來華留學(xué)教育中的國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)研究

樸美玉

【摘要】來華留學(xué)教育是國(guó)際交流的組成部分，留學(xué)生和各種身份的中國(guó)人都是語言環(huán)境建設(shè)的參與者，他們選擇的交流方式是在各種教育因素和文化因素的共同作用下產(chǎn)生的。從來華留學(xué)教育的實(shí)踐視角看，中國(guó)的國(guó)際語言環(huán)境始終具有本國(guó)語言與文化的典型特征。

【關(guān)鍵詞】來華留學(xué)教育 語言環(huán)境 國(guó)際語言環(huán)境

國(guó)際語言環(huán)境是伴隨著城市國(guó)際化進(jìn)程而產(chǎn)生的概念，泛指國(guó)際化的語言環(huán)境。目前，在世界城市建設(shè)的大背景下，國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)成為中國(guó)諸多城市的基礎(chǔ)性工作之一。隨著國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)工作的穩(wěn)步推進(jìn)，除了表層的語言環(huán)境建設(shè)之外，深層的專業(yè)語言環(huán)境和文化語言環(huán)境的培育逐漸受到關(guān)注。國(guó)際語言環(huán)境由參與國(guó)際交往的主體構(gòu)建，而來華留學(xué)生是參與國(guó)際交往的常見主體。近年來，外國(guó)人對(duì)中國(guó)教育的認(rèn)同感不斷提升，來華留學(xué)生規(guī)模日益擴(kuò)大，來華留學(xué)教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。語言是交流的媒介，優(yōu)良的國(guó)際語言環(huán)境可以為來華留學(xué)教育的發(fā)展提供有力的保障。本文擬在語言環(huán)境理論框架下，從來華留學(xué)教育的實(shí)踐視角，分析國(guó)際語言環(huán)境的組成部分及其特征，以期為國(guó)際語言環(huán)境問題的研究和國(guó)際語言環(huán)境的建設(shè)提供有益的借鑒。

國(guó)際語言環(huán)境概述

語言環(huán)境的概念?！罢Z言環(huán)境”的概念最早由著名的人類學(xué)家和語言學(xué)家馬林諾夫斯基（Bronislaw Malinowski)提出，弗斯（J.R.Firth）、韓禮德（M.A.K.Halliday）等語言學(xué)家豐富和發(fā)展了這一概念。20世紀(jì)20年代，馬林諾夫斯基在新幾內(nèi)亞東部的特羅布蘭德群島研究當(dāng)?shù)孛褡逶嘉幕倪^程中，發(fā)現(xiàn)語言與社會(huì)、文化的關(guān)系，并對(duì)語言的功能和意義發(fā)生了濃厚的興趣。他認(rèn)為話語的意義與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卣诎l(fā)生的人的活動(dòng)以及當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化背景密切相關(guān)，這些活動(dòng)和社會(huì)文化背景就是“語言環(huán)境”。他將“語言環(huán)境（簡(jiǎn)稱語境）”分為“情景語境”和“文化語境”，并提出“意義是語境中的功能”。弗斯擴(kuò)展和豐富了馬林諾夫斯基的語言環(huán)境概念，提出“除了語言本身的上下文以外，除了在語言出現(xiàn)的環(huán)境中人們所從事的活動(dòng)之外，整個(gè)社會(huì)環(huán)境、文化、信仰、參加者的身份和歷史，參加者的關(guān)系等，都構(gòu)成語言環(huán)境的一部分”。①弗斯強(qiáng)調(diào)，他所說的環(huán)境是一系列的環(huán)境，“一個(gè)環(huán)境存在于更大的環(huán)境之中，每個(gè)環(huán)境都是更大環(huán)境的一種功能、一個(gè)組成部分，在整個(gè)文化環(huán)境中占有一定的位置。”②

系統(tǒng)功能語言學(xué)的代表人物韓禮德將語言環(huán)境置于語言系統(tǒng)的層級(jí)結(jié)構(gòu)之中進(jìn)行研究，將語境概括為“文化語境”、“情景語境”和“上下文語境”，進(jìn)一步拓展了弗斯的語言環(huán)境概念范疇。韓禮德提出，這些語境互相影響，互相滲透，并提出構(gòu)成語境的三大變量是語場(chǎng)（field）、語旨（tenor）與語式（mode）。語場(chǎng)是指話語范圍，是經(jīng)驗(yàn)意義的選擇，是談話者所從事的、社會(huì)所承認(rèn)的活動(dòng)；語旨是指參與者的社會(huì)角色和在談話中的角色（提問者或回答者），社會(huì)角色是由社會(huì)結(jié)構(gòu)決定的，每個(gè)社會(huì)成員都要扮演多種角色；語式即話語方式，“談話方式不同，語言會(huì)有不同的模式。談話方式在很大程度上決定著話語功能，即決定著主位的選擇，信息的選擇，語氣的選擇，以及接應(yīng)手段的選擇等?！雹?/p>

綜上所述，語言環(huán)境的概念具有系統(tǒng)性，語言環(huán)境包括語言運(yùn)作過程中的語言部分和非語言部分，可分為“上下文語境”、“情景語境”和“文化語境”，這些語境在系統(tǒng)的層級(jí)結(jié)構(gòu)中互相銜接，構(gòu)成從微觀到宏觀的連續(xù)體。語境的三項(xiàng)變量為語場(chǎng)、語旨和語式。

國(guó)際語言環(huán)境的界定。國(guó)際語言環(huán)境不僅是語言學(xué)的概念，還是在政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域被廣泛使用的概念，泛指國(guó)際化的語言環(huán)境。近十年來，隨著國(guó)際化進(jìn)程的加快，中國(guó)各大城市紛紛提出建設(shè)世界城市的目標(biāo)，并提出相應(yīng)的措施，北京市率先制定《首都國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)工作規(guī)劃 （2011－2015）》，對(duì)國(guó)際語言環(huán)境的建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)步驟以及建設(shè)方式進(jìn)行了論述。從北京市的規(guī)劃上看，國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)工作主要圍繞城市國(guó)際交往能力的提升而展開。呂和發(fā)從應(yīng)用研究的角度，對(duì)國(guó)際語言環(huán)境進(jìn)行闡述。他在《高感性建設(shè)大北京國(guó)際語言環(huán)境》一文中指出，國(guó)際語言環(huán)境由動(dòng)態(tài)信息和靜態(tài)信息服務(wù)兩大系統(tǒng)組成，其覆蓋范圍既有依據(jù)行政范圍劃定的地理區(qū)域，也包括與這個(gè)地理區(qū)域發(fā)生密切聯(lián)系和潛在聯(lián)系的地理、心理、網(wǎng)絡(luò)空間。建設(shè)大北京國(guó)際語言環(huán)境包括傳統(tǒng)語言環(huán)境構(gòu)建，借助傳統(tǒng)和現(xiàn)代傳媒進(jìn)行的信息服務(wù)與大氛圍的建設(shè)等。目前，國(guó)際語言環(huán)境的內(nèi)涵還有待于豐富和發(fā)展，本文所使用的國(guó)際語言環(huán)境屬于語言環(huán)境的范疇，取其廣義，而非狹義的上下文語境。

國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)。從中國(guó)國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀來看，國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)工作主要包括提升普通市民以及公務(wù)員的外語水平，規(guī)范外文標(biāo)識(shí)和外文菜單，構(gòu)建多語言的信息服務(wù)平臺(tái)等工作?，F(xiàn)階段，國(guó)際通用語言—英語的普及還屬于首要任務(wù)，旨在迅速增加英語人口的比重，為外籍人士提供良好的語言服務(wù)。規(guī)范外文標(biāo)識(shí)、外文菜單等工作主要由高等院校和社會(huì)各界的專家承擔(dān)，他們負(fù)責(zé)制定外文標(biāo)識(shí)與外文菜單的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，并向社會(huì)推廣。值得關(guān)注的是，一些外籍人士成為了中國(guó)國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)的直接參與者，如外籍專家杜大衛(wèi)先生，致力于規(guī)范博物館的解說語、旅游景點(diǎn)的標(biāo)示語的工作。多語言的信息服務(wù)平臺(tái)建設(shè)主要由高等院校的專業(yè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，他們積極開發(fā)多語言的信息服務(wù)系統(tǒng)，語言服務(wù)涉及廣播電視、旅游、交通、法律、醫(yī)療、教育等領(lǐng)域，語種包括英語、法語、俄語、阿拉伯語、德語、日語、韓語等?？梢?，當(dāng)前中國(guó)一些城市的國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)工作在提供日常生活層面的語言服務(wù)上，取得了一定的成效。

國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)是為了順應(yīng)國(guó)際交流的需求，這種需求除了中國(guó)人對(duì)外交流的需求之外，還包括來華外國(guó)人的交流需求。近年來，來華旅游、學(xué)習(xí)和工作的外國(guó)人不斷增多，他們對(duì)國(guó)際語言環(huán)境的要求日益提高，外國(guó)人不再是匆匆的“過客”，而是作為主動(dòng)的參與者，融入中國(guó)社會(huì)文化生活的各個(gè)領(lǐng)域。他們的需求從較為表層的，日常生活領(lǐng)域的溝通需求提升為深層的專業(yè)需求、文化需求以及心理需求。同時(shí)，外國(guó)人逐漸從國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)的受益者轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際語言環(huán)境的建設(shè)者，對(duì)語言環(huán)境產(chǎn)生持久的影響。外國(guó)人作為國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)受益者的需求與作為國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)者的行動(dòng)，促使國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)從日常生活層面的語言服務(wù)向縱深發(fā)展。除了自身國(guó)際交流能力之外，我們交流的對(duì)象等外國(guó)人的身份和地位、語言背景、文化背景、來華進(jìn)行交流的領(lǐng)域等逐漸成為國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)需要考慮的重要因素。

從來華留學(xué)教育看國(guó)際語言環(huán)境

教育交流是國(guó)際交流的重要組成部分，來華留學(xué)教育的規(guī)模與質(zhì)量體現(xiàn)著教育交流的成果。優(yōu)良的國(guó)際語言環(huán)境是來華留學(xué)教育發(fā)展的前提，而來華留學(xué)教育的發(fā)展也能促進(jìn)國(guó)際語言環(huán)境的建設(shè)與發(fā)展。來華外國(guó)人當(dāng)中，來華留學(xué)人員是特殊的群體，他們與旅游者和工作人員不同，他們具有“外國(guó)人”和“學(xué)生”的雙重身份，在華居住時(shí)間比較長(zhǎng)。作為外國(guó)人，國(guó)際化的外語環(huán)境會(huì)為他們提供生活的便利；而作為接受中國(guó)教育的學(xué)生，具有中國(guó)語言文化典型特征的語言環(huán)境會(huì)讓他們受益匪淺。

一是來華留學(xué)生的需求與國(guó)際語言環(huán)境。在教育國(guó)際化的大背景下，來華留學(xué)教育取得了長(zhǎng)足發(fā)展，為中國(guó)帶來了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。面向留學(xué)生的教育是教育產(chǎn)品和教育理念輸出的一種模式，世界各國(guó)都將留學(xué)生教育納入國(guó)家教育規(guī)劃中，以提升本國(guó)的教育吸引力。二十一世紀(jì)，隨著中國(guó)的崛起，來華留學(xué)教育在國(guó)際教育領(lǐng)域中占據(jù)重要的地位，來華留學(xué)教育呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。從來華留學(xué)的主體來看，有來自亞洲和非洲發(fā)展中國(guó)家的學(xué)生，也有來自歐洲和美洲發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生。參與者是語言環(huán)境的三項(xiàng)變量之一，來華留學(xué)主體的特征與需求，必然對(duì)國(guó)際語言環(huán)境的形成產(chǎn)生影響，國(guó)際語言環(huán)境的建設(shè)也應(yīng)該關(guān)注來華留學(xué)主體的特征與需求。

留學(xué)生來自不同國(guó)家和地區(qū)，語言背景多樣。據(jù)教育部2011年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，總數(shù)為29萬的來華留學(xué)生當(dāng)中，來自亞洲的留學(xué)生人數(shù)占首位，計(jì)187，871名，占全年來華留學(xué)生總數(shù)的64.21％；歐洲為47，271名，占16.15％；美洲為32，333名，占11.05％；非洲為20，744名，占7.09％；大洋洲為4，392名，占1.50％。從留學(xué)生的來源可以看出，很多留學(xué)生來自母語為非英語的國(guó)家和地區(qū)，雖然英語具有國(guó)際通用語的功能，但留學(xué)生從母語到漢語的轉(zhuǎn)換并不完全等于英語到漢語的轉(zhuǎn)換。從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上看，漢語和中國(guó)國(guó)情是所有的來華留學(xué)生必須要修讀的課程，對(duì)外漢語教育是來華留學(xué)生都要接受的基礎(chǔ)教育。對(duì)于留學(xué)生來說，優(yōu)良的國(guó)際語言環(huán)境要與原有的語言背景相銜接，并具有豐富的漢語資源。

從來華留學(xué)主體的基本需求來看，主要有作為“外國(guó)人”的生活需求和作為“學(xué)生”的學(xué)業(yè)需求和心理適應(yīng)的需求，這些需求得不到滿足，就會(huì)引發(fā)一系列的問題，首當(dāng)其沖的就是語言問題。留學(xué)生作為“外國(guó)人”的需求主要包括衣、食、住、行的基本需求和醫(yī)療保險(xiǎn)、簽證等方面的政策保障需求，隨著城市多語言服務(wù)系統(tǒng)的開設(shè)，這一層面的語言問題可以逐漸得到解決。但是，留學(xué)生在尋求學(xué)業(yè)適應(yīng)和心理適應(yīng)時(shí)，遇到的語言問題，需要教育界乃至整個(gè)社會(huì)，給予持久的關(guān)注。留學(xué)生教育較為發(fā)達(dá)的國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，留學(xué)生應(yīng)在預(yù)科教育階段，基本完成從母語到留學(xué)目的地國(guó)家語言的轉(zhuǎn)化，之后的學(xué)歷教育階段，留學(xué)生可通過以學(xué)校為主的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，獲取有償或無償?shù)恼Z言服務(wù)，以解決學(xué)業(yè)和心理適應(yīng)方面的問題。

近幾年，國(guó)內(nèi)一些高校開始對(duì)留學(xué)生的教育語言環(huán)境進(jìn)行改革，增設(shè)以英文授課的專業(yè)，在減輕留學(xué)生由于語言問題造成的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)方面，進(jìn)行了有益的嘗試。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)留學(xué)生心理需求的研究，還處于發(fā)展階段。來華留學(xué)生在自身的成長(zhǎng)和跨文化適應(yīng)的過程中，會(huì)面臨諸多心理問題。心理層面的溝通，需要溝通的雙方都具備較高的語言能力。來華留學(xué)生，尤其是來自非英語國(guó)家的留學(xué)生群體，在漢語能力和英語能力都欠缺的情況下，更需要留學(xué)生接受方為他們提供專業(yè)的、多語種的語言支持。

簡(jiǎn)而言之，面向來華留學(xué)生的國(guó)際語言環(huán)境，首先是符合留學(xué)生身份—“外國(guó)人”和“學(xué)生”身份及其需求的語言環(huán)境，我們應(yīng)針對(duì)留學(xué)生的生活需求、學(xué)業(yè)需求和心理適應(yīng)需求構(gòu)建系統(tǒng)的、多語種的國(guó)際語言環(huán)境。

二是來華留學(xué)教育的發(fā)展目標(biāo)與國(guó)際語言環(huán)境。來華留學(xué)教育旨在弘揚(yáng)中國(guó)語言和文化，培養(yǎng)一大批知華、友華的高素質(zhì)的人才。教育部在《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》中提出，要建立與中國(guó)國(guó)際地位、教育規(guī)模和水平相適應(yīng)的來華留學(xué)工作與服務(wù)體系，到2020年，使中國(guó)成為亞洲最大的留學(xué)目的地國(guó)家。

目前，中國(guó)的來華留學(xué)教育以擴(kuò)大規(guī)模和提高質(zhì)量為階段性目標(biāo)。在此，擴(kuò)大招生規(guī)模、提高教育質(zhì)量與多語種的教育項(xiàng)目之間的關(guān)系值得關(guān)注。話語范圍和話語方式是語言環(huán)境三項(xiàng)變量的重要組成部分。國(guó)際語言環(huán)境由社會(huì)和文化的多種因素構(gòu)成，并由環(huán)境的參與者以動(dòng)態(tài)的方式進(jìn)行構(gòu)建。面向留學(xué)生的教育語言環(huán)境是在留學(xué)生（教育的接受者）和教師（教育的實(shí)施者）、教育內(nèi)容、教育模式等因素的共同作用下形成的，是多種因素在博弈中形成的格局。注重來華留學(xué)教育發(fā)展規(guī)模的語言環(huán)境，其作用在于提升來華留學(xué)教育的吸引力，這種服務(wù)應(yīng)該是充分尊重留學(xué)生原有語言背景的語言服務(wù)；注重來華留學(xué)教育質(zhì)量的語言環(huán)境，其主要功能是為留學(xué)生提供教育語言、教育內(nèi)容、教育模式等因素完美結(jié)合的教育。因此，在來華留學(xué)教育發(fā)展目標(biāo)的引領(lǐng)下，國(guó)際語言環(huán)境呈現(xiàn)出教育發(fā)展的階段性特征。

國(guó)際語言環(huán)境具有系統(tǒng)性，除了日常生活語言環(huán)境和教育語言環(huán)境之外，還包括與來華留學(xué)教育發(fā)展目標(biāo)相匹配的文化語言環(huán)境。在校園內(nèi)，文化語言環(huán)境由中外師生共同構(gòu)建；在校園外，文化語言環(huán)境由留學(xué)生和中國(guó)公民共同構(gòu)建。留學(xué)生來自不同的國(guó)家，具有不同的母語背景和文化背景，作為語言環(huán)境參與者的留學(xué)生和中國(guó)人，在互相交流中形成包含多元文化因素的語言環(huán)境。來華留學(xué)教育視角下的文化語言環(huán)境是開放的、友好的語言環(huán)境，即可以使用和接受多種語言與多種語言變體的環(huán)境。

三是來華留學(xué)教育的立足點(diǎn)與國(guó)際語言環(huán)境。隨著來華留學(xué)教育的快速發(fā)展和中國(guó)諸多城市國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)的大力推進(jìn)，關(guān)于來華留學(xué)教育的立足點(diǎn)和國(guó)際語言環(huán)境的關(guān)系問題，日益成為人們討論的熱點(diǎn)問題，人們擔(dān)心多語言的來華留學(xué)教育和國(guó)際語言環(huán)境建設(shè)無法體現(xiàn)語言主權(quán)和文化主權(quán)。實(shí)際上，世界各國(guó)的留學(xué)生教育都非常注重傳授本國(guó)語言與文化，“立足本土，面向世界”是各國(guó)在教育國(guó)際化進(jìn)程中遵循的基本原則，中國(guó)的教育也不例外。作為中國(guó)教育國(guó)際化的重要組成部分，來華留學(xué)教育的立足點(diǎn)是中國(guó)語言和文化，來華留學(xué)生所學(xué)的專業(yè)不同、層次不同，但任何類型的教育項(xiàng)目都立足于中國(guó)語言與文化，漢語始終是來華留學(xué)生的必修課。目前，漢語吸引很多外國(guó)人的學(xué)習(xí)興趣，“主要在于‘現(xiàn)代中國(guó)對(duì)他們的吸引力，學(xué)習(xí)者通過漢語能夠了解現(xiàn)代中國(guó)，進(jìn)而獲取經(jīng)濟(jì)紅利和文化紅利?！F(xiàn)代中國(guó)也許就是漢語傳播的最重要的動(dòng)因?！雹芤虼?，有利于來華留學(xué)教育發(fā)展的國(guó)際語言環(huán)境不僅是多語種的，交流無障礙的語言環(huán)境，還應(yīng)該是具有中國(guó)語言與文化的典型特征的，可以充分顯現(xiàn)“現(xiàn)代中國(guó)”的魅力的語言環(huán)境。

結(jié)語

國(guó)際語言環(huán)境是在城市國(guó)際化進(jìn)程中產(chǎn)生的概念，隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域國(guó)際交流與合作的深化，這一概念變得逐漸清晰，內(nèi)涵不斷豐富。語言學(xué)家對(duì)語言環(huán)境概念的界定為我們研究國(guó)際語言環(huán)境提供了理論框架。來華留學(xué)教育是國(guó)際交流的組成部分，國(guó)際語言環(huán)境可以分為日常生活語言環(huán)境、教育語言環(huán)境和文化語言環(huán)境，留學(xué)生和各種身份的中國(guó)人都是語言環(huán)境建設(shè)的參與者，他們選擇的交流方式是在各種教育因素和文化因素的共同作用下產(chǎn)生的。同時(shí)，從來華留學(xué)教育的視角看，國(guó)際語言環(huán)境始終具有中國(guó)語言與文化的典型特征。國(guó)際語言環(huán)境可以為國(guó)際交流提供廣闊的平臺(tái)，在語言環(huán)境理論框架下，從不同的視角，研究國(guó)際語言環(huán)境，應(yīng)該成為國(guó)際化時(shí)代的一項(xiàng)重要課題。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士研究生、北京青年政治學(xué)院講師）

注釋

①②③劉潤(rùn)清：《西方語言學(xué)流派》，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2006年，第218頁，第221頁，第248頁。

④李宇明：“提升國(guó)家語言能力的若干思考”，《南開語言學(xué)刊》，2011年第1期，第5～6頁。