德育創(chuàng)新的“可為”與“有為”

李季

德育創(chuàng)新的核心意義在于“可為”，通過增強(qiáng)實效性達(dá)到強(qiáng)化德育價值和激發(fā)德育作為的目的。因而“作為”和“有為”是德育創(chuàng)新的激活點。

德育有沒有作為和有什么作為的問題，聚焦了德育在人的發(fā)展、在全面發(fā)展教育、在學(xué)校發(fā)展、在德育創(chuàng)新、在德育何位何價等一系列問題的思考。

德育的何位、何價、何為問題相輔相成、相互制約。這個問題不解決，德育很難走出低效迷惘與困局，社會主義核心價值體系教育融入中小學(xué)的全過程充其量也只能是“走過場”的形式主義罷了。因此，這個問題的探討具有理論指導(dǎo)與實踐應(yīng)用的雙重意義。

一、德育可為：德育創(chuàng)新的聚焦點

德育創(chuàng)新，是指在德育理論和實踐領(lǐng)域創(chuàng)造性地提出和實施新的德育理念、模式、途徑、方式、方法等，以拓展德育功能、提高育人效果、促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展的一種教育活動過程。德育創(chuàng)新一般包括理念創(chuàng)新、模式創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新等內(nèi)涵。

德育創(chuàng)新的核心意義在于“可為”，通過增強(qiáng)實效性達(dá)到強(qiáng)化德育價值和激發(fā)德育作為的目的。因而“作為”和“有為”是德育創(chuàng)新的激活點。然而，作為一種行為，德育“是否作為”和“能否有為”，取決于人們對“德育何為”的認(rèn)識和態(tài)度，即對德育在人的素質(zhì)發(fā)展中有什么樣的價值和作用，在全面發(fā)展教育中有什么樣的地位和功能的觀點和看法。因此，體現(xiàn)出現(xiàn)代教育價值取向、育人宗旨和育人方略的“德育何為”問題，就成為了回答德育作為和德育有為問題的前提，成為德育創(chuàng)新的聚焦點。

以“作為”和“有為”為價值取向的德育創(chuàng)新實踐，要明確樹立“德育可為”的觀念和信念。首先，德育“可為觀”是對德育創(chuàng)新價值的肯定，是德育創(chuàng)新行為的動力之源，是德育創(chuàng)新的積極而自信的態(tài)度。德育低效老大難問題的癥結(jié)之所在，正是“德育不可為”的觀念，它導(dǎo)致了“花架子德育”“形式主義德育”的泛濫。其次，德育“可為觀”是德育創(chuàng)新的目標(biāo)愿景，是德育發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃，是德育創(chuàng)新的實踐行為宣言。人們從不懷疑更不會忽視德育在育人作用方面的作為，但對創(chuàng)新德育發(fā)展卻缺少目標(biāo)引領(lǐng)和規(guī)劃指導(dǎo)。“德育就是搞活動”和“運(yùn)動式德育”的種種偏見，與此不無關(guān)系。再次，德育“可為觀”是德育創(chuàng)新實踐的主動、積極、自覺、自為的行動語言，是德育作為、有為的最強(qiáng)有力的表達(dá)。德育創(chuàng)新的意義和要務(wù)，在于改變?nèi)藗兊摹暗掠豢蔀椤钡钠?，?qiáng)化德育價值，提高德育“可為”和“有為”的意識，激發(fā)德育“作為”行動。

問題就是課題：為什么德育總是低效，“5+2≤0”？為什么德育總是在加強(qiáng)聲中削弱？針對現(xiàn)實情況，應(yīng)采取一系列相應(yīng)的“行動研究”策略。

行動就是研究：開展“敘事德育”實驗研究，尋找借助敘述故事走進(jìn)學(xué)生心靈的途徑；通過“感觸—感動—感悟”的心靈之旅，改變“90%的老師說熱愛學(xué)生而90%的學(xué)生卻說感受不到老師的愛”的現(xiàn)狀；開展“小活動大體驗”的活動體驗型德育模式探究，探索新時期增強(qiáng)德育實效性的新途徑；構(gòu)建“心靈德育”模式，探索德育與心理教育有效融合的新思路，揭示通過“情理對話”引領(lǐng)心靈成長的秘密；實施校本德育，探索德育科學(xué)化發(fā)展和讓教師感受在研究狀態(tài)中成長的幸福；構(gòu)建課程德育，探究主干課程、融合課程、活動課程，顯性課程與隱性課程、潛在課程的課程育人之道。

成長就是成果：理念引領(lǐng)，科研先導(dǎo)，特色發(fā)展，整體推進(jìn)了學(xué)校和區(qū)域性德育的創(chuàng)新發(fā)展；確立德育為先、人文關(guān)懷、創(chuàng)新發(fā)展新理念，先進(jìn)理念引領(lǐng)德育與時俱進(jìn)；設(shè)立班主任專業(yè)能力大賽，形成了破解難題的德育生力軍；設(shè)立德育創(chuàng)新獎，激發(fā)了學(xué)校創(chuàng)新求發(fā)展的意識；建立德育績效評估制度，充分發(fā)揮出德育的示范引領(lǐng)作用；建立德育課題立項制度，掀起了德育科研引領(lǐng)學(xué)校特色創(chuàng)新發(fā)展的熱潮；制定德育發(fā)展規(guī)劃，營造了區(qū)域德育和學(xué)校改進(jìn)與整體發(fā)展、優(yōu)質(zhì)持續(xù)發(fā)展的積極氛圍。

二、德性內(nèi)生：德育創(chuàng)新的著力點

德育創(chuàng)新的著力點和實踐策略在于探索、認(rèn)識和驗證德育規(guī)律，在此基礎(chǔ)上提升德育的科學(xué)性和實效性，促進(jìn)學(xué)生品德的內(nèi)生發(fā)展。品德形成與發(fā)展有六大特點和規(guī)律：（1）品德形成是認(rèn)知主體的自我建構(gòu)活動；（2）品德形成是一個外塑—內(nèi)化—內(nèi)生—外化過程；（3）品德知情行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展；（4）品德在活動交往中形成；（5） 品德發(fā)展由他律到自律，由自律到自覺，由自覺到自為；（6）品德形成具有共生性、長期性和反復(fù)性。其中，品德“內(nèi)生外化”是德育最基本的規(guī)律。

品德形成是外部規(guī)范內(nèi)化為品德的結(jié)果。我們把品德形成過程看作德性內(nèi)生過程，認(rèn)知主體的自我建構(gòu)是這一過程的關(guān)鍵。品德內(nèi)在生成以“外塑—內(nèi)化—內(nèi)生—外化”為基本程式。品德生成經(jīng)歷由外部規(guī)范要求到道德內(nèi)化，進(jìn)而內(nèi)生為品德，后外化為行為習(xí)慣的過程?！巴馑堋笔侵竿獠恳?guī)范要求或行為習(xí)慣訓(xùn)練，即后天的教育影響在這一過程中，主要起著前提性、奠基性和積淀性的知識、價值和行為上的規(guī)范、導(dǎo)向作用和全過程的指引與指導(dǎo)作用；“內(nèi)化”和“內(nèi)生”是品德形成的根本，教育影響的規(guī)范、指導(dǎo)作用只有通過品德形成主體依據(jù)已有的道德知識、價值觀念或行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，對各種影響源進(jìn)行分析、整合、內(nèi)化和自我生成，才能有效地轉(zhuǎn)化和建構(gòu)為他們良好的道德品質(zhì)。譬如，即使我們讓學(xué)生從小就把“時刻準(zhǔn)備做共產(chǎn)主義接班人”的歌詞重復(fù)一千遍，如果不能讓學(xué)生內(nèi)生和升華為道德情感和需要，學(xué)生沒有道德自覺、自為的意識，共產(chǎn)主義就不可能成為他們的信念和信仰。同理，即使我們從幼兒園開始就讓小朋友養(yǎng)成遵守交通法規(guī)的習(xí)慣，但如果他們沒有在頭腦中形成遵守交通法規(guī)的意識和觀念，習(xí)慣養(yǎng)成只是一種簡單的行為重復(fù)，同樣不能保障他們以后一直都能持久擁有遵守交通法規(guī)的習(xí)慣。可見，品德形成的核心是品德的自我生成。換言之，品德形成的實質(zhì)是內(nèi)生的，德育的本質(zhì)是促進(jìn)道德需要與道德價值的內(nèi)在生成。這是內(nèi)生德育的要義，也是德育創(chuàng)新的價值追求。

品德內(nèi)生并不是一個孤立的過程。教育影響與德性內(nèi)生的關(guān)系，是一種相輔相成、相得益彰、互動促進(jìn)的關(guān)系。教育的本質(zhì)是育人，德育的本質(zhì)是育德。教育或德育的目的性、科學(xué)性、實效性、藝術(shù)性主要是通過引領(lǐng)青少年健康成長，促進(jìn)青少年品格的形成發(fā)展而實現(xiàn)的。依據(jù)和遵循品德內(nèi)生的原理，發(fā)揮有效教育影響的作用，德育要把促進(jìn)“品德內(nèi)生”作為品德教育的規(guī)律，作為實現(xiàn)“育人為本，育德為先”的理想。

把探索德性“內(nèi)生外化”規(guī)律作為德育創(chuàng)新的著力點，其實踐意義在于，第一，發(fā)揮教育者在品德方面的言傳身教作用。外塑是外部規(guī)范，是德性“內(nèi)生外化”的基礎(chǔ)，有力、有序、有效的外塑是保證品德內(nèi)生的條件，但外塑要達(dá)到有力、有序、有效，前提是教育者在品德方面的言傳身教的影響。第二，引導(dǎo)學(xué)生品德形成要由表及里、由淺入深。內(nèi)生是品德形成的本質(zhì)，內(nèi)化與體驗是關(guān)鍵。因此，教育者要把著力激發(fā)學(xué)生道德需要、情感體驗和實踐感悟為促進(jìn)學(xué)生德性生成的核心，積極開展德育創(chuàng)新活動，著力探討有利于、有助于激發(fā)和促進(jìn)青少年德性內(nèi)生的有效德育的形式、載體、途徑和模式。第三，促進(jìn)學(xué)生品德形成要先從外到內(nèi)，再從里到外。形于儀，和于心，美于行?！皟?nèi)化”是將道德規(guī)范從外到內(nèi)轉(zhuǎn)化為品德的過程，核心是自我建構(gòu)和品德內(nèi)在生成；而“外化”則是把內(nèi)在品德轉(zhuǎn)化為德行的過程。

三、德育有效：德育創(chuàng)新的最終目的

德育創(chuàng)新的目標(biāo)方向是促進(jìn)德育特色發(fā)展、內(nèi)生發(fā)展，進(jìn)而形成先進(jìn)的德育理念引領(lǐng)學(xué)生品德健康發(fā)展和形成學(xué)校德育特色品牌。

學(xué)校德育特色品牌，指在鮮明的個性特點基礎(chǔ)上形成的，具有獨(dú)特性、創(chuàng)新性和廣泛影響力的學(xué)校德育模式。德育特色品牌營造是在校本研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)現(xiàn)代德育理念，通過特色資源診斷，核心理念提煉，模式體系構(gòu)建，實踐應(yīng)用推廣等環(huán)節(jié)，進(jìn)而樹立學(xué)校精神，改變教育行為，形成學(xué)校文化，建立特色品牌的校本自主創(chuàng)新過程。德育特色品牌創(chuàng)建是中小學(xué)德育發(fā)展的新趨向，是德育管理的實踐智慧，是提高德育實效性、促進(jìn)學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展的行動策略和有效途徑。

促進(jìn)內(nèi)生發(fā)展——學(xué)校德育特色品牌創(chuàng)建的意義。學(xué)校德育特色品牌創(chuàng)建，是打造優(yōu)質(zhì)高效德育品質(zhì)的過程，同時也是提高德育實效、促進(jìn)學(xué)校德育和教育教學(xué)工作內(nèi)生與共生發(fā)展的過程，實質(zhì)上是提升育人品質(zhì)的過程，具有重要的理論和實踐上的意義，具體表現(xiàn)為三方面意義：增強(qiáng)德育本體功能，促使德育價值增值的意義；拓展德育自我發(fā)展功能，擴(kuò)大德育作用，創(chuàng)新德育理念的功能；提升學(xué)校教育教學(xué)品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)生發(fā)展的意義。德育創(chuàng)新營造德育特色品牌，是學(xué)校發(fā)展的“第二曲線”和新生長點，已成為學(xué)校優(yōu)質(zhì)持續(xù)發(fā)展的一種新的思維方式、辦學(xué)策略和學(xué)校改進(jìn)的有效的實踐模式。

內(nèi)生發(fā)展之路——學(xué)校德育特色品牌創(chuàng)建的策略。不同的類型和不同層次的學(xué)校如何發(fā)展？不甘后人的學(xué)校如何躍上臺階？曾經(jīng)輝煌的學(xué)校如何再造輝煌？徘徊不前的學(xué)校如何突破瓶頸？排位居后的弱校如何絕處逢生？質(zhì)量高原期名校如何更上層樓？學(xué)校發(fā)展一般有兩種方式：外推式發(fā)展和內(nèi)生式發(fā)展。所謂內(nèi)生發(fā)展，是指發(fā)展的目標(biāo)來自學(xué)校組織成員的共同愿景，發(fā)展的動力來自學(xué)校組織內(nèi)部的內(nèi)在需要和自覺追求，并由此形成了學(xué)校組織系統(tǒng)內(nèi)的自動化良性發(fā)展循環(huán)狀態(tài)。根據(jù)這一原理，內(nèi)生德育指的是學(xué)校德育遵循“森林哲學(xué)原理”內(nèi)在生成的發(fā)展生態(tài)：學(xué)校內(nèi)部各個德育要素互動促進(jìn)；學(xué)校內(nèi)部和外部的家庭、社區(qū)、社會各種聯(lián)動因素的共生發(fā)展；學(xué)校教師教育學(xué)生、發(fā)展學(xué)校、成就自我的教育自覺帶來的澎湃的內(nèi)動力，激發(fā)和推動著學(xué)校德育的創(chuàng)新發(fā)展、特色發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。德育特色品牌創(chuàng)建走的是內(nèi)生德育的發(fā)展之路。內(nèi)生德育是學(xué)校特色品牌建設(shè)的根本。內(nèi)生發(fā)展的立足點是校本資源開發(fā)，著力點是學(xué)校特色發(fā)展。

我們的做法——學(xué)校德育特色品牌創(chuàng)建“三部曲”。作為一種實踐行為，學(xué)校德育特色品牌創(chuàng)建是一種校本行動研究。實施過程的立足學(xué)校、服務(wù)學(xué)校、發(fā)展學(xué)校的“優(yōu)勢資源診斷”“核心主題提煉”和“模式體系構(gòu)建”是八個基本環(huán)節(jié)中的三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是譜寫學(xué)校德育特色品牌這一“交響樂章”的“三部曲”。

近年來，我們分別創(chuàng)建了廣州康有為紀(jì)念小學(xué)的“有為教育”，廣州市小北路小學(xué)和潮州市城南中英文學(xué)校的“陽光德育”，佛山市南海里水鎮(zhèn)中小學(xué)的“內(nèi)生德育”，廣州花都區(qū)駿威小學(xué)的“童夢教育”，順德西山小學(xué)的“享受教育”，廣州花都區(qū)金華中學(xué)的“團(tuán)隊教育”，順德順峰中學(xué)的“和美教育”，廣東實驗中學(xué)的“導(dǎo)構(gòu)德育”，順德一中的“高雅教育”等100多所特色品牌學(xué)校。效果明顯，這些學(xué)校中，接近半數(shù)的學(xué)校獲得了廣東省德育創(chuàng)新獎勵、省市德育示范學(xué)校和全國德育實驗學(xué)校稱號。

德育特色品牌創(chuàng)建的實質(zhì)是學(xué)校尋找最適合自己的校本發(fā)展之路，核心是通過德育特色品牌營造來樹立學(xué)校積極向上的發(fā)展精神，凝聚師生的向心力，促進(jìn)學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展、特色發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。實踐證明，這是一條引領(lǐng)學(xué)校特色創(chuàng)新發(fā)展和優(yōu)質(zhì)持續(xù)發(fā)展的必由之路。

責(zé)任編輯/齊 欣