化修養(yǎng)，從而改善利用有聲語(yǔ)言進(jìn)行傳播的綜合能力，提高廣播電視有聲語(yǔ)言的文化品位，進(jìn)而使廣播電視有聲語(yǔ)言的傳播效果更加深入人心。其實(shí)，這樣的過(guò)程更值得我們多花些精力來(lái)研究，一方面，日常生活中的積累本來(lái)就是一個(gè)不斷完善的漫長(zhǎng)過(guò)程，而文化修養(yǎng)的提高更非立竿見(jiàn)影的短暫過(guò)程，它需要我們拿出孜孜以求的態(tài)度，戒驕戒躁，將文化傳承的理念貫徹在瑣碎的生活之中。另一方面，當(dāng)前略顯混亂的文化環(huán)境又不允許我們不加取舍地對(duì)文化盲目吸收并囫圇吞棗般地運(yùn)用在播音主持工作中，如果沒(méi)有相當(dāng)?shù)姆治雠袛嗄芰Γ痪邆湟浑p明察秋毫的“慧眼”的話(huà)，由于對(duì)傳統(tǒng)文化的“誤讀”或?qū)ν鈦?lái)文化的“硬譯”而導(dǎo)致的錯(cuò)誤、紕漏恐怕就在所難免。

所以，無(wú)論是在日常生活中的廣泛積累還是在工作實(shí)踐中的具體把握，有聲語(yǔ)言傳播工作中的文化傳承者的身份認(rèn)同就體現(xiàn)在對(duì)魯迅先生70年前提出的“拿來(lái)主義”的把握上——睜開(kāi)眼睛，通過(guò)自己的判斷來(lái)?yè)荛_(kāi)“泛文化”及“偽文化”的迷霧，將傳統(tǒng)文化及外來(lái)文化的精髓與電視強(qiáng)大的影響力結(jié)合起來(lái)，形成良性的互動(dòng)，在將精彩的文化發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)，也促進(jìn)了電視媒體的影響力得到進(jìn)一步的提升。

作為文化傳承者的有聲語(yǔ)言工作者不僅僅是擁有相當(dāng)?shù)奈幕健⑤^高的文化素養(yǎng)、寬泛的文化視野的“文化人”，還需要對(duì)文化本身有深刻的理解和認(rèn)識(shí)，他不把文化修養(yǎng)當(dāng)做賣(mài)弄的本錢(qián)，不故作深沉、不裝腔作勢(shì)、不玩讓受眾摸不著頭腦的文字游戲。他掌握著進(jìn)行有聲語(yǔ)言傳播的技巧，同時(shí)又有著“傳者”的使命感，他的文化造詣是進(jìn)行有聲語(yǔ)言傳播的基礎(chǔ)，文化背景與他在鏡頭前、話(huà)筒前的表達(dá)相得益彰，深厚的積累在有聲語(yǔ)言的傳播中得以從容不迫地展開(kāi)，并恰如其分地把自己深刻的見(jiàn)解寓于語(yǔ)言表達(dá)之中，從而將語(yǔ)言與文化有機(jī)地結(jié)合在一起，在為受眾提供更有效、更有品位的傳播效果的同時(shí)，使文化傳承在潛移默化中進(jìn)行，為全民文化水平的提升盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

文化傳承功能得以更好地體現(xiàn)已成了越來(lái)越多的受眾對(duì)電視媒體發(fā)展的迫切要求，而文化品位的提高也幫助電視媒體贏得了更多的受眾、獲得了更好的社會(huì)效益，甚至還能起到凈化從業(yè)者隊(duì)伍、提升從業(yè)者水平的作用，而這一切的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)文化傳承者的身份認(rèn)同在有聲語(yǔ)言傳播中的體現(xiàn)，讓我們就從以文化傳承者的身份來(lái)要求自己做起吧。

（作者單位：廈門(mén)理工學(xué)院數(shù)字創(chuàng)意學(xué)院）

編校：趙 亮