盧翠鳳
《禮記·學(xué)記》云:“善問(wèn)者,如攻堅(jiān)木,先其易者,后其節(jié)目?!睈?ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?!?/p>
歷史學(xué)科講述的是人類社會(huì)文明發(fā)展的歷程,蘊(yùn)涵著極其豐富的史學(xué)內(nèi)容和寶貴的精神財(cái)富,但這些內(nèi)容有時(shí)卻顯得古老而遙遠(yuǎn),如何讓“古董”變得鮮活,讓學(xué)生興趣盎然、學(xué)有所得,是眾多教師關(guān)注和探討的話題之一。筆者認(rèn)為,探究離不開(kāi)問(wèn)題,有問(wèn)題的課堂才是精彩的課堂。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)際,試從幾個(gè)方面淺談歷史教學(xué)中的有效提問(wèn)。
一、細(xì)節(jié)處提問(wèn),激發(fā)求知欲望
歷史課本中常配有許多的圖片來(lái)作為輔助教學(xué)資料,運(yùn)用這些資料可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)識(shí)圖和觀察圖片的能力,給學(xué)生以很直觀的感覺(jué),同時(shí)圖片也創(chuàng)設(shè)了歷史情境,拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)、歷史與學(xué)生之間的距離。但圖片多了,學(xué)生看圖時(shí)常浮光掠影,不以為然。教師如能巧用圖片細(xì)節(jié)進(jìn)行提問(wèn),則可激發(fā)學(xué)生求知欲望,使教學(xué)達(dá)到良好效果。
如:在講授重慶談判的內(nèi)容時(shí),展示了一副圖片“毛澤東向前來(lái)送行的延安群眾告別”。問(wèn):“同學(xué)們注意到毛澤東手上的帽子了嗎?它有何不同?”“毛澤東揮帽向送行的群眾告別這一動(dòng)作有什么特殊含義嗎?”這一落實(shí)于小細(xì)節(jié)的設(shè)問(wèn),一下子把學(xué)生的求索欲望調(diào)動(dòng)起來(lái)。難道一個(gè)帽子、一個(gè)動(dòng)作還真的有玄機(jī)?接下來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)中,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、課堂的探索興趣必然空前提高。在深入的探索分析中,學(xué)生不僅對(duì)重慶談判中國(guó)共雙方的立場(chǎng)、真正目的和為之的努力有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),而且從思想上了解了共產(chǎn)黨對(duì)和平建國(guó)的真正期盼及作出的巨大貢獻(xiàn),培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)生活的情感,深化了學(xué)習(xí)主題。
二、矛盾處設(shè)問(wèn),培養(yǎng)辯證思維
歷史事實(shí)總是辯證統(tǒng)一的存在著。對(duì)同一歷史事件的看法,因雙方立場(chǎng)、利益的不同,有時(shí)常存在矛盾的地方,教師要在教學(xué)中多加留心,細(xì)心體會(huì)。如能充分利用“矛盾”來(lái)設(shè)問(wèn),便可以讓“矛盾”抓住學(xué)生求知的心理,在矛盾的分析中培養(yǎng)辯證思維能力。
如:在講“拿破侖帝國(guó)”的內(nèi)容時(shí),引入一段當(dāng)時(shí)法國(guó)人與德國(guó)人在教堂關(guān)于拿破侖的祈禱。法國(guó)人說(shuō):“萬(wàn)能的主啊!請(qǐng)您賜福于我們偉大的領(lǐng)袖,是他給我們帶來(lái)了榮光?!钡聡?guó)人說(shuō):“仁慈的主?。≌?qǐng)您降罪于這個(gè)可怕的暴君、惡魔,是他摧毀了我們的家園和田莊?!?/p>
設(shè)問(wèn):“對(duì)同一個(gè)歷史人物,相鄰的兩個(gè)不同國(guó)家的人為什么出現(xiàn)彼此矛盾的心態(tài)?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由?!睂?duì)話看似矛盾,問(wèn)題也看似簡(jiǎn)單。實(shí)際上是在檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和辯證思維能力。兩個(gè)人的對(duì)話實(shí)際反映的是對(duì)拿破侖統(tǒng)治和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的不同評(píng)價(jià)。對(duì)法國(guó)人而言,拿破侖帶領(lǐng)他們打敗了外國(guó)侵略,頒布了《法典》,鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果,更擴(kuò)大了國(guó)家領(lǐng)土,傳播了革命火種;而對(duì)德國(guó)人而言,拿破侖的入侵,則無(wú)疑是一場(chǎng)噩夢(mèng),家園被摧毀,財(cái)富被掠奪,拿破侖在他們心目中不亞于是惡魔。教師引用這兩種存在矛盾觀點(diǎn)的對(duì)話,并提出問(wèn)題,讓學(xué)生進(jìn)行思考分析,將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,使學(xué)生在質(zhì)疑和探究中培養(yǎng)辯證分析、綜合思考的能力和全面評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
三、遞進(jìn)式設(shè)問(wèn),化繁難于簡(jiǎn)易
在一些歷史課堂中,設(shè)問(wèn)有時(shí)會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū),或過(guò)于簡(jiǎn)單一目了然,或直奔主題導(dǎo)向明顯,表面看來(lái),課堂上你來(lái)我往,熱鬧異常,而實(shí)際上這種淺層次的問(wèn)答并不利于學(xué)生思維能力的提升。長(zhǎng)期以往,可能失去思考的興趣。這需要教師在設(shè)問(wèn)時(shí)摒棄浮華,層層遞進(jìn)。
如:在講述“世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)”一課時(shí),由于學(xué)生自身知識(shí)的局限和認(rèn)知能力的制約,對(duì)涉及世界性的問(wèn)題往往是霧里看花,隔山望海。這時(shí),設(shè)問(wèn)如果從學(xué)生的生活入手,層層遞進(jìn),則可以化繁難于簡(jiǎn)易。
在講授時(shí)先設(shè)置了一組問(wèn)題:“大家能說(shuō)出你家使用過(guò)的一些外國(guó)的品牌商品嗎?”“眾多外國(guó)品牌商品入駐中國(guó)說(shuō)明了什么?”這組設(shè)問(wèn)從學(xué)生身邊熟知的品牌入手,不僅有利于活躍課堂氣氛,更重要的是使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,我們每人每天的生活與世界緊密相連。接著對(duì)問(wèn)題進(jìn)行拓展,問(wèn)“我們家鄉(xiāng)有哪些強(qiáng)勁的企業(yè)?有哪些跨國(guó)公司?”使學(xué)生的目光從身邊轉(zhuǎn)向關(guān)注家鄉(xiāng)建設(shè)。然后再出示本市近幾年在全球貿(mào)易的主要產(chǎn)品和貿(mào)易額及利潤(rùn)率,并引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)。使學(xué)生在分析中理解經(jīng)濟(jì)全球化的利弊,我國(guó)等發(fā)展中國(guó)家面臨的巨大機(jī)遇和挑戰(zhàn)。最后將問(wèn)題深化“如果我們的企業(yè)要進(jìn)一步走向國(guó)際,需要從國(guó)家方面獲得哪些有力的支持?”
通過(guò)層層設(shè)問(wèn),由具體到抽象,先感知后理解;由生活到世界,由語(yǔ)言到行動(dòng);真正實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的理解、能力的遷移和情感的升華。使不同層次的學(xué)生都能受益,讓學(xué)生走進(jìn)歷史,融入生活。
四、體驗(yàn)式設(shè)問(wèn),做學(xué)習(xí)的主人
在文化史部分尤其是思想史部分的教學(xué)中,常存在這樣一個(gè)問(wèn)題:一方面學(xué)生是動(dòng)態(tài)的、求異的,另一方面古代思想家的觀點(diǎn)是靜態(tài)的、羅列的。如何能讓提出的問(wèn)題滿足中學(xué)生的好奇、好動(dòng)、好表現(xiàn)的心理需要,這需要教師在設(shè)問(wèn)時(shí)從學(xué)生出發(fā),真正“解放孩子的腦,激發(fā)學(xué)生的嘴?!?/p>
如,在講解“百家爭(zhēng)鳴”的內(nèi)容時(shí),常規(guī)的教學(xué)大都采用列表法,即把各學(xué)派的名稱、代表人、觀點(diǎn)、作用列成表格,要求學(xué)生填寫。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是一目了然,但并不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正理解和掌握。如果換種方式進(jìn)行設(shè)問(wèn),效果可能會(huì)大不同。
“你認(rèn)為當(dāng)時(shí)的條件下有哪些人會(huì)尊崇儒家思想?哪些人相信道家思想?哪些人是法家思想的忠實(shí)粉絲?哪些人會(huì)身體力行墨家思想?請(qǐng)認(rèn)真分析并陳列你的理由。”這樣設(shè)問(wèn)后,學(xué)生必然要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,仔細(xì)分析各種學(xué)派的觀點(diǎn)、主張和背后代表的階級(jí)利益。當(dāng)學(xué)生對(duì)各種學(xué)派有了較初步的認(rèn)識(shí)后,教師再設(shè)問(wèn):“如果用時(shí)光機(jī)器把你穿越到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,你愿意為實(shí)現(xiàn)哪一派的理想而努力?你還能為這一學(xué)派的弘揚(yáng)提出更新的主張嗎?”這一設(shè)問(wèn)采用時(shí)尚的穿越式,學(xué)生的英雄情結(jié)被激發(fā)出來(lái)。一番準(zhǔn)備后,他們會(huì)各持所見(jiàn),暢所欲談,在教室里就會(huì)上演“百家爭(zhēng)鳴”。體驗(yàn)式設(shè)問(wèn),不僅達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)的目的,更激勵(lì)學(xué)生不斷挖掘自身的潛能,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
《論語(yǔ)·述而》云:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”科學(xué)的設(shè)問(wèn),是學(xué)生叩開(kāi)知識(shí)殿堂,打開(kāi)思維寶庫(kù)的鑰匙。
當(dāng)然,如何設(shè)問(wèn),問(wèn)在何處,是一門學(xué)問(wèn),更是一種教學(xué)智慧,需要教者結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容,針對(duì)教學(xué)目的,從學(xué)生的具體知識(shí)能力、認(rèn)知情感等多種因素進(jìn)行多角度的辨析思考,切忌千篇一律,照本宣科。
(責(zé)任編輯 劉 紅)